取本舍末，凸顯文本核心價值

摘 要：語文閱讀教學(xué)需要經(jīng)歷“取”與“舍”的抉擇，方能選取具有文本核心價值的教學(xué)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：語文閱讀教學(xué)； 取舍之道

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-010-001

在日常的語文閱讀教學(xué)中，總有這樣的經(jīng)歷：拿起一篇課文，總覺得這也是重點(diǎn)那也是要點(diǎn)，這也要識記那也要掌握。在這“寧傷十指，不斷一指”的課堂教學(xué)宗旨下，對于文本的解讀要么因時間倉促而蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，要么是原本兩課時完成的教學(xué)內(nèi)容，花了四個課時才勉強(qiáng)結(jié)束，造成了課堂教學(xué)的低效。到底哪些該取、哪些該舍，常常讓執(zhí)教者無所適從。如何從紛繁的內(nèi)容中選擇合適的進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在四十五分鐘里有最大的收獲，是我們每一位語文老師迫切需要去關(guān)注和思考的。那么，這中間有哪些理性的取舍之道？筆者試結(jié)合蘇教版七年級語文《社戲》《安恩和奶牛》兩個課例談?wù)勎业拇譁\看法。

一、取“本”：濃墨重彩

每一篇課文在細(xì)細(xì)解讀后，都會發(fā)現(xiàn)有著豐富的教學(xué)因素，我們的教師要善于找到其能凸顯教學(xué)價值的層面，教學(xué)取舍的任務(wù)就是要選取具有文本核心價值的教學(xué)點(diǎn)。《社戲》作為一篇經(jīng)典老課文，它包含了豐富的教學(xué)素材，從字詞到文學(xué)常識，從情節(jié)到主題，從景物描寫到人物刻畫，從語言品味到寫法揣摩，都有許多值得細(xì)細(xì)玩味的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)這篇文章時，可以大膽地割愛，從內(nèi)容入手，緊緊抓住“樂土”二字，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)思考“釣蝦、放牛、看社戲這些事情對于我是一種怎樣的新生活？”和“我在平橋村得到了哪些優(yōu)待”這兩個問題，從“那些人，那些事，那些景”入手，進(jìn)而把握小說所要表達(dá)的核心思想：對淳樸善良的平橋村人的深情贊美和對自由快樂的美好生活的懷念、向往。扣住詞眼，圍繞兩個重點(diǎn)問題，深層次地解讀了文本，《社戲》一文的核心價值的把握便水到渠成。

再如《安恩和奶牛》一文，其教學(xué)核心問題在于通過閱讀作品，感受故事主人公安恩對奶牛的深厚情感，進(jìn)而理解安恩關(guān)懷動物，重視它們生命需求的善感。在教學(xué)中，圍繞此核心問題，可設(shè)計(jì)如下四個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)：復(fù)述課文，整體感受安恩形象。

第二環(huán)節(jié)：由題目展開，引導(dǎo)細(xì)讀第一小節(jié)，揣摩安恩形象，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注安恩樂觀、認(rèn)真的生活態(tài)度。

第三環(huán)節(jié)：聚焦關(guān)鍵語段，由買和不賣的矛盾破開小說的情節(jié)，進(jìn)而全面把握安恩形象。在此環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生通過安恩語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫具體揣摩安恩形象，把人物淳樸的性格以及對動物的慈愛之心栩栩展現(xiàn)在學(xué)生眼前。特別值得一提的是，閱讀結(jié)尾段時三個“我們”這一細(xì)節(jié)關(guān)注的設(shè)置，可以將安恩對動物生命的尊重集中展現(xiàn)出來。

第四環(huán)節(jié)：結(jié)合文本，合理想象：安恩說出了自己不肯賣奶牛的原因后，市場上的人們會做出怎樣的反應(yīng)？通過世人的反應(yīng)，進(jìn)一步豐腴人物形象。

這一套“組合拳”抓住了文本核心價值的教學(xué)點(diǎn)，在層層遞進(jìn)、步步為營中，在學(xué)生樂此不疲地閱讀與探究中，“安恩”這一形象逐漸立體豐滿。

我們在教學(xué)時必須結(jié)合課文教學(xué)目標(biāo)，抓住著力點(diǎn)，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，選取最為精華和重要的教學(xué)內(nèi)容，層層深入，才能使學(xué)生更加深刻地把握文章。可以說，抓住了其核心價值，也就意味著抓住了語文教學(xué)的“本”。

二、舍“末”：輕描淡寫

我們的教學(xué)中，既要取文本的關(guān)鍵處，濃墨重彩地豐潤它；同時對于那些教學(xué)中細(xì)枝末節(jié)，輕描淡寫即可。語文教材不等于教學(xué)內(nèi)容，我們要結(jié)合課文教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生現(xiàn)有水平等因素對文本進(jìn)行“二次開發(fā)”，盡可能地把那些非本質(zhì)的東西從我們的課堂中淡化出去。

《社戲》一文中，作者塑造出一些鮮活的人物形象，其中對于小朋友的描繪潑墨最多，尤以雙喜為最：看戲前，大悟似地提議，看出大人遲疑后，拍胸“打包票”；看戲時，戲不好看，雙喜提議“還是我們走的好”；看戲后，偷阿發(fā)家的羅漢豆，以為多偷，“給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，用八公公的鹽和柴，認(rèn)為“這老頭子很細(xì)心，一定要知道，會罵的。”這些描寫中充分展現(xiàn)了雙喜是個聰明、機(jī)靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷，頗有號召力和組織能力的少年領(lǐng)袖。

至于《安恩和奶牛》第二段關(guān)于奶牛的描寫也只需輕描淡寫的“淡化”處理即可。此段中作者用了很多篇幅描寫奶牛的優(yōu)質(zhì)，如“毛色鮮亮，連半根雜毛也沒有，可以看得出來，它是出身真正高貴的純粹良種。”“它的渾圓的乳房脹得鼓鼓的。”“它那黑白相間的美麗的牛角上點(diǎn)綴著幾條環(huán)狀的花紋。”“能挑得出來的瑕疵也就這么點(diǎn)兒了。”這些關(guān)于奶牛優(yōu)質(zhì)問題也不必作過多的糾纏，只需用文中的一句話“這是一頭很好的牲口”作簡潔的概括即可。相反，在本段文字中教者應(yīng)重在引導(dǎo)學(xué)生理解奶牛的優(yōu)質(zhì)正是在于安恩的悉心照顧上，進(jìn)而再次凸顯文本核心：安恩對奶牛的深厚情感。文段中“那頭奶牛依偎在她的身邊，頭蹭著她的肘部，神情厭煩”，“要是存心找茬的話，那就是它的臀部和脊梁上長著一溜肉瘤”等都是可以揣摩深意的句子，在教學(xué)時也應(yīng)作適當(dāng)?shù)娜∩幔梢龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注奶牛“依偎”“蹭”這兩個動作，以突出安恩與奶牛非比尋常的關(guān)系。

三、去“偽”：務(wù)本求真

在我們的語文課堂中，除了本質(zhì)與非本質(zhì)的內(nèi)容之外，另有一些“偽語文”充斥其中，它們或悖于文本、背離文章價值取向，或與語文味背道而馳。語文教學(xué)要倡簡，要回歸本色，對于這些非語文的“負(fù)累”，要盡可能地從我們的語文課堂中清理出去，還語文本真。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程要“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”。誠然，語文沒有“情感態(tài)度與價值觀”是不行的，但是如果每一堂語文課一定要將“情感態(tài)度與價值觀”融入其中也是不切實(shí)際的，語文課說到底是語言文字的課，它不是政治課，不是德育課，不是審美教育課，如果我們非要在每一堂語文課中進(jìn)行價值觀的教育，那必將與語文味背道而馳。《社戲》教學(xué)分析“阿發(fā)”形象時就教育學(xué)生偷是不正確的行為，探討“雙喜”人物形象時則教育學(xué)生考慮問題要全面；在上《安恩和奶牛》時，教育學(xué)生要關(guān)心老人，不能做屠夫那般野蠻之人……這些充斥其中的思想教育，是我們語文課堂不能承受之重。

俗話說：“舍得舍得，有舍才能有得。”我們的語文教學(xué)也是如此。教學(xué)過程中每一步的展開，我們都需要經(jīng)歷“取”與“舍”的抉擇。當(dāng)然，要準(zhǔn)確合理地取舍，必定源自于老師對教材深入、透徹的鉆研。也惟有如此，才能在理性取舍中，成就我們大氣、靈動的課堂。