世界杯，政治從未走開

德國慕尼黑《每日晚報》曾這樣形容足球與政治難以分割的關系：“足球是圓的，政治也是圓的，它們就像一對兄弟。”而這一論斷反映在世界杯上尤為貼切。

阿根廷球王馬拉多納曾坦承，與英國對決時，他滿腦子都是要為馬島戰死弟兄復仇；韓國前總統李承晚曾“寄語”國家隊“如果輸給日本就跳海吧”；德國則在捧起大力神杯時，找回了其多年羞于啟齒的“愛國主義”。一位俄羅斯國際政治專家說，世界杯是無法同政治割裂開的，足球被賦予廣闊的社會政治使命，在某些方面，其影響力甚至連奧運會也望塵莫及。

國家主義軟性體現

現代足球從誕生之日起就政治直接關聯：公元11世紀，英格蘭與丹麥的硝煙戰場上，一名英格蘭士兵為發泄仇恨，對著一顆敵人的頭顱狠命一踢——這種夾帶這泄憤和血腥的“踢頭顱游戲”就成了現代足球的雛形。

而世界杯從第一屆起就與政治密不可分。國際足協在1930年把第一屆世界杯主辦權給予烏拉圭，目的就是慶祝該南美洲國家建國100周年，希望以世界杯展示國力和團結國民。烏拉圭最終在主場順利捧杯，賽事獲得極大的成功。

意大利獨裁者墨索里尼深深被首屆賽事的成功所震撼，下令意國足協全力爭取第二屆的主辦權。意大利后來成功主辦1934年世界杯，也像烏拉圭一樣登上世界之巔，但據后來披露的資料顯示，墨索里尼希望向全世界展示法西斯意大利高人一等的能力，所以向球員簽下“軍令狀”，若然決賽落敗就會被處死，由此可見法西斯主義的高壓本質。

而越到后來，世界杯和政治的關系形態更為錯綜復雜。足球不僅僅是一種比賽，也是國家主義的軟性表現。

1954年瑞士世界杯上，西德以3：2戰勝匈牙利，爆出世界杯決賽史上的最大冷門。德國新電影大師雷納·沃納·法斯賓德1979年的電影《瑪麗婭·布勞恩的婚姻》中重現了這一歷史時刻，影片結尾是電臺評論員的叫喊：“德國再次站起來了。”足球成為了現代國家宣揚其強大性的合理方式。

1966年世界杯賽場上，朝鮮球員的拼勁及斗志令人驚嘆，主辦國英格蘭的球迷紛紛捧場支持該支亞洲球隊，以1：0大冷擊敗意大利的賽果，更令世界認識共產主義國家的足球。

2002年讓韓日聯合舉辦世界杯也是出于政治上的考慮。雖然足球不是神奇魔杖，世界杯也不可能消除一切歷史傷疤，但日本從此不再禁止韓國歌曲，很多偏見得以化解。

上屆南非世界杯首次登陸非洲，則是對曼德拉和南非所走過歷程的褒獎。

時至今日，世界杯的確已經成為一個國家形象的競技場。韓國隊闖入上屆世界杯16強后，韓國《中央日報》評論道：“一支代表隊的水平及技術能力，能反映出一個國家的整體國力和國民氣象。”文章還回憶，1954年尚未走出戰爭陰影的韓國隊首次進入世界杯。球隊先乘火車，再乘美軍專機，經過60小時，在比賽前一天抵達舉辦地瑞士。球員們還沒適應時差就先后以0∶9和0∶7的比分慘敗。但后來，這支球隊不僅曾在本土打入過世界杯四強（當然，謝謝裁判，你懂的），南非世界杯又在本土之外打入16強，正因為如此，“我們很難將足球與韓國現代史進程分割開”。

南美雙雄阿根廷、巴西無疑也是世界杯的政治受益者。

對于一直在南美政治領袖之爭中處于下風的阿根廷來說，足球幾乎成了該國在世界上的“唯一名片”。該國已故漫畫家豐塔納羅薩說，阿唯一能長期處于“世界頂級”的，就是國家足球隊。同樣因世界杯加分的還有“神秘國度”朝鮮，足球成了該國“最開放的領域”，朝鮮隊在上屆世界杯上的表現，為這個國家贏得了極其難得的國際贊譽。

作為2014年世界杯和2016年奧運會的主辦國，巴西正成為體育地緣政治的重要角色。國家形象研究專家帕斯卡·博尼法斯說：“現在甚至不能說巴西是新興國家，它已然成為一個崛起大國。”

民族精神的復活場

在足球場上，有很多對因政治而結怨的冤家。因此，足球為一個國家和民族帶來“正能量”的例子也有很多。

“我承認，盡管賽前我們說足球與政治無關，但在賽場上，我們腦子里想的都是為在馬島死去的阿根廷小伙子復仇！”這是馬拉多納在86世界杯世紀之戰后的一句名言。1982年，英阿爆發馬島戰爭，以阿根廷戰敗告終，這成為阿根廷人心中永遠的痛。“可以輸給任何隊，就是不能輸給英格蘭隊”，這成了阿根廷隊當時的座右銘。

1986年世界杯八強賽，馬拉多納憑借“上帝之手”和連過5人的精彩進球，以一己之力在淘汰英格蘭。不但讓自己永載足球史冊，更是將4年前阿根廷戰敗的苦澀全部奉還給英國。這場足球史上最偉大的勝利，彌合了阿根廷的戰爭創傷，同時使阿根廷人更加團結。正如美國學者布魯瑪在《足球就是戰爭》一文中寫道，“足球可以洗清過去的恥辱，并讓仇敵屈服”，這句話用在阿根廷身上，絕對合適。

同樣經典的語錄還有：“如果輸給日本就跳海吧！”這是時任韓國總統李承晚在1954年世界杯韓日對決前，送給球員的警句。那年，韓國擺脫日本的殖民統治剛過9年。

1998年法國隊3：0擊敗巴西捧得世界杯，獨中兩元的齊達內頓時成為民族英雄。齊達內的肖像在比賽結束后漫長的夜間游行慶典中，成了中心形象，更被配以“齊達內，當總統”的大幅標語。

2002年世界杯，塞內加爾隊戰勝世界杯冠軍法國隊，歷史上這個曾經的法國殖民地，舉國狂歡，其意義堪稱一次國家獨立精神的復活。

為什么足球受到政治的青睞？因為足球之戰喚起人們對一個國家、一個民族的想象力，或許可以為我們提供一個比較合理的解釋。在波瀾壯觀的“足球戰”中瞬間產生一個民族英雄，締造一個民族神話，足球之戰會變成另外一種對抗，或是歷史積怨的償還方式，比賽的勝利，會成為國家民族的歷史回憶。

政局民意的晴雨表

在世界杯比賽中，每支國家隊的運數都有極強的政治象征性，國內政治的心理因素也呈現無遺。

1970年世界杯四分之一決賽德國擊敗英國隊后的第四天，執政的英國工黨在選舉中失利。

在德國，如果國家隊在國際足球比賽中剛剛獲勝，那執政黨在緊接著的改選中再次當選一般不成問題。譬如1990年世界杯德國隊奪冠，當時的總理科爾就成功實現連任。

2002年世界杯德國隊差一點拿到冠軍，在9月份的大選上，總理施羅德繼承了科爾的好運氣，擊敗強敵繼續執政。同樣是這屆世界杯，由于法國隊屈辱地倒在丹麥隊腳下，第一輪就被淘汰出局，5天后舉行的國民議會選舉中，法國社會黨領導的左翼執政聯盟輸給了希拉克領導的保守派反對黨。

2002年世界杯政治上得分最多的當屬主辦國韓國。在韓國隊一路向半決賽挺進的過程中，總統金大中鼓動國民在民族團結的漩渦中放任自流，大大減少了民眾對其政府腐敗丑聞的關注，而世界杯韓國組委會共同委員長鄭夢準更是功成名就，飽受溢美，一度盛傳他將成為金大中的繼任者。

世界杯政治的潛臺詞

有很多時候，緩和國家間的關系或實現某種外交目標也成為世界杯扮演的政治角色。

以亞美尼亞和土耳其為例，亞美尼亞與土耳其在“亞美尼亞大屠殺”事件上存在著百年宿怨。1915年至1917年土耳其奧斯曼帝國統治時期，有150萬亞美尼亞人死亡。土耳其歷屆政府均否認這是大屠殺事件。這令亞美尼亞對土耳其一直懷有敵意。亞美尼亞自1991年獨立以來一直沒有和土耳其建立正常外交關系。2008年9月，土耳其總統居爾接受亞美尼亞總統薩爾基相的邀請，前往亞美尼亞首都埃里溫觀看了兩國足球隊在南非世界杯預選賽上的比賽，成為第一位訪問亞美尼亞的土耳其國家元首。之后，兩國關系開始打破僵局，逐漸向關系正常化道路邁進。

1998年6月在法國的世界杯足球賽上美國隊與伊朗隊在賽場上相遇。時任美國總統克林頓明確表示，希望美伊這場球賽“會進一步邁向結束兩國的疏離狀態”，促進兩國和解并恢復正常邦交。顯然，這是一場“政治足球賽”。最終，伊朗隊2比1戰勝美國隊，小球轉動大球，伊朗足球隊順利訪美，在美伊外交厚重的鏈條上打開了一個缺口。不過時至今日，美伊關系更趨惡化。這是后話。

日本、韓國、朝鮮三國的緊張關系也因為世界杯而有所緩和。日本東芝公司一位球迷說，世界杯已經成為日韓民族大和解的一個媒介，日韓世界杯是21世紀后日韓關系的亮點。對朝韓關系來說，世界杯也是最好的晴雨表。2002年和2010年的世界杯期間，韓國人都十分關注朝鮮隊的表現，2010朝鮮輸給巴西后，韓國總統李明博還遺憾地說，“如果是朝鮮戰勝巴西該多好啊”。

巴西歷屆總統都深知，不懂足球或不愛足球很難獲得選民支持。每當巴西隊出征世界杯前，總統都要親自為他們舉行送行儀式。世界杯結束后，還要請球隊到總統府做客。而巴西隊獲得冠軍后，更是舉國隆重慶祝，總統親自為每個隊員頒發國家勛章。法國巴黎大學政治學學者卡爾蒂諾對說，在歐洲，政治統治的牢固與民意有關，要拉高民意分，足球就是很好的途徑。

有意思的是，足球和政治這兩個詞現在大有融合之勢，例如越來越多的球星在退役后選擇從政。

雖然球星們未必有足夠的政治知識與經驗，但是他們在民眾心中的地位要比一般政客更高。尤其是在一些欠發達的國家，能夠在歐洲頂級聯賽建功立業的球星會被視為民族英雄，AC米蘭的兩代鋒線殺手——維阿和舍甫琴科就是典型事例。兩位金球先生退役后都投身政治，前者曾經一度是利比里亞的總統候選人。從足球轉向政治最成功的典范是另一位米蘭元勛——卡拉澤。前米蘭功勛鐵衛兼格魯吉亞國家隊隊長現在已經成了格魯吉亞的副總理兼能源和自然資源部長。

為什么AC米蘭能出現這么多“足球政治家”？別忘了，意大利前總理貝盧斯科尼可是AC米蘭的主席。