女性政治下的儒家韓國(guó)

“文化立國(guó)”與“孝子產(chǎn)業(yè)”

亞洲金融風(fēng)暴過(guò)后，韓國(guó)提出了“文化立國(guó)”的國(guó)策。他們認(rèn)為，西方文明在鼎盛期過(guò)后，開(kāi)始顯露出一系列弊端，為探索和創(chuàng)建新文化，不僅要挖掘儒教等傳統(tǒng)文化的精髓，而且要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

韓國(guó)在推行“文化立國(guó)”的國(guó)策中，最成功的經(jīng)驗(yàn)之一，是挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化的背景融入到現(xiàn)代生活之中，闖出了一條具有韓國(guó)特色的“韓流”新路。

祭孔與傳統(tǒng)縣學(xué)和書(shū)院

每年2月和8月，韓國(guó)人會(huì)按照傳統(tǒng)到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬，向孔孟行禮。另外，韓國(guó)現(xiàn)在還有完全按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，主要課程就是儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》。在中國(guó)幾近消失殆盡的傳統(tǒng)縣學(xué)和書(shū)院，在韓國(guó)至今仍有300多座。

孔子海外后裔韓國(guó)人最多

最新統(tǒng)計(jì)顯示，孔子后裔達(dá)300多萬(wàn)人，遍及全球各地。孔子后裔以山東曲阜為中心，遍及中國(guó)及海外，超過(guò)300多萬(wàn)人，其中大陸有250萬(wàn)人。海外人數(shù)最多的是韓國(guó)，有10萬(wàn)人之多。

悲情與信仰：亞洲女性治國(guó)史

難以磨滅的信仰、悲情的代際延續(xù)，女性柔弱之軀支撐一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)——在南亞次大陸鱗次出現(xiàn)，讓人目不暇接。這些滿懷傷痛的女人，成為一個(gè)家族、一股政治勢(shì)力的代言人，她們的故事，是亞洲女性悲情政治的縮影。

貝·布托家族：

民主就是最大的復(fù)仇

布托家族在巴基斯坦的政治歷史已經(jīng)并非第一代。作為巴基斯坦政壇的名門(mén)望族，布托家族經(jīng)歷過(guò)數(shù)次死亡。2007年12月26日，巴基斯坦最著名的女性貝·布托遭暗殺身亡。她死后，兒子比拉瓦爾發(fā)誓將繼承母親遺志，為窮人而戰(zhàn)，“民主就是最大的復(fù)仇”。

巴基斯坦這個(gè)多難的國(guó)家，其命運(yùn)在貝·布托身上展開(kāi)的故事要比絕大多數(shù)小說(shuō)和電影更具張力。

“我的經(jīng)歷其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是被監(jiān)禁，就是浪跡天涯。不是我選擇了此生，而是此生選擇了我。生于巴基斯坦，我的生命折射了她的動(dòng)蕩、悲情和勝利。”貝·布托在自傳《東方的女兒》中寫(xiě)道。

貝·布托1953年生于卡拉奇，她的父親阿里·布托是該國(guó)的首位民選總理，卻被反對(duì)派推翻處以絞刑，她的兩個(gè)兄弟也慘遭暗殺。而她自己也曾9次被軟禁或入獄，并多次被迫流亡國(guó)外。她在獄中的時(shí)間加起來(lái)近6年。

1988年35歲的貝·布托回到巴基斯坦，借助布托家族巨大的政治聲望，當(dāng)選總理。她成了伊斯蘭世界的第一位女總理，也是當(dāng)時(shí)世界上最年輕的女總理。據(jù)說(shuō)，老布托被絞死前一天晚上，親自交代貝·布托一定要帶領(lǐng)巴人民黨繼續(xù)走下去。他對(duì)貝·布托說(shuō)：“你要像個(gè)男人一樣做事！”他還要求女兒終身不嫁。

在《東方的女兒》中文版序言最后，貝·布托寫(xiě)道：“我夢(mèng)想有一個(gè)世界，那里充滿和平與和諧，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有對(duì)種族、膚色和信仰的歧視。我夢(mèng)想有一個(gè)世界，在那里我們廣大人民將構(gòu)建出比昨天更加美好的明天。”

印度：甘地家族的悲情時(shí)刻

索尼婭·甘地1946年出生于意大利都靈附近的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是一家小旅館的老板。18歲那年，一心想成為教師或英文翻譯的索尼婭赴英國(guó)劍橋大學(xué)進(jìn)修英語(yǔ)。不久，一位身世顯赫的印度男青年闖進(jìn)她的生活——后來(lái)成為索尼婭的丈夫、并任印總理的拉吉夫·甘地。

拉吉夫·甘地外祖父尼赫魯乃印度開(kāi)國(guó)總理，母親是不久后出任印度總理的英迪拉·甘地。尼赫魯家族對(duì)于印度和國(guó)大黨的意義就如同肯尼迪家族對(duì)美國(guó)和民主黨的意義一樣。

1968年2月25日，索尼婭和拉吉夫·甘地在印度新德里英迪拉·甘地的宅邸舉行婚禮。婚后，索尼婭一度強(qiáng)烈反對(duì)老公從政。然而，在她婆婆遭槍殺之后，拉吉夫想拒絕政壇都不可能了，他成了印度的新總理。但是，拉吉夫依然未能逃脫母親的厄運(yùn)。1991年，他在印度南部參加人民院選舉競(jìng)選活動(dòng)時(shí)，被恐怖分子殺害。

國(guó)大黨人把希望寄托在了索尼婭·甘地身上。1997年，當(dāng)國(guó)大黨處于危難之時(shí)，索尼婭作為國(guó)大黨的“靈魂”與“偶像”，開(kāi)始參與政治。她于1997年加入國(guó)大黨，并在第二年出面支持印度國(guó)大黨參加競(jìng)選活動(dòng)。1998年3月14日，索尼婭開(kāi)始擔(dān)任印度國(guó)大黨議會(huì)黨團(tuán)領(lǐng)袖，4月6日當(dāng)選為黨主席。2004年5月13日，索尼婭·甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度國(guó)大黨在選舉中出人意料地?fù)魯×送呓芘烈令I(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)民主聯(lián)盟，獲得了組閣的權(quán)利。索尼婭·甘地卻令人意外地宣布，她將不出任印度新政府總理。

昂山素季：

一個(gè)女人的悲情史詩(shī)

貝·布托絕非獨(dú)自一人。正如2009年，昂山素季生日之際，樸槿惠曾為她留言說(shuō)，“雖然這個(gè)生日您一個(gè)人過(guò)，但您絕對(duì)不是獨(dú)自一人。”

緬甸民主轉(zhuǎn)型近3年，作為國(guó)父昂山將軍女兒和衣缽傳承者的昂山素季，面目卻越來(lái)越模糊。如今緬甸人愛(ài)拋出一個(gè)問(wèn)題：她是民主的代理人、棋子還是希望？

1947年，昂山素季還在襁褓之中時(shí)，父親昂山將軍被刺客暗殺身亡。

牛津大學(xué)的高材生、日本京都大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者、堅(jiān)定的非暴力理念，這樣的經(jīng)歷固然令人羨慕，但1988年，在西方生活了28年、已經(jīng)為人妻為人母的她，之所以能振臂一呼、響應(yīng)者眾，最主要的原因是：對(duì)很多緬甸人來(lái)說(shuō)，她的面龐和眼睛很容易讓人想起遇刺的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖昂山將軍。

1988年之前，昂山素季的生活軌跡近乎平靜，在英國(guó)結(jié)婚、生子，避免與緬甸流亡人士接觸。1988年之后，很快，她樹(shù)立起有別于父親的鮮明個(gè)人形象，一方面，她美麗、平和，全力付出；另一方面，她內(nèi)心強(qiáng)大、極有毅力。這讓她和一眾為了鞏固和擴(kuò)大家族利益而參政、在政治斗爭(zhēng)中往往無(wú)所不用其極的“孤兒寡母”們劃清了界限。

1999年，丈夫阿里斯在倫敦去世，軍政府催促她回英國(guó)料理后事，但昂山素季明白，一旦離開(kāi)，便再難回祖國(guó)，她在日記中寫(xiě)道：“我的家庭的分離，是我為爭(zhēng)取一個(gè)自由的緬甸所必須付出的代價(jià)之一。”

受到美國(guó)民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金以及印度國(guó)父甘地的啟發(fā)，昂山倡導(dǎo)非暴力反抗，她全國(guó)行走，號(hào)召群眾，要求緬甸當(dāng)局進(jìn)行民主改革，舉行大選，不過(guò)她的和平反抗，卻遭到當(dāng)局鎮(zhèn)壓。對(duì)緬甸人民而言，昂山素季是他們脫離高壓軍事統(tǒng)治的希望。

對(duì)于在崇尚流血犧牲和不妥協(xié)斗爭(zhēng)的氛圍中長(zhǎng)大的人而言，要么覺(jué)得昂山素季名大于實(shí)，要么覺(jué)得她懦弱、不敢反抗，而沒(méi)有意識(shí)到：人在面對(duì)威脅時(shí)，本能地會(huì)選擇暴力抵抗，但在非暴力運(yùn)動(dòng)中，人們以非暴力對(duì)抗暴力，這需要比暴力更為強(qiáng)大的勇氣，寬恕敵人需要更寬廣和自由的心靈。

“隨著時(shí)間的推移，”她說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)了慈愛(ài)的價(jià)值，只有敵意才會(huì)讓你產(chǎn)生恐懼……我不會(huì)憎恨軟禁我的人，如果你對(duì)別人總是抱有正面情感，那么他們就傷害不了你，也嚇不倒你。如果你對(duì)別人沒(méi)有了愛(ài)，你就是真的在受苦了。”

這個(gè)外表柔弱、身材單薄的女子，在緬甸被軟禁的時(shí)間持續(xù)超過(guò)20年。人們對(duì)她最大的擔(dān)心是，她在政治中表現(xiàn)得太像一個(gè)圣徒，忽視了現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力。而昂山素季微笑著回答：“只要我是自由的，我就會(huì)盡可能多做些事情。”