鏡中墟境

人生即是尋求意義的過程，那個終極存在無論潛伏還是彰顯，都會在某個忽然的時刻涌現出來，在心頭重重地敲擊一下，自此頓悟，改變了人生的理解和方向。質疑人生，即是質疑觀看的世界。我們所在及所視的世界原來都并非想當然中的真實和合法，它們竟然經不起一次質問的轉向。

申樹斌在畫布上呈現的世界，并非出于對現實空間的摹仿或變形，即便他施以嫻熟的寫實技法去構建。現象學闡釋之后的藝術史，將對象世界視為主體意識把握之中的存在，而不僅僅是觀看中的他者存在。從此改變了關于藝術真實的觀念，可見并不一定可信，可信的也并不一定可見。而藝術總是要畫出可信的真實，那么不可見又可信的真實在哪里？它可以是對真實觀念的抽象形式表達，也可以是另一種由藝術家創作出來的鏡像，它由藝術家對現實世界的意識把握轉化而來，但呈現為可見和可信的真實世界。此處的可見物不是尋常的可見模擬，而是原本不可見的可見轉化。

因此，申樹斌畫面中的可見世界，無法在現實中找到完全的對等物，但是卻更為真實地再現了世界。他的繪畫使得不可見可見。一種無可抑制的墟境彌漫在申樹斌的近作中，它分明是現實的鏡像，更呈現為鏡像中的墟境。

繁華過后，盡是墟境。自然、社會、人生，莫不如此，誰都無法逃離作為生命體的宿命。我們總是處在此中的某個時刻，無論身在何方，都對自己的前身和未知充滿敬畏。申樹斌畫面中的鏡像，絢爛至極之后已歸于平淡，天海之間無色無性，只在云海中殘留一些激蕩的余象，沙灘上一片金石殺戮之后的廢墟，這一刻風輕云淡，似乎安詳自古如此。

申樹斌選擇這一刻，必然有他的理由。萬物有靈，生機無限。他畫中的墟境聯接過去，也通向未來。生機就在萬物歸于平淡的那一刻開始煥發，進入另一輪生長。

鏡中墟境，生生不息。未來的繁華以至墟境，似乎也是必然，但唯有這一刻能夠把握，為申樹斌所感，所知，所思，所繪。

申樹斌 ，1978年生，山西人。2000年畢業于山西大學師范學院美術系，獲學士學位；2007年畢業于天津美術學院油畫系，獲碩士學位；現任教于北京青年政治學院藝術設計系，任油畫教研室主任。