曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景

曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，在這里是指我的故鄉(xiāng)的老溫泉。我的故鄉(xiāng)是云南永平縣曲硐回族村，它是滇西最大的一個(gè)回族村落，目前有7000多回民。老溫泉是相對(duì)于改革開(kāi)放后異軍突起的新溫泉而言的，它既是曲硐回族村的一個(gè)著名風(fēng)景點(diǎn)，又是我縣自古以來(lái)被官方命名的一個(gè)重要風(fēng)景點(diǎn)，是我縣八景之一。在過(guò)去的歲月中，它是曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，讓無(wú)數(shù)親歷者欣賞、體驗(yàn)、感受，并在漫長(zhǎng)的時(shí)光中回憶、贊美！

曲硐老溫泉也就是我的故鄉(xiāng)的溫泉，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一種精神，在生命的血管里不停地流動(dòng)，并時(shí)時(shí)滋潤(rùn)我的生命，讓我的人生，無(wú)論在風(fēng)里，還是在雨里，也無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，總是保持溫暖的質(zhì)感，赤誠(chéng)地?zé)釔?ài)自己的故鄉(xiāng)，真心地眷戀自己的民族；故鄉(xiāng)的溫泉，宛如一支長(zhǎng)盛不衰的歌：“故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠(yuǎn)的笛/總是在有月亮的晚上/響起……”響起的歌，讓我深情而悠悠地想起故鄉(xiāng)的溫泉過(guò)往的光輝歲月。

曲硐老溫泉，位于320國(guó)道邊，距離大理到保山高速公路約1公里，有著悠久而燦爛的歷史文化。據(jù)我向曲硐回族老人幾次所查和所訪，得知：在曲硐北門(mén)村外的廣闊而肥沃的田野上，不知何年何月何日，泉水溢出地面，漸漸形成了一潭溫泉。泉水珍珠般噴涌，乳白色的蒸氣如白色的婚紗籠罩在潭上，曲硐回民發(fā)現(xiàn)后作了簡(jiǎn)單的處理，即用鋤頭挖一個(gè)大水塘，便成了最原始的溫泉。之后，不知不覺(jué)出現(xiàn)了水葫蘆，為溫泉增添了一抹詩(shī)意的色彩。有一天，我去阿姨家，無(wú)意中問(wèn)她小時(shí)候去溫泉洗澡的情況，近80歲的阿姨，想了想，興奮地對(duì)我說(shuō)：“我小時(shí)候，經(jīng)常約鄰居小朋友去溫泉洗澡，溫泉里的水葫蘆很多，并且很綠。水不深，水底都是泥巴，我們就像白魚(yú)一樣，我們一動(dòng)，葫蘆就動(dòng)，我們不動(dòng)，葫蘆就不動(dòng)，很有趣，所以，我最愛(ài)去溫泉里洗澡。我愛(ài)去溫泉里洗澡的原因，除了好玩，還有一個(gè)重要原因，就是我父親是一個(gè)十分虔誠(chéng)的阿訇，他每天都要禮拜五番，禮拜前，都要進(jìn)行小凈或大凈，小凈在家，大凈在溫泉。他不僅嚴(yán)格要求自己，而且也嚴(yán)格要求我們四兄妹。由于經(jīng)常受這樣的家庭教育，所以我從小就喜歡水，特別是清水?！卑⒁痰脑?，激發(fā)了我的想象力，把想象拉得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。那久遠(yuǎn)的泉池如夢(mèng)如幻，仿佛從天而降，在其中沐浴，肯定好玩，比唐朝時(shí)期楊貴妃在華清池洗澡都好玩。然而，我是上世紀(jì)60年代出生的人，只有想象了。我越想，就越興奮，越美妙，阿姨小時(shí)候，在綠色的水葫蘆間洗澡，如果遠(yuǎn)視那動(dòng)人的情景，將會(huì)產(chǎn)生美麗的幻覺(jué)，阿姨是開(kāi)花的葫蘆？還是葫蘆花是阿姨？真是別有一番風(fēng)景，仿佛是人間仙境。

后來(lái)，人們?cè)谌刂邪卜帕诵┦瘔K，池底及池邊的泥巴就不見(jiàn)了，水也就清了，水葫蘆開(kāi)花時(shí)，仿佛清水出芙蓉，美妙極了。經(jīng)過(guò)人們很長(zhǎng)時(shí)間的沐浴，反復(fù)證明泉水雖含適當(dāng)?shù)牧蚧?，卻無(wú)副作用，因含硫磺，所以經(jīng)過(guò)沐浴的肌膚有滑膩的感覺(jué)，仿佛用肥皂洗過(guò)，非常舒服，非常爽快。泉水清澈，水底的石塊清晰可見(jiàn)，溫度又適中，大約在48～58℃，最適宜人沐浴。我想，這既清純又溫暖的泉池，仿佛真主所賜，因?yàn)椋刈迨且粋€(gè)特別愛(ài)水的民族。我了解，在云南，凡是有回族聚居的村落，都有水，或山間的清泉，或山間的河流，或壩區(qū)的河流，或溫泉，或井水。曲硐老溫泉初步形成后，雖然是露天溫泉，卻聞名遐邇，像春風(fēng)一樣，吹遍縣內(nèi)外。從此，村內(nèi)村外的人們，扶老攜幼，絡(luò)繹不絕，前來(lái)沐浴。人們浸入水中，愉快地沐浴，忘情地沐浴，像騰云駕霧，視為奇觀，被文化人譽(yù)為美景，名曰：曲硐溫泉。

溫泉美景仿佛一塊巨大的磁石，不僅吸引著一般匆匆過(guò)客，也吸引著文人墨客。他們駐足、沐浴、感動(dòng)。明代地理學(xué)家、旅游家徐霞客于崇禎十二年途經(jīng)此地，留下千古絕句：“溫泉有酒情抒倦，芳草留人意自閑”；云南知名人士李根源，于民國(guó)初年到此一游，寫(xiě)下膾炙人口、名垂青史的優(yōu)美詩(shī)句：“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不宜多。”名人一留下膾炙人口的詩(shī)句，曲硐老溫泉就被注入了深刻的文化內(nèi)涵，從此，溫泉就有名氣，名字傳得更遠(yuǎn)了。

我在不斷尋覓曲硐老溫泉在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的情況。前幾年，我問(wèn)80多歲的父親，他說(shuō)：那時(shí)大家在無(wú)柵欄的潭中沐浴，只能約定俗成：白天女人洗，早晚男人洗。有了規(guī)矩，就有了方圓，大家記住了規(guī)定的時(shí)間，記住了“鄉(xiāng)規(guī)民約”，該洗時(shí)就洗，不該洗時(shí)，就不能去。后來(lái)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)28師駐扎在曲硐簡(jiǎn)易師范學(xué)校?？h長(zhǎng)李杰與師長(zhǎng)劉伯龍同心協(xié)力組織和領(lǐng)導(dǎo)曲硐人民興建曲硐溫泉。他們號(hào)召當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y、捐物、出工、出力，組織民工蓋了兩間瓦房，房距大約5～6米，一間為官沐浴房，兩層，下層為幾個(gè)小浴池，狀如井字，上層居住，房前有一涼亭。官堂，顧名思義就是當(dāng)官洗的澡堂。此房大約在六十年代后期已停用，因?yàn)?，水溫降低，水位下降，偶爾有?dāng)?shù)乩习傩障匆路?，主要用作生產(chǎn)隊(duì)堆稻草。后來(lái)，生產(chǎn)隊(duì)把官堂拆了，再后來(lái)，把官堂的遺址賣了，從此，輝煌過(guò)的官堂，便成為我記憶的符號(hào)，成為歷史的過(guò)往煙云。

如今，一想起這官堂，與家鄉(xiāng)人一說(shuō)起這官堂，我只能長(zhǎng)嘆一口氣，因?yàn)?，這官堂是我的故鄉(xiāng)最寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在只好“亡羊補(bǔ)牢”，盡我綿薄之力，用文字的方式，銘刻書(shū)中；另一間為平民百姓沐浴房，此房分為兩大池即男池和女池。溫泉的泉眼即出水處是男池小門(mén)左邊，池底的泉水噴涌而出，源源不斷，而且水量較大。泉水晶瑩剔透，沐浴的人最后一個(gè)程序，就是來(lái)此洗頭，涮一下身子。中間有一個(gè)小水洞，這邊的男人可以聽(tīng)到那邊的女人說(shuō)話，那邊的女人也可以聽(tīng)到這邊的男人吹牛，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，吹來(lái)吹去，說(shuō)者吹者無(wú)心，而聽(tīng)者有意，便留下了不少的有趣故事。男池的洗澡水經(jīng)水洞流向女池，女池沒(méi)有源泉，只好洗男池流淌過(guò)來(lái)的洗澡水，女池的水流向洗澡潭外的水溝。水溝在平坦而廣闊的田野里彎彎曲曲。水雖然很黑，且有些臭味，但是，一經(jīng)流入田野，就成為農(nóng)田四季灌溉的主要水源，變廢為寶，使瘦田變成肥田，從而體現(xiàn)溫泉水的強(qiáng)大魅力。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，凡是處于溫泉水溝附近的農(nóng)田，農(nóng)民都沒(méi)有出現(xiàn)為了爭(zhēng)水而吵嘴、斗毆，甚至殺人等現(xiàn)象。土地承包后，當(dāng)時(shí)我讀初中，我家的幾畝承包田，距離溫泉半公里，在溫泉水溝旁邊，放水十分方便，我只需要在水溝中間打幾棵木樁，木樁上方放入一些雜草及泥巴，一堵，水就流入田間，養(yǎng)育莊稼，因此，土地承包后的第一年，我家的水稻就豐收，徹底解決吃飽飯的歷史問(wèn)題，其他農(nóng)戶也一樣。

溫泉池底用大石板鋪就而成，池周圍用石塊、石條砌成，高約1米，有三層石階，用于上下。這長(zhǎng)石條，我聽(tīng)老人說(shuō)，是曲硐老百姓從自己家里的火塘邊取來(lái)的石條，這足以說(shuō)明我的故鄉(xiāng)人是非常支持興建溫泉的，是非常支持公益事業(yè)的，是團(tuán)結(jié)善良齊心的，這讓我感動(dòng)不已。池邊走道放著兩條結(jié)實(shí)笨重的長(zhǎng)木凳，用于擺放衣服。此古老的民堂，現(xiàn)遺存，已修建，基本上保持原來(lái)的模樣，仍使用，有1個(gè)50多歲的男回民專門(mén)管理，去洗澡，給多少錢，隨心愿。多善良的回民??！在物欲橫流的當(dāng)下，這善良是多么的珍貴??！

前段時(shí)間，我去了一次，看著男池上方密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)，土墻壁上生長(zhǎng)的藤蔓，橫七豎八，我感覺(jué)到故鄉(xiāng)的老溫泉的確老了，老得沒(méi)有人看望、關(guān)心、修繕，仿佛穿著破衣?tīng)€衫的老人，我鼻子一酸，心里難過(guò)，但無(wú)奈。我現(xiàn)在能夠做到的只有把這溫泉趕緊拍照下來(lái)，把這些珍貴的照片刊登在我主編的《永平回族研究》雜志上，載入史冊(cè)，這樣我就放心了，做個(gè)好夢(mèng)了！于是，我跟看守溫泉的回族老鄉(xiāng)借了一架木梯子，我把梯子搭在溫泉旁的土墻上，我一邊拿著照相機(jī)，一邊小心翼翼地爬上爛墻頭，估計(jì)這墻高3米。我只好騎馬一樣騎在墻頭上，給這老溫泉，給這岌岌可危的“老人”照三張相，第一張是瓦房頂，到處都長(zhǎng)滿草，看來(lái)，這些草，也有點(diǎn)年紀(jì)了；第二張是第二層瓦，也一樣，到處長(zhǎng)滿野草，綠的綠，黃的黃，枯的枯，有幾根椽子已經(jīng)腐朽了，腐朽的椽子上覆蓋的瓦已經(jīng)斷裂；第三張是進(jìn)入男池的過(guò)道，過(guò)道已經(jīng)不是原來(lái)的拌子，而是重新修的，很粗糙，應(yīng)付似的，看樣子已經(jīng)好幾年了。我看著這些不忍睹的歷史片段，心情十分沉重，也許我杞人憂天，也許緣于我太關(guān)注故鄉(xiāng)的溫泉?dú)v史文化了！但又不得不關(guān)注，做力所能及的事。

我有時(shí)去新溫泉洗澡，看到老溫泉周邊還留存三棵楊柳樹(shù)，我便忘情地凝視蒼勁古老而搖曳的楊柳樹(shù)。此時(shí)，我的思緒宛如搖曳的長(zhǎng)柳，在風(fēng)中，把留在心底的風(fēng)景徐徐展現(xiàn)，把以前如詩(shī)如畫(huà)的曲硐老溫泉一一鋪展：兒時(shí)，每次去溫泉洗澡，當(dāng)人少時(shí)，我都要在溫泉里撲騰幾下，學(xué)游泳；人多時(shí)，只能在赤裸裸的身體間隙“正襟危坐”，感受熱熱乎乎的溫泉水，泡上半個(gè)小時(shí)，如果是冬天，泡的時(shí)間更長(zhǎng)，好像是在溫泉里混日子。有一早上，我和幾個(gè)同學(xué)逃學(xué)，逃到溫泉，泡溫泉，泡到放早學(xué)。泡后，在池中摸上一個(gè)大如雞蛋的黑得出水的鵝卵石擦一擦腳上、手上的污垢，又到出水處用土堿或肥皂洗洗頭，洗完，穿衣，然后到大門(mén)外大土院柳樹(shù)下木凳上，坐一坐、閑一閑，在清風(fēng)中感受風(fēng)的涼爽，感受楊柳樹(shù)的清涼氣息，通體舒暢。那時(shí)，曲硐溫泉的楊柳樹(shù)，既多又大，形成一道獨(dú)特而美麗的風(fēng)景，所以老百姓叫曲硐溫泉是柳林溫泉。坐后，站起，走一走，再看一看溫泉大門(mén)對(duì)面的小菜園，要是在深冬欣賞，你就會(huì)看見(jiàn)，柳樹(shù)間，一條條交錯(cuò)的溫泉水溝，水霧隨輕風(fēng)裊裊升騰，與稀疏有致的青翠細(xì)柳相依，形成朦朧的畫(huà)面，宛若陶淵明筆下的世外桃源，美輪美奐，如畫(huà)似詩(shī)，令人贊不絕口，使我至今難以忘懷。菜園有一間小瓦房，一對(duì)70多歲的回族五包戶夫婦住，他倆精心看護(hù)曲硐溫泉，老人家收費(fèi)，曲硐人不收，外地人收兩三分錢。那時(shí)，人們來(lái)溫泉洗澡，幾乎要自覺(jué)地排隊(duì)，因?yàn)闊o(wú)論是早上、中午，還是晚上，泉池都是擠滿人，有些年紀(jì)大的曲硐回民，干脆夜晚12點(diǎn)后，點(diǎn)著馬燈或點(diǎn)著松明沐浴，那時(shí)沒(méi)有電燈。這樣，溫泉附近熱鬧非凡，仿佛節(jié)日盛會(huì)。

然而，歷史的發(fā)展，往往有不可預(yù)知性，有時(shí)，它不會(huì)直線地行走，而是忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，向著另外一條路行走，人們的興奮點(diǎn)也從根本上轉(zhuǎn)移。我國(guó)改革開(kāi)放后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，脫貧致富是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也是人們心中的興奮點(diǎn)。在這樣的時(shí)代背景下，老溫泉的中心地位逐漸被各種各樣的新溫泉代替，不足為怪，是歷史的必然。

20世紀(jì)80年代初，在改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂下，曲硐公社在距老溫泉20多米的沙河外的三角地帶進(jìn)行初步開(kāi)發(fā)，建立了兩個(gè)新溫泉；90年代初，進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，90年代末由集體經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)為民營(yíng)，出現(xiàn)新溫泉。因?yàn)殂逶〉娜硕?，有利可圖，所以，有條件的戶主便進(jìn)行自主開(kāi)發(fā)，政府不予干涉。這樣，就形成泛濫開(kāi)發(fā)的局面。經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)，機(jī)井越打越多，越打越深，而地下熱水資源越來(lái)越少，水質(zhì)也越來(lái)越差，不像老溫泉那樣讓肌膚滑膩，也不像老溫泉那樣溫度適宜，而是較高。沐浴時(shí)，地下熱水與自來(lái)水合起來(lái)用，每一個(gè)浴池有兩個(gè)水龍頭，不像老溫泉，不需什么水龍頭，溫泉從地下咕嚕咕嚕冒上來(lái)，是天然的，是原汁原味的。據(jù)了解，民營(yíng)溫泉有一幢桑拿大樓，建了揚(yáng)程二三十米的承壓井一座，建有大中小男女浴室20余間，有大小兩個(gè)游泳池；后來(lái)，幾戶建壓井幾座，建大中小男女浴室50余間，從而，形成了一道道亮麗的溫泉文化景觀，在滇西獨(dú)樹(shù)一幟。

溫泉資源的快速開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)了一系列的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。以新溫泉為中心，逐步形成了具有曲硐回民特色的清真飲食文化。320國(guó)道兩邊的10多家清真飯店，掛滿了優(yōu)質(zhì)的牛干巴、滴油的臘鵝，擺放著鮮嫩的鵝肉、鵝肝，還吊著新鮮的、壯美的黑山羊肉……清真飯店的生意，一年四季，紅紅火火，回民的腰包鼓起來(lái)了。經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)，形成了有規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)；曲硐還逐步形成滇西最大的回族文化城、最大的核桃交易市場(chǎng)、最有特色的清真美食一條街。

雖然新溫泉林立，老溫泉漸漸失去輝煌，開(kāi)發(fā)區(qū)成為省內(nèi)外的一個(gè)新時(shí)代的亮點(diǎn)，回民的物質(zhì)生活蒸蒸日上，錦上添花，但是，曲硐老溫泉昔日的風(fēng)采，在很多回族老人心中是揮之不去的。我一回曲硐老家，經(jīng)常聽(tīng)回族老人回憶：曲硐老溫泉具有舒筋活血、消炎、治百病的功能，能使少女的皮膚變得更光滑、更嬌嫩，能使老人益壽延年，能讓兒童喜笑顏開(kāi)……雖然有夸張的說(shuō)法，但說(shuō)明曲硐世世代代的回民始終熱愛(ài)故鄉(xiāng)的老溫泉。歷史的車輪，總是向前奔馳，人們的情感內(nèi)涵及外延也在不斷演變，人們不僅情系老溫泉，也情系新溫泉。曲硐的回民平時(shí)離不開(kāi)溫泉，特別是回族的重大節(jié)日，更離不開(kāi)溫暖的溫泉。如一年一度的開(kāi)齋節(jié)，凡是曲硐回民老老少少、男男女女，大多數(shù)去新溫泉沐浴，沐浴后男人攜著溫泉的清新氣息，于早上9時(shí)前到清真寺禮拜，過(guò)去是去曲硐古清真寺禮拜，這幾年是去永平縣曲硐回族文化城清真寺禮拜；女人渾身散發(fā)著溫泉的馨香在家做菜做飯，喜笑顏開(kāi)，準(zhǔn)備最好的節(jié)日家宴……

正因如此，曲硐溫泉，讓曲硐的回民一生一世都離不開(kāi)！據(jù)我了解，曲硐再富有的家庭都沒(méi)有安裝太陽(yáng)能熱水器，建一所沐浴室，因?yàn)橛袦厝蝗缬邪c瘓的老人，家人用手推車把老人推到溫泉，扶進(jìn)或抬進(jìn)溫泉泡一泡、洗一洗，感到舒暢、幸福，感到?jīng)]有白活一世。

近年來(lái)，人們情系新溫泉，無(wú)可厚非，因?yàn)槔蠝厝呀?jīng)滿足不了人們時(shí)尚的需要，人們要去體驗(yàn)新時(shí)代的色彩。雖然如此，人們還是“身在曹營(yíng)，心在漢”，時(shí)時(shí)談起老溫泉。幾年前，我經(jīng)常聽(tīng)故鄉(xiāng)的老人說(shuō)：“生離不開(kāi)曲硐溫泉，人活一輩子，什么都舍得，就是舍不得溫泉?！贝嗽挷⒉豢鋸垼莱隽斯枢l(xiāng)人與溫泉結(jié)下的不解之緣。因此，好些老年人都去老溫泉洗澡，他們不是舍不得出幾塊錢去新溫泉洗澡，去桑拿大樓享受一番，而是在老溫泉洗了一輩子，洗慣了，洗出感情了。正因?yàn)橛辛松詈竦母星?，在?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，任何人不敢打老溫泉的主意，更不要談拆除老溫泉的一片瓦，因?yàn)椋@些老人將用深厚的情感保護(hù)！因此，我對(duì)這些老人，滿心感激、敬佩！因?yàn)樗麄儽Ｗo(hù)了老溫泉，保護(hù)永平縣的八景之一，保護(hù)了民族歷史文化遺產(chǎn)！

曲硐老溫泉，因具有豐富的熱水資源，過(guò)去，成為曲硐一道古樸的歷史文化景觀；曲硐老溫泉，因具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，曾經(jīng)成為永平以及滇西一道獨(dú)特的回族文化亮點(diǎn)。所以，故鄉(xiāng)的老溫泉，我不得不愛(ài)，不僅愛(ài)她悠久的歷史，更愛(ài)她曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景。

曲硐老溫泉為什么成為曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，而現(xiàn)在風(fēng)光不再？我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的了解和思考，認(rèn)為，一是由于新溫泉開(kāi)發(fā)得太多，地下熱水資源開(kāi)發(fā)力度過(guò)大，因此，地下熱水資源已經(jīng)出現(xiàn)枯竭，直接影響到老溫泉，我去過(guò)老溫泉幾次，采訪管理員，他說(shuō)，老溫泉水位下降，溫度下降，沐浴的人越來(lái)越少，甚至沒(méi)有。前不久，我去了一次，管理員不在，只是碰到了一個(gè)從山東來(lái)曲硐打工的農(nóng)民。他對(duì)我說(shuō)：“你不是照過(guò)了嗎？”，“是的，前一次，我給老溫泉照的相，已經(jīng)刊登在我主編的《永平回族研究》上，這次來(lái)照，是因?yàn)榍按握盏南嗥呀?jīng)丟失，我們永平縣回族學(xué)會(huì)要編永平縣回族志，這老溫泉的相片一定要編進(jìn)去，所以，我今天來(lái)照?！庇谑?，他熱心地陪我照。我倆走進(jìn)男池，我一看，沒(méi)有一個(gè)男人在沐浴，只有依然干凈的溫泉水，只有一個(gè)換水間靜靜矗立，只有從破房里鉆進(jìn)一束燦爛而孤獨(dú)的陽(yáng)光，只有密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住朽梁濫墻……我不忍目睹，內(nèi)心霎時(shí)難受，曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景閃電般在我眼前掠過(guò)。我倆又到女池，女池的門(mén)鎖著，我感到奇怪，怎么會(huì)鎖著？他走到門(mén)前，彎腰伸手從一塊磚底下拿出一把鑰匙，把門(mén)開(kāi)了，我一看女池，也是有生以來(lái)第一次看故鄉(xiāng)的女池，亂七八糟，一潭死水，池邊堆放著一些管理員的雜物，池上方的房頂，生長(zhǎng)著一些綠色藤蔓，繞來(lái)繞去，仿佛找不到生長(zhǎng)的方向，一切都是靜靜的。面對(duì)曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，我只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，除了嘆息，還是嘆息。我拍照后，沉重地走出泉池，走到新溫泉墻角下，也就是前一次我上墻拍照的老地方。他對(duì)我說(shuō)，你看，這新墻是原來(lái)老溫泉的走道，前面是原來(lái)管理員住的小石棉瓦房，現(xiàn)在已經(jīng)被新溫泉占了。我說(shuō)，這我清楚，但無(wú)法！

我看著陳舊的老溫泉，老景點(diǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)生氣和活力的老溫泉，心生無(wú)限感慨，我只有用我的照相機(jī)留住老溫泉最后的形象，我只有用我的赤誠(chéng)之心書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，我只有向兩位畫(huà)家，曲硐回族畫(huà)家馬沛良和福建畫(huà)家林惠川約稿，把他倆畫(huà)的曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景刊登在雜志上，我也只好與一個(gè)本縣詩(shī)人王景宗約稿，把他書(shū)寫(xiě)的《老溫泉禮贊》，刊登在雜志上，以此紀(jì)念曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景。

曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，其命運(yùn)走向，一是被現(xiàn)代的另一種輝煌代替，推陳出新；二是任其自生自滅，仿佛一棵山間的古樹(shù)，即使枯萎了，或倒了，也視若正常。因?yàn)?，在?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)鏈面前，文化價(jià)值將被日益風(fēng)化。也許，經(jīng)過(guò)日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移，又會(huì)復(fù)古，又會(huì)復(fù)活，大興逝去的，曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景。而我的殷切期望，曲硐老溫泉，曾經(jīng)輝煌的風(fēng)景，再顯輝煌！

選自《遼河文學(xué)》2013年第3期