衙門典故知多少

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博大精深的衙門文化被專家譽為“一座內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，半部官署文化”，這其中，除了厚重深刻的官署文化外，不乏許多耐人尋味的衙門典故。

“衙門”的由來

據(jù)清代趙翼考史著作《馀叢考》記載，“衙門”一詞是由“牙門”轉(zhuǎn)化而來的。先秦時巡狩兵車的旗幟兩邊，紋飾如同牙的形狀，因此將這種旗幟稱為牙旗，軍營前都插有此旗，軍中聽令，必須到牙旗之下。后世遂將營門稱作牙門。后來稱公府為公牙，府門為牙門。由此可見，牙門最初只是軍中的稱謂，后來逐漸移到朝署。

《唐語林》卷八說：“近代通謂公府為公衙”，先秦時武將儀仗“像猛獸以爪牙為衛(wèi)，故軍前大旗謂牙旗”，唐代尚武，乃通呼公府為公牙，“字稱訛變，轉(zhuǎn)而為衙”，于是“牙門”就變成了“衙門”。

那么，為什么“字稱訛變，轉(zhuǎn)而為衙”而沒有變成“牙”的其他同音字昵？其原因有二：一是《宋玉·九辨》中有“導(dǎo)飛廉之衙衙”，王注“風(fēng)伯次且而埽塵也。按衙衙是行列之意。后人因以所治為衙”。二是《唐書·儀衛(wèi)志》“天子居日衙”。也就是說因為衙字風(fēng)伯掃塵的成風(fēng)和有行列之意，《唐書》中有“天子居曰衙”，所以人們就把官署的牙門演繹為“衙門”。

“走門子”的來歷

所謂“門子”，清趙翼解釋說：“今世所謂門子，乃衙署中侍茶捧衣之賤役也。”“門子之名，始于唐代”。清明時的門子，其名稱來源依然與看門守門有關(guān)聯(lián)，因為對普通老百姓來說，或告狀，或辦事，最先接觸的乃是衙門里看門的衙役。

門子雖為賤役，能量卻不可小視。門子為官員左右親隨之人，官老爺有什么事，不分公私，都要將他們傳喚，他們實際上是官員手足耳目的延伸，是官員與民眾信息溝通的唯一通道。門子中的奸猾者，自然會利用自己的位置，為自己謀利益，而人們要到衙門辦事，便首先要過門子這一關(guān)，門子的責(zé)任是“報”（為客人通報），而他們眼里盯的卻是“包”（為求通報送的門包），因此。“門子”又有了另一層涵義，猶門路。這樣，小小的門子便為中國語言增添了一個新詞——“走門子”。今天人們常說“走后門”一詞，就是由此衍生而來的。

“父母官”的來歷

“父母官”是舊時百姓對州、縣官的尊稱。《漢書·循史傳》載，西漢時南陽郡太守召信臣“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，為政勤勉有計謀，親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿民家。“吏民親愛信臣”，尊為“召父”。東漢建武七年，南陽郡新任太守杜詩，愛民如子，全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與召信臣相比，說“前有召父，后有杜母”。

“父母官”這一尊稱從此廣傳后世。

“打退堂鼓”的來歷

打退堂鼓原指皇權(quán)官吏審案時，堂役擊堂鼓三聲，三班衙役兩廂伺立，齊聲高叫“升堂”，退堂時也擊鼓三聲。叫做“退堂鼓”。

“退堂鼓”原意是指官員審案結(jié)束之后，可以下堂休息，后來成為日常生活用語，含義卻變成做事中途退縮，可見衙門文化的影響之大。

此語出自元代關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。”

“明鏡高懸”的來歷

在舊時衙門的公堂上，常掛有“明鏡高懸”的匾額，其意在于標(biāo)榜公正無私、清正廉潔、斷案精詳。

據(jù)漢朝劉歆著《西京雜記》記載，公元前206年，秦朝滅亡，劉邦進入成陽宮，看到無數(shù)珍寶中有一方鏡，人直來照之，影則倒見，以手捫心而來，則見胃腸五臟、人有疾病在內(nèi)，則知病之所在，如宮人有邪心，則膽張心動。秦始皇常以此鏡照宮人，膽張心動者殺之。因此鏡出自秦地，故又稱為“秦鏡”。又因此鏡功能奇特，故人們又用來比喻那些明辨是非、判案公正的法官。

后來，無論是清官，還是貪官，為了標(biāo)榜自己“公正無私、清正廉潔、斷案精詳”都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。隨后逐漸變?yōu)楦ㄋ椎摹懊麋R高懸”了，直至清末。

“三尺法桌”的由來

在舊時衙門的公堂上，都放有一張桌案，上放文房四寶及捕簽、刑簽、驚堂木等審案所需之物，俗稱“三只法桌”或“三尺公案”。其實，這桌案也并非三尺長（太短），也非三尺寬（太寬）。那么，公堂上的桌案為什么要稱為“三尺法桌”或“三尺公案”呢？

古代文字都是寫在三尺長的竹簡上，故法律代稱為“三尺法”，簡稱“三尺”。《史記·酷吏列傳》：“君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄。獄者固如是乎？”宋代王應(yīng)麟《困學(xué)紀聞》：“《鹽鐵論》乃云：‘二尺四寸之律。’古今一也。蓋律書以二尺四寸簡，舉其大數(shù)，謂之三尺。”《明史·翟鑾傳》：“不合三尺法，何以信天下。”

除上述典故之外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有許多有趣的典故，它們或褒或貶，或唏或笑，或揭示一個真理，或反映一段歷史。今天，雖然這些典故與我們的生活漸漸遠離，但作為衙門文化中的一朵奇葩，仍閃耀著智慧的光芒。