長樂龍泉寺禪宗清規第一寺

長樂千年古剎龍泉寺原名“西山寺”，唐懿宗有感于“井現青龍”的祥瑞，特賜匾額“龍泉禪寺”，沿用至今。百丈禪師系長樂市沙京人，其訂《禪門規式》垂訓千秋，這就是著名的“百丈清規”。他“一日不作，一日不食”的高風，對后代影響極深。

龍泉古剎 幾度興廢

龍泉寺位于福建省長樂市沙京之蓮花山麓，始建于南北朝梁世祖承圣三年（公元554年），道遠禪師開山，始名“西山寺”。唐開元、天寶年間，百丈懷海禪師祝發于此，禮慧照和尚為師。相傳當時有二龍嬉戲于寺井中，唐懿宗時，賜名“龍泉禪寺”，沿用至今。

龍泉寺在歷史上幾經興廢，也出過許多大德高僧，有梁時建寺的開山道遠、盛唐時期的西山慧照、制訂清規的百丈懷海、五代拓基的普明大師、明末清初的隱元大師、上世紀80年代的瑞淼大師等。

五代后晉天福年間，晉明禪師拓廣寺基。及明天順年間，淪為丙舍（停柩場所）。清順治二年，首創日本黃檗宗的隱元禪師來主此山，寺又重光。清初兵興，寺遭圮毀。乾隆年間，先后禮請黃檗智幢和尚、鼓山常明禪師入主此寺，僧眾達二三百人，并修《龍泉寺志》，號稱鼎盛。降及民國，寺復式微。抗日戰爭后期，長樂兩度陷敵，僧人四散，寺為廢墟。日寇走后乃延請海濟法師繼主此寺，但仍法音寂寥，甚至一度廢為畜牧場，牛羊當道，豕鼠縱橫，巨柱孤聳，荒草齊人。

1983年，雪峰崇圣寺瑞淼大師不忍祖庭荒蕪，率徒廣禪法師來山興寺，芟刈草菜，清除糞壤，備嘗艱辛。瑞淼大師入寂后，廣禪法師繼承師志，歷20年之久，“振百丈宗風，新龍泉古剎”，終使龍泉寺漸復舊觀，重煥生機。建起了各式堂宇，又于西山寺舊址建大悲殿，新塑觀音巨像，高3.2米；又浚大放生池一口，近百平方米，舊址興新寺連成一片，浩然壯觀。現存建筑有百丈紀念堂、百丈清規碑刻、天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、西歸祠、觀音閣、祖師堂、方丈室、瑞淼和尚塔等，占地70畝，建筑面積達1萬多平方米，信眾及游客絡繹不絕，晨鐘與暮鼓響徹梵宇。

龍泉寺系千年古剎，雖屢經興廢，尚存許多有價值的文物，如大殿的16根大石柱系百丈祖師時代的遺物。當年的龍井，至今猶存，泉水清冽，依然可以欽用。還有“出米佛”一尊，在大殿后面，相傳當時石佛臍部，每天流出白米，適敷寺眾食用。有人希圖多出米，鑿大佛臍，自此不復出來。

百丈禪師

佛門有云：“馬祖興叢林，百丈立清規”。指的就是使佛門大興天下的馬祖道一與開啟禪宗叢林清規制度的百丈懷海這一對師徒。

百丈懷海（公元720年～公元814年），福州長樂市鶴上鎮沙京人，本姓王，俗名木尊，12歲時隨祖母到西山寺進香，指佛香問祖母：“此是何物？”祖母答是佛，木尊說：“看他與人無異，我將來亦要做佛。”18歲時木尊入西山寺侍候慧照和尚。一日師令浣巾與井，木尊見青黃二龍戲井中，玩之遲歸。師詰之，遂以缽探二龍戲于師前，師奇之，為剃度，令游方，臨行囑之：逢馬則恭，逢丈則止。25歲，懷海于江西洪州得法于馬祖道一，為入室弟子，后住洪州百丈山（舊時稱新吳大雄山，在今江西省奉新縣）創立禪院，弘揚頓教，為一代禪宗巨匠，后世稱百丈祖師。

懷海得道時，正值安史亂后，禪僧日益增多，龍蛇混雜，既無獨立禪院，又亂解佛經禪義，甚至比凡俗眾人更明目張膽地排佛謗佛，不但給寺院管理帶來不便，長此以往，連禪宗都會失去存在的意義。在深思熟慮后，懷海立意改革，《釋門正統》載：“元和九年，百丈懷海禪師，始立天下叢林規式，謂之清規”。懷海認為，當時佛教界的戒律是佛陀根據印度情況制定的，在印度戒律中，僧人不能種地，因為地里有蟲子，容易被誤殺，而觸殺生戒條，所以僧人只能去乞討，乞討對中國人來說有不勞而獲之嫌，于是，懷海首倡“農禪并舉”，并率眾耕作，并曾因未參加勞動而絕食，“一日不作，一日不食”，他的嘉言卓行，成為了出家人的風尚。他首創的“百丈清規”被后世奉為戒律，由朝廷頒行天下，至今依然謹守。

百丈懷海晚年復歸西山寺，咒立大石柱16根（每根高6米，圓周2米，重4.5噸，今仍屹立于大雄寶殿，石柱礎上還能看到施者姓名），創建法堂，興立道場，弘揚佛法，僧俗男女頂禮膜拜，盛況空前。百丈禪師于唐憲宗九年（公元814年）圓寂，享年94歲，唐穆宗于長慶元年（公元821年）謚之“大智懷海禪師”稱號。自唐懿宗賜匾“龍泉禪寺”后，四眾云集，宗峰丕振，成為閩中六大古剎之一。