凈地普陀

普陀山的香火實(shí)在太旺了。這不，每天成千上萬(wàn)的人紛至沓來(lái)，碼頭上的快艇從早到晚幾乎不間斷地航行，犁開一道道的波濤，將游客香客來(lái)回接送。更不用說農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九這三個(gè)觀音菩薩的誕辰、出家、成道之日，以及大年三十和正月初一，碼頭邊上的停車場(chǎng)停放了黑壓壓一片的車輛，讓人驚嘆如一艘艘舢舨麻麻網(wǎng)網(wǎng)地布排。山的路道上、寺廟里，人頭攢動(dòng)，人群熙攘，甚而擁擠不堪。寺廟的煙香從早晨起就裊裊上升，至夜晚還在繚繞。每逢節(jié)日，甚而半夜已燃起香火，搶著燒頭香的人可謂絡(luò)繹不絕。

普陀山，一個(gè)香火旺盛的地方能清凈嗎？又怎能被譽(yù)為“第一人間清凈地”？

然而，依我的感受，普陀山哪怕人潮再涌動(dòng)、香火再旺盛，也是一方凈地。

普陀山的山海美景，足以讓我將心靈放置在那里。

不論我面向蓮花洋還是普陀洋，海總在我眼前。那碧藍(lán)的海水，起伏的波濤，陣陣的白浪，令人心曠神怡。還有那點(diǎn)點(diǎn)翠綠的島嶼，那徐徐航行的船只，一靜一動(dòng)，在凝固的意境中勾勒出動(dòng)感的畫面。望著這樣的景狀，我可以長(zhǎng)時(shí)間地坐在巖石上，悠然地品味。

普陀山的沙灘是那么引人入勝。那沙，綿柔細(xì)軟，金燦嫣然，仿佛大自然特意為普陀山勾畫了幾彎金黃的彩帶，在山與海之間飄逸，那樣純?nèi)纾菢尤崦馈＜词故嵌杭竟?jié)，去沙灘上走一走，留下一串串腳印，也感舒適、愉悅。更不用說夏日，那里是歡欣的天堂。海水，沙灘，陽(yáng)光，組合成動(dòng)人的畫面。有點(diǎn)囂噪，但只要我奔入海中，與波浪親密接觸，我的心里已一無(wú)所牽。有時(shí)就躺在太陽(yáng)傘下，聽著陣陣曠古般的濤聲，沙灘絲絲的涼意沁入心際，讓我美美地享受，宛若除了沙灘、除了濤聲，什么都在身外。

還有那洞、那石。普陀山的洞、石仿佛都點(diǎn)染上了佛教的氣息。這也難怪，誰(shuí)讓它們生長(zhǎng)在海天佛國(guó)中呢？

位于普陀山最東端的梵音洞，則陡峭危壁，氣勢(shì)磅礴。洞巖如斧劈，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門。距巖頂數(shù)丈的洞腰部，中間嵌一橫石，如橋，兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣”。佛就在洞中，在波浪涌簇的海潮中。只要感覺到洞里有佛，佛就在眼簾下的潮波中顯現(xiàn)，且隨看隨變。那拍崖的濤聲卻如萬(wàn)馬齊喑，若龍虎吟嘯，連綿不絕，聲聲都在震撼我的心似的，不由敬畏，不由膜拜。

西天門下方的心字石，乃普陀山最大的石刻文字。據(jù)傳觀音菩薩曾在此石上講說“心經(jīng)”。佛家以修心為上，講究是心即佛，佛在心中。當(dāng)我坐在巨大的心字石上，“心”字中心一點(diǎn)的紅色包裹了我，猶如坐在一葉扁舟上，虛無(wú)飄渺似的，忽感自己是那樣渺小，仿佛跳不出那個(gè)“心”字。繼而，才覺自己的心與那個(gè)石上的“心”相交相融，眼前明然一片。至于二龜聽法石、磐陀石等，都與佛系有深厚之緣，觀賞之間，心底似乎會(huì)被感染，一切雜念也隨之消散。

普陀山曾經(jīng)是“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又逢僧”，無(wú)怪乎人們稱之為“海天佛國(guó)”、“南海圣境”。其最著名的，是作為觀音道場(chǎng)屹立在山海之中。山上的寺院不論大小，都供奉觀音大士——救苦救難的觀世音菩薩。

想必是人人都處于苦難之中，或者自認(rèn)為處于苦難之中，或者為了將來(lái)不受苦受難吧，人們紛至沓來(lái)，登上普陀山，朝拜觀音菩薩。那是一種祈禱，一種寄托。當(dāng)今的社會(huì)里，浮躁的心態(tài)，空虛的心靈，焦慮的心理，又有哪里能比得上佛教圣地更能得以釋放？

普陀山的香火便越燒越旺。

香火最旺的該是俗稱前寺的普濟(jì)寺。始建于唐大中年間，是普陀山最大的寺院。當(dāng)踏進(jìn)高高的門檻，那煙香便撲面而來(lái)。面對(duì)空中徐徐飄拂的煙霧，面對(duì)香火濃濃燃燒的高聳的香爐，面對(duì)殿內(nèi)肅穆的氛圍，面對(duì)慈祥和善的觀音塑像，即使是人山人海、有那么一種嘈雜的環(huán)境，心里也不由泛起崇敬的情懷。仿佛一進(jìn)入寺院，寺院就有一種磁場(chǎng)，將自己不知不覺地吸附進(jìn)去。那種情景下，每一個(gè)人的心是虔誠(chéng)的。虔誠(chéng)的心與佛門凈地息息相連，身外之物又有誰(shuí)會(huì)去顧及？而事實(shí)上，每一個(gè)禮拜的人都有自己的盤算，或發(fā)財(cái)，或升官，或消災(zāi)平安，或長(zhǎng)命百歲，云云，又有誰(shuí)不抱著自己的目的來(lái)燒香拜佛的？但是，面對(duì)觀音菩薩，他們一個(gè)個(gè)恭敬地朝拜，忠誠(chéng)而虔敬。但愿每一個(gè)人都記住觀音大士輕彈圣水所吐露的“從心向善”的意涵。

每次到普陀山，我必去佛頂山。山頂?shù)钠教固幗ㄒ凰略海换蹪?jì)。沿著條石鋪就的山道進(jìn)去，轉(zhuǎn)彎處立一“佛頂頂佛”的石碑。佛頂山作為普陀山的最高點(diǎn)，“佛頂”之意甚為明了。而“頂佛”又作何解？瞭望山下，蓮花洋的浪花若朵朵蓮花，漪漣飄逸；洛迦山如一臥佛，橫躺海中，沉靜而臥，一副祥和模樣；滿山的綠樹郁郁蔥蔥，將一處處黛瓦黃墻的寺院半遮半露，掩映出一種含蓄的意境；頭上的天空蔚藍(lán)澄明，幾朵白云悠揚(yáng)飄移；寺廟中的香煙裊繞飄漾，漸漸消散。頓感空明深邃，心境如洗。置身佛頂，所頂之佛不就是在心里嗎？一片釋然，微微含笑。還有“同登彼岸”的題幅，望著，就泛起絲絲縷縷的遙想。我非佛教徒，卻常常在這樣的意境中，心里會(huì)有一種共鳴之感。一切煩惱自是灰飛煙滅。

夜晚下，遙望佛頂，一盞孤燈貼近彼岸，仿佛在指點(diǎn)迷津，在慈航普渡，在熠熠生輝。倏地，感覺那燈猶如佛光。佛光，是一種自然現(xiàn)象，卻往往與佛有關(guān)。佛教上的“佛光普照”則蘊(yùn)含普渡眾生之意。而眼前的那縷佛光，卻是我的意念。香火旺盛的普陀山，也該是佛光興盛的地方。

面對(duì)佛頂山上佛光一般的神燈，就感覺整座普陀山都處在凈地之中。不錯(cuò)，普陀滿山皆凈地。

凈地，山所就，海所吟，景所構(gòu)，佛所致。然而，關(guān)鍵還是心所靜。心靜，何處無(wú)凈地？只是普陀山乃最佳罷了。