美式“心靈雞湯”與日系“治愈風(fēng)”

到過臺(tái)灣的朋友，或驚嘆于刀斧神功的自然風(fēng)貌，或感慨于賓至如歸的人文風(fēng)情，但也一定會(huì)對(duì)繁華地段上的誠品書店24小時(shí)不打烊的文化堅(jiān)守留下深刻印象。而隨著4月8日起北京三聯(lián)書店正式啟動(dòng)夜間模式（4月8日至17日為試營(yíng)業(yè)），一家真正意義上的全天候書店終于登場(chǎng)亮相北京這座歷史古都和文化中心。

作為書店，三聯(lián)書店雖然沒有走上連鎖之路，但憑借三聯(lián)出版品牌的影響和號(hào)召力，仍然奠定了其在大陸讀者心中的地位，也一躍成為北京地區(qū)著名的文化地標(biāo)，恰如誠品之于臺(tái)灣讀者。但受制于出版定位和空間局限，三聯(lián)書店一直沒有走向誠品式的復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式，而在近些年網(wǎng)絡(luò)銷售渠道的完全崛起和強(qiáng)勢(shì)壓力等一系列因素沖擊下，如同全國眾多書店一樣，被迫壓縮了部分場(chǎng)地，轉(zhuǎn)租為咖啡館，以減少成本的壓力。此次24小時(shí)營(yíng)業(yè)的“逆勢(shì)而為”，也出乎了不少業(yè)內(nèi)外人士的意料。此舉得以最終實(shí)現(xiàn)，除了經(jīng)營(yíng)者強(qiáng)烈的內(nèi)在主觀意愿，主要還是得益于近期國家對(duì)實(shí)體書店的大力扶持。一方面，國家免除了包括實(shí)體書店在內(nèi)的圖書經(jīng)銷環(huán)節(jié)的增值稅，另一方面，政府還拿出了高達(dá)9000萬元人民幣的真金白銀用來扶持全國56家重點(diǎn)實(shí)體書店，三聯(lián)書店名列其中。同時(shí)，“全民閱讀”話題在眾多有識(shí)之士的大力推動(dòng)下持續(xù)升溫，也讓不少讀者增加了對(duì)書籍的關(guān)注以及閱讀的意愿。這種外部大環(huán)境的改變，也悄然催熱了各地實(shí)體書店的回暖，就三聯(lián)書店而言，有了政府的資金支持和政策鼓勵(lì)，基本上可以保持24小時(shí)營(yíng)業(yè)的狀態(tài)下不虧本，但未來這種模式能夠堅(jiān)持多久，并走向何方，還需要由讀者和市場(chǎng)來決定。

過去的十年，可以說是中國圖書的黃金期，圖書業(yè)在市場(chǎng)的錘煉下逐步成熟發(fā)達(dá)起來，圖書產(chǎn)業(yè)鏈也日漸健全，但圖書本身的文化屬性和文化精神卻在淡化。同質(zhì)化出版的加劇，降低了圖書質(zhì)量，令人不堪卒讀；折扣戰(zhàn)滿天飛，惡化了出版的生態(tài)環(huán)境。三聯(lián)書店作為圖書業(yè)的文化地標(biāo)，能夠有勇氣逆勢(shì)而上，也讓我們看到了出版人的文化堅(jiān)守，并以此召喚更多的讀者，重拾書本，回歸閱讀，從而延續(xù)圖書的文化內(nèi)涵。相信，在北京這個(gè)春天的深夜里，讀者們于書架前精心挑選，于燈光下認(rèn)真品讀，靜靜地完成知識(shí)的承續(xù)，也給中國的出版點(diǎn)亮了一盞明燈。

老酒彌香的重版再制

“立德”“立功”“立言”，被古人謂之“三立”，并稱“雖久不廢，此之謂不朽”，而作為“言”的重要載體，圖書界不乏這樣的不朽之作，如老酒般彌香。熟悉中國當(dāng)代文化史的讀者，對(duì)于余秋雨的名字一定不陌生，而作為余秋雨的粉絲，必讀書目的首席必然屬于《文化苦旅》一書。

該書初版于1992年，是作者于上個(gè)世紀(jì)八十年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，也是其個(gè)人的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史/文化散文，另一部分為回憶性散文。作為當(dāng)代散文的翹楚之作，《文化苦旅》甫一亮相，就征服了華文圈的讀者，作者在書中展現(xiàn)出的非凡的激揚(yáng)文采、博識(shí)廣見與獨(dú)特視角，以歷史沉思的形式重新定位中華文明在當(dāng)下的價(jià)值，并以此開創(chuàng)了當(dāng)代“歷史大散文”之風(fēng)氣，不論是作者的后續(xù)之作，還是別家的同類作品，或多或少都能感到“文化苦旅”的影子。而書中的多篇經(jīng)典文章陸續(xù)入選中學(xué)教材，也讓作者成為青年學(xué)子心中的散文大師。如此強(qiáng)大的社會(huì)影響力和市場(chǎng)號(hào)召力，讓該書難逃被瘋狂盜版的噩運(yùn)，也讓作者痛下決心，令該書絕版數(shù)年之久。暌違初版二十余年，在讀者粉絲的千呼萬喚下，《文化苦旅》終于以新版的形式回歸市場(chǎng)，新版在原版的基礎(chǔ)上刪去十余篇舊文，新增文章近二十篇，而原版中已有的且入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等若干經(jīng)典篇章更是得到作者親自改寫和修訂，對(duì)喜愛余氏文風(fēng)的讀者來說，重讀《文化苦旅》不失為一次閱讀的饗宴和思想的沉淀。

華文言情小說天后張小嫻新出版的作品《我這輩子有過你》同樣也是一壇老酒。與余秋雨的《文化苦旅》相同，這部曾用名《三個(gè)A Cup的女人》的作品是張小嫻早期的代表作品，也是作者的成名作品。一如舊作的書名——A Cup，張小嫻以女性特有的心理，從胸圍與愛情的關(guān)系展開，講述了三個(gè)始終在愛情里顛沛流離的女人，追求真愛，尋覓溫暖的故事。與舊版偏寫實(shí)性的書名不同，再版時(shí)，作者與出版方更名后的《我這輩子有過你》，更加具象地凝練出作者的愛情觀——愛情雖然會(huì)像青春般老去，但作為一種信念，愛情從未向時(shí)間屈服。對(duì)于讀者而言，也更加具有指導(dǎo)性。

談性而色變，即使開放如當(dāng)下，性對(duì)于國人而言，仍然是一個(gè)可談但不可暢談的話題，而如果將時(shí)間向后倒撥一百年，一本談性，并且將“性”公然掛于書名之上的作品能夠帶來多大的思想沖擊和社會(huì)影響，就可想而知了。有賴于業(yè)已開放的社會(huì)風(fēng)氣和出版潮流，我們有幸重讀這本《性史1926》，與舊版書名不同，新版中加上的“1926”，不僅給這部舊作貼上了明確的時(shí)間標(biāo)簽，也無形中增強(qiáng)了作品的歷史厚重感。作者張競(jìng)生終生毀譽(yù)參半，既被贊為“民國三大博士”之一，也被斥為“民國三大文妖”之首，而作為中國性學(xué)研究第一人，他率先在北京大學(xué)講授性學(xué)，啟發(fā)國人“美的性欲”，并在《晨報(bào)》副刊發(fā)起了中國第一次愛情大討論，公開征集“性史”，最終成書如斯。書中收錄了七篇真實(shí)的性經(jīng)歷，投稿者皆為當(dāng)時(shí)的大學(xué)生，他們所描述的內(nèi)容，既有懵懂的性啟蒙，也有青春期的沖動(dòng)與自慰的心情等，相當(dāng)真實(shí)地反映出彼時(shí)的性觀念，而在每篇文末，更附有作者的按語，提出中肯的評(píng)論。站在今天的角度，對(duì)于當(dāng)下的讀者而言，這本書不僅是一段歷史的真實(shí)記載，也是一部頗具史料價(jià)值的學(xué)術(shù)作品。而作者頭頂?shù)摹拔难钡葠好?80度地變成“先知”等盛名，也充分彰顯了一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)變遷和思潮涌動(dòng)。

從“心靈雞湯”到“治愈系”，我們需要“正能量”

心靈勵(lì)志類圖書對(duì)于出版人而言，是個(gè)又愛又恨的類別。愛之，皆因該類別一向都是國內(nèi)圖書市場(chǎng)的常青樹，也是各類暢銷榜的?？?；恨之，勵(lì)志圖書起點(diǎn)低，同類抄襲之作泛濫成災(zāi)，難出佳作，整體口碑欠佳。但不可否認(rèn)，在每年一批又一批的似曾相似的勵(lì)志圖書涌入市場(chǎng)后，的確有不少翹楚之作不斷地浮出水面，嶄露頭角。從前幾年風(fēng)靡全球的心靈導(dǎo)師朗達(dá)·拜恩的“秘密”系列（《秘密》《力量》和《魔力》），到去年一整年鋪天蓋地的“正能量”熱，讓出版業(yè)感受到勵(lì)志類圖書巨大的市場(chǎng)潛力。

“書名打架”是勵(lì)志書的常見現(xiàn)象，主要是因?yàn)榇祟悎D書大多以口號(hào)式和標(biāo)題式的書名居多，以提高辨識(shí)度，并增加對(duì)讀者的吸引，所以重名幾率很高，當(dāng)然一本書熱銷后，其他書借機(jī)“蹭名”也是常有之事，比如千奇百怪、花樣翻新的“正能量”們。在最近的書榜中，兩本《一切都是最好的安排》就撞車了。率先登場(chǎng)的《一切都是最好的安排》由長(zhǎng)期從事明星經(jīng)紀(jì)人的輝姑娘帶來，全書以 “一切都是最好的安排”為主線，在十個(gè)“最好”篇章里，分享了52個(gè)溫暖人心的故事，作者將多年浸淫娛樂圈而練成的百毒不侵的人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，如書中所言，“在人的一生中所遭遇的困境和不解，在當(dāng)下或許是如此難以接受。但在過后某一時(shí)刻會(huì)突然覺得，這是最好的安排。”另一本同名作則由扎嘎寺加措活佛創(chuàng)作完成，將宗教與人生結(jié)合起來，以藏傳佛教的智慧啟迪和增長(zhǎng)讀者自心內(nèi)在的力量，鼓勵(lì)讀者以無畏的勇氣去正視世俗生活中的無盡磨難。而在《西藏生死書》大熱市場(chǎng)后，藏傳佛教也成為心靈類圖書市場(chǎng)的熱門題材。同為藏傳佛教的大師級(jí)人物，喇榮五明佛學(xué)院大堪布索達(dá)吉堪布在《苦才是人生》系列后，也在近期給讀者奉上了《幸好有煩惱》，收錄了作者與知識(shí)分子就佛法進(jìn)行交流和溝通的故事。

對(duì)于勵(lì)志類圖書，自上個(gè)世紀(jì)美國最為暢銷的“心靈雞湯”系列叢書引入國內(nèi)后，“心靈雞湯”已然成為此類圖書的代名詞。而伴隨著近些年日系文藝風(fēng)在國內(nèi)的盛行，以“治愈系”為名號(hào)的風(fēng)潮也開始引入圖書市場(chǎng)，不少心靈勵(lì)志類圖書都在封面和書中有意無意地給自己打上“治愈”“療愈”等標(biāo)簽。其實(shí)不論是前者還是后者，在本質(zhì)上都是相同，核心是以簡(jiǎn)潔的故事、溫暖的文筆，傳遞世間溫情，也就是時(shí)下流行的“正能量”。而至于是“心靈雞湯”，還是“治愈系”，不過是圖書出版人為了市場(chǎng)需要和吸引讀者的營(yíng)銷手段罷了。