澳門的風情

澳門，400多年中西文化交流的歷史，各種不同的文化在這片土地上共存、對話；中西文明的碰撞在這里留下了許多寶貴的文化遺產。陳舊的中式老屋夾著歐式風格的教堂，古老的東方漁曲和著天主頌歌，路邊幾間咸魚店鋪透出昏黃的燈光，陣陣帶腥的魚香味，與不遠處瑪嘉烈餅店飄來的蛋撻奶油味混雜在一起。這里是東方人和西方人在東亞和諧生活歷史最悠久的地方。中國、東南亞、印度、非洲、拉丁美洲、歐洲，不同膚色的人們超越了民族和宗教的差異，在這片狹小的空間中和平共處。被大洋分割開的東西方世界，在澳門這片土地上重新融合為一體。

從圣保祿教堂到大三巴牌坊

歷史的煙云已經散去，也許正是這個葡萄牙人想上岸晾曬被海水浸濕貨物的借口，使澳門逐漸繁榮了起來，成為了東西方貿易最重要的中轉站。歐洲的藥品、印度的胡椒、日本的白銀都被帶到了這里，隨后又被運往中國大陸。同樣，來自中國大陸的絹、陶器、茶也通過澳門向國外輸出。澳門成為了海上絲綢之路的一個重要的關口。

貿易的繁榮給文化交流帶來了便利。在東亞，澳門曾經是傳播基督教的門戶。葡萄牙人為了傳教布道，在這里建造了許多教堂。澳門教堂的建筑風格花樣繁多，既有11世紀的哥特式建筑風格，又有18世紀歐洲巴洛克式的建筑風格，還有16世紀流行于葡萄牙乃至歐洲的曼努埃爾式建筑風格等等，無一不讓人感慨教堂建筑文化的博大精深。

圣保祿教堂，1602年奠基，1637年落成。當時，該教堂在華南一帶非常著名，許多外國傳教士都來這里研修教義，學習中國文化，同時把西方文化帶到東方來。在歷史上，這里還曾是東方最早的西洋式大學。圣保祿教堂曾經歷過三次火災，但屢焚屢建，直到1835年1月26日的最后一場大火，吞噬了整座建筑物，只留下一堵門壁，因形狀似中國的牌坊而被當地人稱為大三巴牌坊。從上往下看，一層和二層表現的是基督教中的三位一體的思想，天父和年幼的耶穌兩側分別銘刻著象征著苦難、死亡和復活的標志：三層中央是圣母瑪利亞的雕像，在她周圍簇擁著六位天使。教堂在歐洲巴洛克式建筑中融入了東方建筑的某些特點，雕刻圖案中不僅有葡萄牙的船、還有中國的獅子、日本的菊花，諸多國家的要素都在前壁中得到展現。這印證了教堂的建設者們，希望通過各國的圖案來表現基督教與這些國家人們的精神和生活息息相關：于此同時，如今的大三巴也成為象征澳門的國際化重要形象。

在澳門這片狹小的土地上，除了有見證西方傳教的大三巴牌坊以外，還能看到各種宗教互容共存的場景。中國道教的廟宇就在大三巴附近。這里供奉著深受中國人崇拜的神童哪吒。哪吒廟是澳門當地百姓祈禱出海平安的場所，另外，在這里還能看到中國人所崇拜的海的最高統治神--龍。在澳門，更有一個每年都要舉辦的傳統節慶活動--醉龍節，用來紀念傳說中惠澤當地百姓的神龍。

媽閣廟里祈福議事廳廣場散步

媽閣廟是澳門最著名的名勝古跡之一，也是澳門最古老的寺廟。傳說，葡萄牙人幾經周折到達澳門時，最先映入眼簾的建筑就是媽祖廟。于是，他們便把廟中供奉的媽祖作為對這片土地的稱呼，這就是如今\"MACAU\"這個名字的由來。在當時，往返于葡萄牙首都里斯本與澳門，從事海上貿易的葡萄牙商人也會來此祭拜媽祖，保佑整個海上航行的順利。

自古。澳門人就崇拜\"海神\"，媽祖就是他們信奉的海神。傳說宋朝時，福建莆田有一個孝女林默娘，能預言吉兇，在一次海難中捐軀，羽化升仙。后常顯靈海上，在驚濤駭浪中幫助商人和漁民消災解難，使人們化險為夷。漁民因感其恩德。尊為海神、天后，并立廟奉祀。在媽閣廟里，有一種從天井垂下的線香，這種香的燃燒壽命可長達一個月。相傳人們為了使心中的祈禱能一直延續到出海的家人平安歸來，因此香才被設計成了這種漩渦形狀。每年到了媽祖誕生的日子，人們會以各種方式向媽祖送上心中的祝福。參拜完媽祖，吃神宮飯是很多澳門人的習俗，據說，它能給人帶來和平吉祥。

澳門的議事廳前地的廣場，是許多外來客最喜歡的地方。廣場地面由葡式碎石子鋪成，有黑白兩色組成大波浪形的圖案，充滿了異域的浪慢情調。周圍的歐式建筑被漆上了黃色，古樸雅致，別具風格。城市中的建筑，好比城市的靈魂，它代表一個城市的精神與外貌。許多歐式建筑在中式古老的建筑中竟那么協調，是它們相對久了，還是它們也經過了磨合，才看上去那么相融呢？

既上教堂也進廟宇的澳門人

在葡萄牙人聚居的鬧市區中，有一處中國富商的家宅。三間大屋相互連接、縱深走向。根據訪客不同的身份，進入的房間也各不相同。考慮到風水，天井露天敞開。在這個典型的中國傳統風格的家宅中，也融入了西方建筑藝術的元素。這正是中西文化在澳門歷史城區中獨具特色的組合。

譚樂琳，一個被稱作\"土生葡人\"的小女孩，正在觀看一場木偶表演。穿著中國傳統服飾的木偶，卻說著葡萄牙語，表演者是來自澳門葡文學校的小學生們，他們用中文、葡萄牙語等五國語言上演了這出童話木偶劇。

譚樂琳的父親譚俊榮是中國人，母親瑪利亞是葡萄牙人。在這個家庭中，日常交流主要使用葡萄牙語。除此之外，他們還會說普通話、廣東話、英語。

在澳門這片土地上，像譚樂琳這樣由中國人和葡萄牙人生下的孩子，被稱作\"土生葡人\"。\"心是中國心，魂是葡國魂，長著西方的鼻子，生著東方的胡須，既上教堂，也進廟宇\"--這正道出了土生葡人這個族群的多元文化血脈和奇特存在方式，可以說，他們正是澳門開埠4Da多年歷史的產物，正是澳門活的歷史。

既通中國水墨又畫西洋畫的老人

走進澳門的老街中，歷史的悠遠氣息仿佛凝結在小巷深處。偶然，你遇到了一個記錄歷史的老人。他背著破舊的畫夾、提著裝滿畫筆的小木箱、嘴里叼著經典的老式煙斗，穿梭在老城區的各個小巷，他叫Charles Chauderlot（夏爾·喬德龍），是旅居澳門的西班牙裔法國畫家。當他第一次看到中國傳統繪畫時，立即被這種獨特的藝術表現形式所吸引，隨后便開始學習中國水墨畫。他把中國的毛筆分為15桿使用，把西洋畫的技法與中國水墨畫的表現形式相結合，創造出新的繪畫風格。他的畫里，沒有刻意勾勒的輪廓線，看畫人會根據自己的想象填補畫面中的留白。這位來自西方的畫家，通過當代繪畫，記錄著澳門的風情。