民居保護之反思

在經(jīng)濟全球化和我國快速城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，我們的城市風(fēng)貌出現(xiàn)明顯的趨同性和同質(zhì)化；我們的城市浮躁且冷漠，城市空間與“重情”的中國傳統(tǒng)文化基因漸行漸遠；城市的特色和溫情在逐漸消失；從建設(shè)的角度上說這源于現(xiàn)代文明制造的“國際式”的建造體系——基于現(xiàn)代施工管理體系的建造體系。它展現(xiàn)了建筑業(yè)的高效率，契合了資本高速累積與流通的強烈需求。同時，這種工程和管理思維在各國廣泛運用，并成為建筑師職業(yè)教育展開、各地相關(guān)政策規(guī)范制定的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代建造體系在地理空間上的擴張過程中，不斷地吞噬著地方性建造體系和消耗地方性建造體系的美學(xué)遺產(chǎn)。令人感到可怕的是，這種潛移默化的吞噬和消耗不僅僅只表現(xiàn)在我們的城市中，那些近年來建造的大規(guī)模應(yīng)用大瓷磚貼面、歐式桿件的各處農(nóng)村住宅都在無情地告訴我們，鄉(xiāng)村，也已經(jīng)成為這種現(xiàn)代建造體系蠶食的對象。

當(dāng)然，我們本土的建筑師也非常關(guān)注傳統(tǒng)聚落中民居的保護，但是，在《中華人民共和國文物法》的導(dǎo)向下，我們往往更多地是關(guān)注一些作為文物的民居建筑（點）的空間組織和建筑形式，而很少去關(guān)注其所依托的周邊普通民居群落（面）當(dāng)下的傳承和可持續(xù)發(fā)展。如這次由湖南省建筑師協(xié)會組織的湘東民居考察，我們考察的對象是耀邦故居、里仁學(xué)堂、作為紅一方面軍成立的李家大屋、唐忠武西平王李晟后人的“六棟堂”和湖南省蘇維埃政府舊址——錦綬堂等，這里院落空間充滿魅力，建筑構(gòu)造、雕飾、繪畫工藝也非常精美，但是，鑒于文物的管理問題，這里已經(jīng)沒有現(xiàn)代人居住。……