鄭州大象陶瓷博物館館藏系列（四）宋金瓷枕、模范

北宋三彩蓮花孩兒枕

荷葉童子是瓷枕中最多的造型。

這件三彩蓮花童子枕，高18厘米。塑造了一側(cè)臥的童子，手持一枚荷葉，荷葉邊緣向上翻卷，荷葉碩大而渾圓，葉心向內(nèi)凹陷，正好作睡臥用的枕面。童子側(cè)臥，圓頭圓腦，胖胖的臉龐，似在怡靜中睡眠，煞是可愛。

蓮花童子題材來源于佛教傳說故事，《雜寶藏經(jīng)》中記載：古代波羅奈園有一座仙山，仙人梵老在山上修行，他經(jīng)常在山石上方便，一只雌鹿路過于此，并舔食了他的便溺，后來意然懷胎，生下一女。梵老撫養(yǎng)教育女嬰，直至長大成為貌美聰慧的少女，嫁給了梵豫國王，成為國王夫人。沒過多久，梵豫王夫人就有了身孕，十月懷胎，一朝分娩，生下的卻是一枚干葉蓮花。梵豫王夫人非常害怕，但又不忍心將其毀掉，便把生下的干葉蓮花裝進一只竹籃，放入河中。竹籃漂到了下游，正巧鳥奢延王帶領(lǐng)徒弟在下游經(jīng)過，撈上籃子一看，干葉蓮花的每一片葉子都是一個小男孩兒，喜出望外，他就把這一千個小兒送給了國王，國王將這些小兒養(yǎng)育，他們長大后，個個都成了大力士。

離奇的佛教故事隨佛教傳人中原后，風(fēng)靡一時，“蓮花生子”與“蓮生貴子”成了民間多子多福、祈求家族繁衍昌盛的象征。

這件三彩蓮花孩兒枕，工藝細膩，色彩和諧，形象生動，是一件北宋時期的陶瓷藝術(shù)珍品。

金代白底黑花枕

瓷枕始見于隋代，形制較小，延續(xù)于唐代。瓷枕主要有三大用途：一為日常使用清涼去熱；二為驅(qū)邪求福的吉祥裝飾品；三為殉葬的冥器。在金代作為日常使用的寢具已廣泛流行。

瓷器以白色胎釉上繪制黑色花紋，俗稱“白底黑花”，以水墨畫特有的靈韻，賦予瓷器之上，使瓷器多了一種靈動飄渺的氣質(zhì)，仿佛有了靈魂與生命。它是對唐代的釉下彩繪技術(shù)的進一步發(fā)展，也是傳統(tǒng)國畫與陶瓷工藝的巧妙結(jié)合，造就了適合普通市民所喜愛的藝術(shù)題材，達到了使用和審美的雙重作用，因而“白底黑花”一度成為古瓷中的“流行色”。

此件藏品為金代白底黑花瓷枕，長28厘米，為河南窯口生產(chǎn)。枕曲線圓滑，以白底黑繪花為主要裝飾手法，三至五多鳳尾花樣為一簇，偶有葉尾端蔓出極細線條，巧妙得將各個花簇構(gòu)成一個整體，揮灑自如，花朵中部以細線條勾勒出鏤空效果，避免了黑花顏色過深造成的沉重感，構(gòu)圖巧妙，典雅古樸。

北宋珍珠地“福德”文字枕

珍珠地劃花瓷器系模仿金銀器鏨胎工藝燒造而成，起源于唐代，盛行于宋代。這一品種在河北、河南、山西的一些瓷窯中可見。

這件珍珠地“福德”文字枕枕形似銀錠，腰微束，長24厘米。上施白釉，底胎外露，是河南地區(qū)的北宋時期產(chǎn)品，其造型以及裝飾技法獨特，造型簡潔而且整體優(yōu)美，顯示出樸拙健美的風(fēng)格。“福德”二字為枕面裝飾的主體，姿態(tài)高貴坦然，四周配以綿延枝葉，自然舒展。雖為單純的白色，卻能讓人聯(lián)想到枝繁葉茂的景象。枕面花紋空白處襯以珍珠地，填補畫面空缺是這些大小相同、疏密得當(dāng)、整齊而有變化的珍珠紋的主要作用。枕上的花朵和枝葉均采用白描的筆法，簡單勾勒出輪廓，必然會在畫面上留下空白，這些珍珠紋樣恰好協(xié)調(diào)了整個畫面，使整體構(gòu)圖不顯得呆板，從而增添了畫面的動感。

此件藏品是瓷枕最為盛行時期北宋的產(chǎn)物，無論從形體、裝飾以及裝飾手法來講，都具有很強的代表性，體現(xiàn)了北宋瓷枕風(fēng)貌。

宋金時代的“模范”是什么？

馬年，央視的“感動中國”十大杰出人物評選隆重登場。在對那些感人肺腑的杰出人物事跡唏噓不已的同時，人們也對這些道德模范們產(chǎn)生了由衷的敬意。

其實，“模范”并不是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的新生詞匯，在相當(dāng)長的時間里，它一直被廣泛地應(yīng)用著，幾乎陪伴著整部中華民族的文明史。

在近現(xiàn)代，“模”和“范”兩個字被當(dāng)作同義詞或近義詞使用，但是在古代中國，它們卻是兩件不同的東西。八百多年前，南宋趙希鵠曾著有一冊（《洞天清錄集》（這是一冊考鑒古物的著作），其間寫到：“古者鑄器，必先用蠟為模……”可見，“模”乃是一種規(guī)矩的樣本。蠟塑形后成了“模”，有了“模”，便能依照它的輪廓，用陶或金屬在外面塑成“范”。外凸的稱之為“模”，內(nèi)凹的稱之為“范”。模與范，這兩件嚴絲合縫的東西，成為幾千年來，人們鑄造兵器、錢幣、器物的規(guī)范模具。

中國的鑄造起于石范，商周以后，模與范廣泛用于青銅器的鑄造。經(jīng)過焙燒的模與范堅固異常，一澆一鑄之間，大量器物得以批量生產(chǎn)，形態(tài)統(tǒng)一而規(guī)范。中國運用模范的歷史，可上溯至公元前，東漢王充的（《論衡》便有記載：“今夫陶冶者初埏埴作器，必模范為形，故作之也。”后來又相繼出現(xiàn)了以鐵、陶等不同材質(zhì)制作的模與范。其中陶范被廣泛應(yīng)用。

宋金時期，隨著生產(chǎn)工藝的不斷進步和人們精神文化追求的提高，模和范除了繼續(xù)在鑄錢等方面發(fā)揮作用之外，也逐漸進入了普通大眾的日常生活，越來越多的陶瓷制品中，出現(xiàn)了模與范的影子。宋金時期的模與范，在造型上也比前代有了更多的變化，出現(xiàn)了各種人物、動物、花鳥、生活場景及佛教天王、菩薩的樣式。

鄭州大象陶瓷博物館在新年期間，特別組織了一大批精美的陶制模與范供大家參觀。讓廣大人民群眾得以在這里一睹宋金時期的“模范”到底長了副什么樣子。