滴水巖三章

觸摸繾綣容顏

抬頭望著頭頂蒼天的時(shí)候，不知怎么會(huì)生出一種莫名感覺(jué)，我知道，滴水巖冥冥中已成為我宿命的開(kāi)始、生命的皈依。

哲學(xué)家德謨赫利特曾說(shuō)：“一個(gè)人有美麗的故鄉(xiāng)，就等于擁有整個(gè)世界。”客觀地講，滴水巖在我原初的記憶里，只是一種符號(hào)。從父輩口述中得知，我們家族在舊稱(chēng)“小荊州”的威寧猴場(chǎng)，在咸豐年間的戰(zhàn)爭(zhēng)殃及后，“開(kāi)”字輩兩位故祖放棄家傳染坊技藝，來(lái)到群山環(huán)繞中的滴水巖購(gòu)置田地，過(guò)起了坐地收租的日子。而我們這一支，因祖父祖母不安于偏僻大山里的那種清寂生活，不久就變賣(mài)了屬于自己的那份良田好土，舉家搬到廳城所屬場(chǎng)壩重操舊業(yè)，因此，滴水巖在我印象中只是我們這一支人短暫停留的驛站，或且為“故鄉(xiāng)”。相反，對(duì)一直留在滴水巖的那支族人來(lái)說(shuō)，那里卻變成故鄉(xiāng)了。如今，我們兩支族人之間的城鄉(xiāng)之別，隨著城市化進(jìn)程加快越來(lái)越明顯，而身居城市的我，心靈時(shí)常處在一種空虛之中。每逢此刻，我就像一只孤鳥(niǎo)在天空流浪，找不到歸宿。“故鄉(xiāng)”的滴水巖于我只是一個(gè)幻影，我無(wú)法真正擁有它給我的那個(gè)完整美麗的世界。

親臨若遠(yuǎn)若近的滴水巖故鄉(xiāng)，也同樣是一種宿命。在城市化進(jìn)程中將外婆、曾祖母、祖父、祖母遺骸遷回滴水巖，實(shí)在是一種被迫、無(wú)奈的選擇。可這種選擇卻也讓我感受到了家族的溫暖，讓我趁機(jī)親近和觸摸了內(nèi)心中這若即若離的家園。

滴水巖系由一字河山谷白馬洞水缸粗的奔流出水，連綿十余里后，于三四十米高的斷崖跌落而得名。瀑流順山勢(shì)逶迤而下約150米后，流出十余里匯入奢渡河，經(jīng)天生橋與加開(kāi)營(yíng)水庫(kù)相連，再由法那、蟠龍匯入北盤(pán)江。在此值得一提的是：當(dāng)年的斷崖跌水，并非從現(xiàn)今位置飛身直下，水黃高等級(jí)公路的修建使其改變了原狀。而過(guò)往年月瀑流形成的勝景，每每牽引著往來(lái)者目光，引來(lái)了文人騷客吟詠。已故詩(shī)人陳月樞在《以朵滴水巖瀑布》一詩(shī)里寫(xiě)道：

荷城東去景清幽，

十里雪濤一字流。

畢竟白云拴不住，

飛身直下送行舟。

這為后來(lái)者想象當(dāng)年的如棉瀑布，提供了空間。我來(lái)到這里，從已改道的瀑流邊經(jīng)過(guò)時(shí)，但見(jiàn)水珠或飛花碎玉，或跌宕噴射，瀑流或酷似白練飛舞，或恍如銀龍下崖，在陽(yáng)光下發(fā)出炫目光彩；白云般的水流，在蜿蜒峽谷中或浪花簇簇，或漣漪瀲滟，恍若群山飄逸腰帶。我就這樣在溫山軟水、嵐霓滋生中，伴著瀑聲回響的轟鳴，伴著鳥(niǎo)聲，伴著寨子雞鳴狗吠、牛哞馬嘶羊咩聲于一川峽谷里穿行，在處置家事里一邊偷享城市感覺(jué)不到的幸福，一邊于閑暇中悄悄掀開(kāi)大山神秘衣袂，去了解、觀察峽谷花開(kāi)水流般的自然和人文景觀。

外婆的安置地在滴水巖一個(gè)叫半坡的地方。據(jù)說(shuō)，翻過(guò)高山山的那面就是濫壩。當(dāng)年去濫壩必經(jīng)木場(chǎng)溝。雨季從山上咆哮而來(lái)的水流，在溝谷中日積月累地激蕩出一個(gè)又一個(gè)水凼。這里山高谷深，春來(lái)時(shí)節(jié)，杜鵑花和映山紅沿溝兩旁向遠(yuǎn)方綿延，映紅了溝壑里的溪水，孩童就在這山里風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)聲中翻山越嶺，到山的那面去吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。夏天放學(xué)回來(lái)時(shí)，谷中水凼成了他們的天然浴盆，戲水、捉鳥(niǎo)、攀爬成了他們課余最美好的時(shí)光。秋來(lái)萬(wàn)山紅遍，在滿(mǎn)目衰草叢中坐看落日，晚風(fēng)清涼似水，盼大的愿望豐盈而飽滿(mǎn)，成熟在他們的心間。銀裝素裹的冬日，冰刀般的寒風(fēng)，在他們臉上留下一條條紫色印痕，樹(shù)枝和草葉上晶瑩剔透的冰凝，縱然能困住植物的生長(zhǎng)，卻控制不住他們對(duì)春天的渴望和向往。那樣的日子，那樣的時(shí)光，那樣的山野，現(xiàn)今已被擁擠的時(shí)間和光禿禿的山嶺取代，水流何處已無(wú)蹤影，不知這是時(shí)代的不幸還是人自找的不幸。傷心是一彎新月，星星是它流下的淚滴。幸而退耕還林已使點(diǎn)點(diǎn)綠意重現(xiàn)山嶺和枝頭，這卻成了我在半坡找到的那一絲甘甜慰藉所在。

滴水巖峽谷營(yíng)盤(pán)山上，生長(zhǎng)著一棵周長(zhǎng)6.1米的大樹(shù)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的根須在巨石上如大蟒向四周伸展，年輪幾何，沒(méi)有人能說(shuō)得清，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為苦楝樹(shù)或辣子樹(shù)。經(jīng)植物學(xué)家考察研究，該樹(shù)的植物學(xué)名為黃連木，別名黃楝樹(shù)、惜木、楷木、雞冠木，屬漆樹(shù)科；因其有重要科研價(jià)值，如今已成國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，編號(hào)20110004。在當(dāng)?shù)厝搜劾铮且豢蒙衿娴娘L(fēng)信樹(shù)，每年正月半始開(kāi)粉紅花，葉子隨之轉(zhuǎn)紅；二月初花兒再開(kāi)，樹(shù)巔葉子隨發(fā)，然后轉(zhuǎn)紅。此次轉(zhuǎn)紅系谷雨前后，鄉(xiāng)里人知道：種包谷的時(shí)間到了。同時(shí)，它還是一棵神樹(shù)。居住在小山旁的徐國(guó)美老人說(shuō)：自降生以來(lái)他就拜樹(shù)祈福，至今長(zhǎng)命富貴，無(wú)災(zāi)無(wú)難。七十有余的他，在我眼里硬朗得就像不到六十歲的樣子，他說(shuō)這要感謝長(zhǎng)期的鄉(xiāng)居生活與勞動(dòng)，也要感謝黃楝樹(shù)賜予他一生的福佑。說(shuō)到此，他補(bǔ)充道：每年都有從福建、廣東來(lái)的人祭樹(shù)，小車(chē)、人群、香蠟紙燭、紅繩、紅布、紅布條、鞭炮等每每會(huì)讓小山村如同過(guò)年；外地人的虔誠(chéng)，感染著世居村民，他們更加珍惜這棵樹(shù)了，這也是這棵樹(shù)的幸運(yùn)！

營(yíng)盤(pán)小山南側(cè)，舊時(shí)通往阿嘎的石板路在衰草中蜿蜒著向遠(yuǎn)方延伸。此路與滴水巖流落之水相伴，于隱沒(méi)溝壑里發(fā)出叮叮咚咚的回響，行走在平平仄仄的山路上，人的心情在放飛中就像滑行于琴鍵發(fā)出的樂(lè)聲里，疲勞、煩惱、憂傷隨風(fēng)飄散，融身大自然的恬靜、欣悅填滿(mǎn)心間。水流與通仲河匯合后，形成奢渡河，繼而流向下游天生橋。天生橋是一座天然石橋，水從連體兩山下腹穴孔穿過(guò)，注入加開(kāi)營(yíng)水庫(kù)，下接法那河。因有天生橋堵隔，“橋”兩端自然形成風(fēng)平浪靜、大小不同的深水面，河流的蜿蜒于此充分展示著女性曼妙的形態(tài)，在兩岸林木和葦草襯托下盡顯風(fēng)雅，尤其是在加開(kāi)營(yíng)下游峽谷地段，地?zé)帷厝l(fā)出的絲絲水汽，使這里恍若江南水鄉(xiāng)，旖旎風(fēng)光常令人流連忘返……

流水下山非有意，片云歸谷本無(wú)心。

沿滴水巖瀑流到加開(kāi)營(yíng)下游而行，山在含笑、水在含情，那些令人陶醉的人文符號(hào)，像天空時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的星星訴說(shuō)著“鄉(xiāng)土有界，文化無(wú)疆”的內(nèi)涵，思古之幽情與感嘆歲月光芒像野花般絢麗而燦爛同在……

從滴水巖往阿嘎舊路東去，離云盤(pán)數(shù)里小山之下，原有的觀音廟現(xiàn)已損毀。舊址巖壁上的攀巖藤蔓，屋舍石坎上的兩塊殘留石碑見(jiàn)證著其今昔演變；只有石階下的古道恍如一個(gè)埋頭行走的旅者，正漫不經(jīng)心地貫穿古今。我來(lái)到這里時(shí)，從光緒十年和民國(guó)三十五年所立功德碑上追尋著該廟的修建歷史，從那些捐獻(xiàn)人姓氏和人數(shù)上推測(cè)當(dāng)年居住在這一帶的人戶(hù)數(shù)量。碑上幾十個(gè)姓氏透露了滴水巖當(dāng)年的人口信息，這足以證明他們完全有能力供養(yǎng)這座精神殿堂。老人們口述說(shuō)，自廟興建后，每逢二月十九、六月十九、九月十九附近村民或途經(jīng)者燒香化紙時(shí)絡(luò)繹不絕，交通大變樣后，古道荒廢幾乎沒(méi)人行走了，燒紙拜香者除善男信女外，已無(wú)他人。緊依觀音廟右面小山之頂，不知何時(shí)何人用石塊壘起了一座數(shù)米高的小石塔，人稱(chēng)“東塔山”，它與滴水巖旁邊天然形成的山頂石塔遙相呼應(yīng)，點(diǎn)綴著此處風(fēng)水。西塔山于近處不易看出其形，我是有一次從拉沙口俯觀時(shí)，才看出其塔形真章的。行走中腦海閃現(xiàn) “猶聆梵唄飄然降，因是游僧踏月歸”的詩(shī)意時(shí)，我想象著這一帶信徒、僧侶當(dāng)年花開(kāi)花落般閑適、自由的生活情境，修仙、補(bǔ)道、吃素成了他們生活的必修課，他們也從中尋找到了自己的生命依托，這是一件看似簡(jiǎn)單，卻行之不易的事，但他們做到了，所以他們才簡(jiǎn)單著、幸福著……

滴水巖峽谷往下，加開(kāi)營(yíng)一帶的人文符號(hào)有嚴(yán)氏營(yíng)盤(pán)，以及“香石泉”和“送往迎來(lái)”石刻。嚴(yán)氏營(yíng)盤(pán)系當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)嚴(yán)祝軒于民國(guó)年間所建，因?yàn)橛绣X(qián)有勢(shì)，為防匪盜，嚴(yán)祝軒才在一座三面絕壁，獨(dú)道貫頂之處修筑堡壘擁槍自守，如今的碎片殘石，依舊能見(jiàn)證嚴(yán)氏往昔的輝煌；而民國(guó)以來(lái)，有關(guān)嚴(yán)家的故事，在此世代相傳，成了當(dāng)?shù)厝瞬栌囡埡蠼蚪驑?lè)道的話題。“香石泉”位于嚴(yán)氏營(yíng)盤(pán)之側(cè)一方峭壁上，壁下有一眼溫泉出口。當(dāng)年滴水巖一帶的人到法那趕集，必經(jīng)此地；在泉眼煮雞蛋，權(quán)作途中充饑之用成了許多人的選擇。嚴(yán)家營(yíng)盤(pán)下筑起攔水大壩，水位上漲后，湖水通過(guò)山體與地下溫泉滲透交融，熱泉從此消失。“香石泉”下游的“送往迎來(lái)”石刻，與吳家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。吳氏在此根深蒂固，家大業(yè)大，曾于河邊修房建屋開(kāi)馬店、旅舍，供這一帶運(yùn)送鉛鋅等的馬幫打尖駐足，“送往迎來(lái)”成了日常之事，當(dāng)然，于此鐫刻這些文字自然也帶有炫耀色彩。

在滴水巖為遷移亡靈尋找安置地的日子里，在感受家族溫暖的光暈中，觸摸祖輩生活過(guò)的這片土地之繾綣容顏時(shí)，我心有著惆悵，有著茫然，也有著欣喜。在回城的日子里，滴水巖以及加開(kāi)營(yíng)空谷中的那些自然、人文景觀，曾不止一次地在我大腦里一遍遍地過(guò)濾，又一遍遍地浮現(xiàn)；我知道，在那山水林木交織的一個(gè)個(gè)空谷里，在那瀑流聲中，在那鳥(niǎo)聲劃過(guò)的地方，都會(huì)有我身心的棲息之所，縱然歷盡千辛萬(wàn)苦，只要回到這片且為“故鄉(xiāng)”之土，我的靈魂永遠(yuǎn)都不會(huì)流浪、空虛……

滴水天香

安葬外婆的日子選定后，動(dòng)土?xí)r間為葬期之前一天夜里的十一至十二點(diǎn)，這就意味著我們要在這晚十點(diǎn)左右上山，畢竟，從谷底到半山的途程還真是有些遠(yuǎn)。

仲春的黃昏像自遠(yuǎn)方而來(lái)的潮水，在眼前漸漸地彌漫開(kāi)來(lái)，幾顆疏星在薄暮中似醒非醒地眨著眼，春困般地在蠶絲被似的天宇浮游，趁著暮色趕到滴水巖的時(shí)候已是初夜，星星猶如趕集越來(lái)越多。

燈火輝煌的都市，聲光污染很?chē)?yán)重，一年之中是見(jiàn)不到繁星閃爍景象的。此刻，坐在鄉(xiāng)村小院里，沐浴著春季溫暖的夜風(fēng)，凝視遠(yuǎn)處群山，我在靜默里想著心事。其中，最讓我糾結(jié)的是夜間爬山，在心理和生理上給我造成的壓力；長(zhǎng)期的伏案工作，不論我自己是否情愿，已經(jīng)把我變成了一條寄生蟲(chóng)。盡管我也知道人要頭頂天、腳踩地才能吸納天地靈氣，才可能活得新鮮光彩，可自己就是無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，只得蜷縮著身子，為生存委屈著自己心向自然的靈魂。

應(yīng)時(shí)沿著山間羊腸小道，在礦燈牽引下一路氣喘吁吁地爬向目的地時(shí)，小道兩旁灌木、野草在夜間散發(fā)出春天的芳香，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山石，在路邊捉迷藏似的讓人感受到夜間特有的野趣。暖風(fēng)中，滴水巖鳴佩般的石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，恍若乾坤之最上文章；此刻，不再去想往昔時(shí)光里的林間松韻、草際煙光、水心云影、鳥(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)了，拋卻塵俗的煩惱，我心似乎瞬間泊夢(mèng)在一片真空里。

子夜時(shí)分，山后朦朧月色在夜風(fēng)中伴著陣陣沁人心脾的馨香悄悄漂浮，婉約得如同一段夢(mèng)，而山野就像一座泊夢(mèng)坊，我真想把心與夢(mèng)囚在這個(gè)芬芳的氣坊里，使之永恒。回神就近于燈光里尋覓芳香來(lái)處時(shí)，但見(jiàn)有淡黃小花在須藤陪襯下輕輕地?fù)u擺。族侄說(shuō)是金銀花。是的，這的確是金銀花。我瀏覽過(guò)植物學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)一些常見(jiàn)植物性狀頗為用功。從中知道，金銀花草名忍冬，亦稱(chēng)鷺鷥藤、左纏藤、金釵股、老翁須，或忍冬藤，因花朵初開(kāi)時(shí)白如銀，經(jīng)二三日后色黃似金而得名。至于鷺鷥藤和左纏藤之謂，系由其有順時(shí)針?lè)较蚶p繞他物盤(pán)旋而上的特性而來(lái)。這種忍冬科多年生半常綠纏繞木質(zhì)藤本植物具有枝細(xì)、中空、藤褐的特性，其枝葉均密生柔毛和腺毛，卵形葉子似薜荔對(duì)生，其花呈一蒂兩花二瓣，長(zhǎng)瓣垂須，初綻“黃白花對(duì)開(kāi)”，如飛鳥(niǎo)對(duì)翔，三四月不絕。事實(shí)上，金銀花是中藥材和植物的統(tǒng)稱(chēng)。作為藥材，明·李時(shí)珍《本草綱目》記載說(shuō)：“忍冬莖葉及花功用皆同，昔人稱(chēng)其治風(fēng)除脹、解痢逐尸為要藥，而后世不復(fù)知用；后世稱(chēng)其消腫散毒治瘡為要藥，而昔人并未言及。乃知古今之理，萬(wàn)變不同，未可一轍論也。”而四月采花，陰干，藤葉可不拘季節(jié)采集則是收藏它的方法。作為植物，苞片葉狀的金銀花，因其唇形花外有柔毛和腺毛，雄蕊和花柱均伸出花冠，故 “其香輕遠(yuǎn)”，“人呼為五里香”（朱弁《曲洧舊聞》）。眼前氣甚清芬的金銀花，讓我感受到它與白日不同的幽韻，畢竟白天塵世煩囂，人心易亂；夜晚神思守靜，花香之絕宜于獨(dú)享。

“清香傳得天心在，未許尋常草木知。”

當(dāng)黑夜用黑色篩網(wǎng)，過(guò)濾白晝污濁和煩躁之后，夜空深廣而含蓄。靜穆里，滴水巖的斷壁飛泉聲，從遠(yuǎn)處梵唄般地傳來(lái)，金銀花的芳香，于身畔化成了七弦琴的舞蹈，兩者在隨風(fēng)而至、隨風(fēng)而散中猶似滿(mǎn)天花雨，與幽渺漂浮的月光凝為潤(rùn)澤天香，古典成婉約美麗，吹靚了歲月容顏，讓我仿佛聽(tīng)到了血液夢(mèng)幻般地流淌，感受到心如懷抱宋詞夢(mèng)幻般地跳動(dòng)。我相信這絕美天香能像風(fēng)一樣將我肌膚撕裂，能讓我鮮血一滴滴落入塵土，于紅塵獨(dú)醉不醒中，我愿生命像桃花一樣在春風(fēng)中招搖和綻放，更愿意把夢(mèng)的悠長(zhǎng)跌入和囚在這清絕的芳香里……

滴水天香，不需鼻嗅，不需耳聞，只需用心聽(tīng)，用心感受，便能領(lǐng)悟村野趣美之神妙，當(dāng)然，這要結(jié)緣。

空山蹄音

歲月就像一頁(yè)泛黃的古書(shū)，蒼茫而悠長(zhǎng)，在荒草掩映里蜿蜒伸向遠(yuǎn)方，撩撥著尋訪者思古之幽情。作為此中一員，我對(duì)滴水巖古道情有獨(dú)鐘，曾多次行走其上；而每一次行走，我都會(huì)不時(shí)停留，去想一想舊籍里關(guān)于鉛鋅開(kāi)采的記載，想一想山間鈴響時(shí)，空谷蛇形道上趕馬漢蒼涼的山歌或吆喝聲，只有在這樣的時(shí)候，時(shí)光才會(huì)在我心中得到短暫拉近，我心才會(huì)像自由行走的風(fēng)，得到片刻安寧。

古道大多與行政、軍事、交通、郵政有關(guān)；在此基礎(chǔ)上，驛站的出現(xiàn)，已勢(shì)為必然。《說(shuō)文》曰：“置騎以傳曰驛。”這說(shuō)明驛站除了以上功能，還具有政府招待功能。在驛道上行走的公門(mén)中人，需要朝廷頒發(fā)給官員用的“勘合”、給兵役馳驛用的“火牌”證明身份，在時(shí)效上清代還有嚴(yán)格的“程限”規(guī)定。

滴水巖一帶古道，顯然與古驛道大多數(shù)功能搭不上邊，其交通功能也只因清代和民國(guó)年間，此處開(kāi)采鉛鋅礦才發(fā)生關(guān)系。歷史上，水城廳的設(shè)立，既與“未建城時(shí)，僅設(shè)一訊，駐草蓋瓦。懷珠下人，在老兔場(chǎng)毆斃訊官，因移駐大定通判，而拔永常二里屬焉”（《水城縣志稿》）的歷史背景有關(guān)，更與清朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)鉛鋅的巨大需求相連。清·謝圣綸《滇黔志略》曾說(shuō)：“黔中產(chǎn)鉛最富，歲運(yùn)京局?jǐn)?shù)百萬(wàn)以資鼓鑄，與滇南銅廠均為國(guó)計(jì)民生所利賴(lài)，亦所謂地不愛(ài)寶也。”乾隆四十一年六月初二（1776年7月16日），吏部議準(zhǔn)裴宗錫的上奏時(shí)亦稱(chēng)：“大定府屬水城通判官吏萬(wàn)福廠鉛運(yùn)，每年解額二百二十萬(wàn)斤，該廳管轄地方僅常平、永順二里，本處夫馬不敷，請(qǐng)將平遠(yuǎn)州之時(shí)豐、歲稔、崇信三里就近撥歸水城通判管轄。”史載：“畢節(jié)設(shè)局在廠（福集廠）收鉛，每年奉撥運(yùn)京一百五十萬(wàn)斤。自廠起運(yùn)，由赤水魚(yú)塘河轉(zhuǎn)運(yùn)至重慶府兌交，委員接收熔化運(yùn)赴京局供鑄。”而畢節(jié)寶黔局“每年用鉛四十萬(wàn)斤，自水城之福集廠撥運(yùn)供鑄”。 （《畢節(jié)縣志稿》卷之六“鼓鑄”）正是在此背景下，水城的鉛鋅開(kāi)采才得到大規(guī)模發(fā)展。

水城鉛鋅開(kāi)采歷史較為久遠(yuǎn)。明朝時(shí)，野鐘一帶的猴子廠（二猴洞、三猴洞）、黑風(fēng)洞、藤橋洞就已經(jīng)有了開(kāi)采規(guī)模，清朝時(shí)穿巖洞、落銀洞（馬鬃嶺）、福集廠、人和洞（倮木底）、萬(wàn)福廠等新礦點(diǎn)導(dǎo)致水城“未遭變以前，廳屬各鉛廠，多以此發(fā)跡，富至數(shù)十萬(wàn)”的階段性繁榮。民國(guó)時(shí)城東“觀音廠”上演了“觀音賣(mài)仙桃”傳說(shuō)，被志書(shū)記載；而鋅鹽廠這個(gè)露天采礦點(diǎn)的出現(xiàn)，與一個(gè)叫羅云的人發(fā)生了剪不斷的關(guān)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，他在城東二塘一帶找礦時(shí)，從農(nóng)戶(hù)翻出的泥土中發(fā)現(xiàn)了兩塊閃著白光的礦石，經(jīng)化驗(yàn)系硫化鋅。二塘鋅鹽廠是一個(gè)露天礦，原始開(kāi)采導(dǎo)致后來(lái)積水，直到湘黔鐵路修建，這個(gè)礦點(diǎn)才被東站拉來(lái)的土石方填埋。由此引發(fā)的耳濡目染記憶，至今讓我仍未忘卻。

在開(kāi)采基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的冶煉，在水城同樣大有歷史。野鐘鉛鋅冶煉的遺渣，在水盤(pán)東線公路修建時(shí)，還一度被當(dāng)作材料使用。廳城城東頭塘形成了以黃家?guī)r萬(wàn)福廠為次采礦中心，以小河大福集廠為冶煉中心的格局。據(jù)記載，乾隆三十九年（1774），水城馬壩參與開(kāi)采和冶煉的苗人達(dá)四五千人之多，以致后來(lái)志書(shū)出現(xiàn)了福集廠“兼有鑄錢(qián)職能”、福集廠街上鑄錢(qián)廠的遺址系“貴州為數(shù)不多的鑄錢(qián)遺址之一”、“道光間，邑人雷禮祿由道屬承領(lǐng)國(guó)幣開(kāi)辦，獲利頗巨”等記載，盡管這些記錄在學(xué)術(shù)上存在爭(zhēng)議，可它從另一個(gè)側(cè)面反映了水城鉛鋅產(chǎn)業(yè)明清以來(lái)發(fā)展的某些側(cè)影。

在鄉(xiāng)人們的口述里，今天雙水縣醫(yī)院一帶，在民國(guó)至建國(guó)初期建有冶煉鉛鋅的巨大爬坡?tīng)t，滾滾濃煙曾使這里飛鳥(niǎo)不渡，植被枯槁。清末與民國(guó)年間，敞衣露背者冒著身心遭受摧殘的危險(xiǎn)，于此換來(lái)生存的基本物質(zhì)條件。奢渡河、青山、二塘、觀音廠、鋅鹽廠等地鉛鋅礦從馬幫敲碎的空山里，源源不斷地被運(yùn)送到此，冶煉成鋅塊后，才被外運(yùn)出去……

滴水巖峽谷一度也是開(kāi)采鉛鋅的重要地點(diǎn)。我在《奢渡河畔的家園》一文里，講述了夾巖夏家銀洞開(kāi)采的故事，我替且為“故鄉(xiāng)”而出的美女而自豪，也曾迷醉在她們舉手投足間的大方樸素，言談笑語(yǔ)不失山里人的豪爽和江南少女的純情溫柔里，更為外來(lái)者領(lǐng)辦夏家銀洞的色魔本性而氣憤填膺，血染奢渡河、尸橫遍野是他們?cè)谧允称涔邦^在觀音山，腳在奢渡河；誰(shuí)人識(shí)得破，金銀用馬馱”之謎，為這一方土地鉛鋅開(kāi)采歷史提供了飯后談資。也正因如此，當(dāng)年滴水巖山谷馬道，才活躍著馬幫身影，繁忙運(yùn)輸曾使這里成為重要的交通要道。

奢渡河、加開(kāi)營(yíng)一帶礦點(diǎn)的鉛鋅，通過(guò)滴水巖古道源源不斷地運(yùn)送到頭塘冶煉的過(guò)程，其實(shí)是一部充滿(mǎn)艱辛的馱運(yùn)史。那些年月，馬幫披星戴月，趕早摸黑，在你來(lái)我往中行進(jìn)在這條峽谷小道上。趕馬漢在曙色或暮色里，提著昏黃油燈，搖醒了一個(gè)個(gè)黎明或夜晚。“且待夜深明月去”時(shí)，他們?cè)谌僳E稀疏的奢渡河畔顧不上去領(lǐng)略“試看涵泳幾多星”的意韻；“月點(diǎn)波心一顆珠”的意境近在眼前后，他們卻感到相距那么遙遠(yuǎn)。置身“松排山面千重翠”里，一任山風(fēng)吹拂他們敞開(kāi)的汗巾，成了他們最?lèi)芤獾南硎埽辉诠霸掳闶瘶蛏享⒌钠蹋麄兊纳突腥糇哌M(jìn)了一道門(mén)。聽(tīng)聽(tīng)逐水的清響，與山風(fēng)野草為伴，與煙云絮雨纏綿，歲月空靈簾子后藏著的那份不眠幽怨遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，心事于古老石階上長(zhǎng)成音容。流放輾轉(zhuǎn)的相思，盛開(kāi)水墨般彌漫的孤獨(dú)，小城百代繁華不需他們?cè)偃プ穯?wèn)，一任千年風(fēng)雨送往迎來(lái)。哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。”而在這條崎嶇古道上，為了生存睡眠離他們有些遙遠(yuǎn)，只有養(yǎng)家糊口的愿望和解乏的狂歌伴著他們，成為他們毫不厭倦的渴盼！

那些年月，奢渡河夾巖中10余米長(zhǎng)的弓橋上，冬春秋三季穿梭著馬幫忙碌身影，夏季洪水來(lái)臨，擺渡小船如汪洋中的一片葉子，出沒(méi)在飄搖之中，待渡的趕馬漢與馬匹在兩岸彼此聲起潮落；途中觀音廟成了他們頂禮膜拜的心靈圣地，每次于此點(diǎn)三炷香，化一沓紙錢(qián)，燃兩支蠟燭，祈求菩薩保佑，成了趕馬漢人生的寄托，而“天橋吳家”在“馬過(guò)河”處領(lǐng)辦的“銀廠坡”，于“送往迎來(lái)”里變成了他們的打尖之地。山谷氣候濕熱，縱然植被色彩明滅多變，卻洗滌不去他們常年在這條古道上的寂寞與塵埃。心靈陣攣的瞬間，在毛孔收縮時(shí)愜意地吆喝一聲，千巖響應(yīng)；四野無(wú)人，被聲音驚飛的山雀離梢時(shí)發(fā)出撲撲聲響。午后空茫中，吼幾句山歌成了他們釋放生命壓力的選擇。

久不上山怕山高！

久不上樹(shù)怕樹(shù)搖！

久不見(jiàn)妹難開(kāi)口！

石板剁魚(yú)難下刀！

天上只有月亮明！

地下只有湖水平！

堂上只有燈盞亮！

世上只有妹出名！

小小蜜蜂翅膀多！

一飛飛到妹心窩！

不輕不重咬一口！

記住蜜蜂記住哥！

送妹送到五里坡，

風(fēng)吹木葉對(duì)對(duì)落。

今晚與妹隔層紙，

明晚隔妹幾層坡。

這是一種釋放生命原始意味的咆哮，充滿(mǎn)著曠古的荒涼與被壓抑的苦痛，它在空谷中回旋著，其音縷縷，不絕于耳；山溪的叮咚與小鳥(niǎo)的鳴叫聲，在這沉雄的聲音里收斂了歡唱，像小蟲(chóng)似的悄悄鉆入了草叢……

“落花馬蹄聲遠(yuǎn)，萬(wàn)種風(fēng)情流漾？”

識(shí)途老馬保持著靜默，于高一腳、低一腳里搖響鈴鐺，鐵掌在石板上不知疲倦地踏出清脆的鳴響，用蹄印刻畫(huà)著世事滄桑，訴說(shuō)時(shí)間與荒草的故事，連接今古。

如今，當(dāng)年水澤之上的滄桑往事，及像陰云一樣蔓延的沒(méi)落古道，在水繞山環(huán)中伴著鳥(niǎo)弄余音，雞鳴狗吠和馬嘶之聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去。沿著古道第一次行進(jìn)在那些布滿(mǎn)蹄窩和飄散沉香般汗味的石塊上，我就仿佛走在時(shí)間的肌膚上。加開(kāi)營(yíng)水庫(kù)、天生橋、奢渡河沿岸纖秀、飄逸的蘆葦，在秋水清影里隨風(fēng)搖曳，恍如幾處笙簫似有若無(wú)地從遠(yuǎn)處傳來(lái)，蒼蒼蒹葭在白露飄零里似竹搖青佩、花飛絮語(yǔ)，伴著沿岸村寨的閃爍燈火，于下弦月中若明若暗。而此岸之生滅與彼岸之不生不滅，讓我這個(gè)凡夫俗子在“轉(zhuǎn)目已成昨，累名俱是空。一樽林下醉，此興與誰(shuí)同？”里，在“千載儒道釋?zhuān)f(wàn)古山水茶”中，知道了人世間的一切，終歸就像抹去脂粉的秋天容顏，也知道了暗夜里的幸福從此與心靈相關(guān)。輕吟“猶羨青山歸隱久，千年閱盡一窗藍(lán)”的詩(shī)句，將過(guò)往時(shí)間、人事拉回來(lái)停留、暫駐，空谷蹄音讓我體悟了人間“大道”存在于俗世，可見(jiàn)紅塵之內(nèi)，處處禪機(jī)，亦處處玄理。

選自《新都市文學(xué)》2014年1期（作者地址：553001 貴州六盤(pán)水市明湖濕地公園美術(shù)館六盤(pán)水文聯(lián)）