



人生即是尋求意義的過程,那個終極存在無論潛伏還是彰顯,都會在某個忽然的時刻涌現出來,在心頭重重地敲擊一下,自此頓悟,改變了人生的理解和方向。質疑人生,即是質疑觀看的世界。我們所在及所視的世界原來都并非想當然中的真實和合法,它們竟然經不起一次質問的轉向。
申樹斌在畫布上呈現的世界,并非出于對現實空間的摹仿或變形,即便他施以嫻熟的寫實技法去構建。現象學闡釋之后的藝術史,將對象世界視為主體意識把握之中的存在,而不僅僅是觀看中的他者存在。從此改變了關于藝術真實的觀念,可見并不一定可信,可信的也并不一定可見。而藝術總是要畫出可信的真實,那么不可見又可信的真實在哪里?它可以是對真實觀念的抽象形式表達,也可以是另一種由藝術家創作出來的鏡像,它由藝術家對現實世界的意識把握轉化而來,但呈現為可見和可信的真實世界。此處的可見物不是尋常的可見模擬,而是原本不可見的可見轉化。
因此,申樹斌畫面中的可見世界,無法在現實中找到完全的對等物,但是卻更為真實地再現了世界。他的繪畫使得不可見可見。一種無可抑制的墟境彌漫在申樹斌的近作中,它分明是現實的鏡像,更呈現為鏡像中的墟境。
繁華過后,盡是墟境。自然、社會、人生,莫不如此,誰都無法逃離作為生命體的宿命。我們總是處在此中的某個時刻,無論身在何方,都對自己的前身和未知充滿敬畏。申樹斌畫面中的鏡像,絢爛至極之后已歸于平淡,天海之間無色無性,只在云海中殘留一些激蕩的余象,沙灘上一片金石殺戮之后的廢墟,這一刻風輕云淡,似乎安詳自古如此。
申樹斌選擇這一刻,必然有他的理由。萬物有靈,生機無限。他畫中的墟境聯接過去,也通向未來。生機就在萬物歸于平淡的那一刻開始煥發,進入另一輪生長。
鏡中墟境,生生不息。未來的繁華以至墟境,似乎也是必然,但唯有這一刻能夠把握,為申樹斌所感,所知,所思,所繪。
申樹斌 ,1978年生,山西人。2000年畢業于山西大學師范學院美術系,獲學士學位;2007年畢業于天津美術學院油畫系,獲碩士學位;現任教于北京青年政治學院藝術設計系,任油畫教研室主任。