活體雕塑現(xiàn)代藝術(shù)

活體雕塑于1969年英國(guó)行為藝術(shù)家Gilber和George創(chuàng)造。屬于行為藝術(shù)的一種，是用顏料和模特的結(jié)合創(chuàng)造出一種雕塑的效果。它是近現(xiàn)代西方行為藝術(shù)學(xué)家創(chuàng)作的一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

活雕塑藝術(shù)是行為藝術(shù)的一個(gè)支派，起源于西方國(guó)家，通過真人涂繪，達(dá)到雕塑的逼真效果，配以肢體語言，向人們展示其藝術(shù)內(nèi)涵。活雕塑藝術(shù)用多種造型反映我國(guó)上下五千年的歷史人物、現(xiàn)代都市風(fēng)貌、未來科學(xué)幻想，讓世界了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化，讓人們?cè)谒囆g(shù)的殿堂里得到美的享受。

活體雕塑于1969年由英國(guó)行為藝術(shù)家Gilber和George創(chuàng)造。他們從古希臘神話人物的雕塑中發(fā)現(xiàn)靈感，并用自己來表演這些雕塑，將一種能動(dòng)的靜態(tài)美加入其中，還包含了創(chuàng)始者對(duì)生命的創(chuàng)新追求與堅(jiān)持不懈的精神意境。

活體雕塑就是把表演者全身裝扮成類似于真實(shí)雕塑的色彩（如金色等），然后利用人可以活動(dòng)的方式進(jìn)行肢體語言展示藝術(shù)雕塑的造型，人體會(huì)在一段時(shí)間變換不同造型（可以是一個(gè)人，也可以是幾個(gè)人一起組織成的一個(gè)意群）給參觀者一種奇特和神秘的感受。它是近現(xiàn)代西方行為藝術(shù)學(xué)家創(chuàng)作的一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種形式在國(guó)外和中國(guó)的一些大型城市已經(jīng)受到廣泛的好評(píng)和歡迎。

藝術(shù)先驅(qū)

格哈德·里希特是最重要的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)家之一，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家都產(chǎn)生了重要影響。格哈德·里希特，1932年2月9日出生于德累斯頓。與勞社山比鄰而居，童年時(shí)代看到的風(fēng)景深刻地影響了他，直到今天。從母親那里遺傳了音樂以及對(duì)哲學(xué)的熱愛，但是不想太依賴父親，一位嚴(yán)厲的路德派新教鄉(xiāng)村牧師，那時(shí)滿腦袋裝著尼采和馬克思思想的里希特，在16歲的時(shí)候，就搬出了父母家，他在話劇院作舞臺(tái)畫和廣告畫的學(xué)徒。1951年在德累斯頓美術(shù)學(xué)院開始正規(guī)學(xué)習(xí)之后，轉(zhuǎn)入壁畫班，并在壁畫專業(yè)取得了碩士學(xué)位，畢業(yè)作品是陳列在德累斯頓協(xié)意志衛(wèi)生博物館樓層間的大幅壁畫，該作品展示其豐富天才，為他畢業(yè)之后成為成功的自由藝術(shù)家打下基礎(chǔ)。在多次西德旅行，尤其是1959年參觀了第二屆“卡塞爾文獻(xiàn)展（documenta）”，這是他人生中一次關(guān)鍵的經(jīng)歷，把他從當(dāng)時(shí)習(xí)以為常的模式中解脫了出來，打開了他的國(guó)際視野，從那以后里希特漸漸向著西方靠攏。然而當(dāng)時(shí)東德現(xiàn)實(shí)主義的范疇過于狹窄，無法滿足他的好奇心。于是在1961年在就柏林墻建起前不久，里希特和他的妻子埃瑪逃離了原民主德國(guó)。盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)將近30歲了，那年的秋天，在杜塞爾多夫國(guó)立美術(shù)學(xué)院里希特重新入學(xué)，開始了他嶄新的藝術(shù)生涯。

60年代風(fēng)起云涌

“活體雕塑”的先驅(qū)，上世紀(jì)60年代的科隆和杜塞爾多夫正值歐美新潮美術(shù)涌進(jìn)，藝術(shù)浪潮風(fēng)起云涌的年代。格哈德·里希特毫不猶豫地投入到激進(jìn)的藝術(shù)大浪潮之中，并與許多前衛(wèi)的藝術(shù)家保持密切的聯(lián)系。原本里希特是想在杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院補(bǔ)習(xí)西方藝術(shù)，但是，大學(xué)不久他就被激浪派和偶發(fā)藝術(shù)吸引了，繼而大眾藝術(shù)中的偶像——安迪·沃霍、洛伊·李希特斯坦、克拉斯·奧爾登堡令他著迷，也成了他強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。被美國(guó)人看作是消費(fèi)品的東西，在里希特眼里成了現(xiàn)代的大眾產(chǎn)物和新媒體，一種真正的文化現(xiàn)象，一個(gè)有價(jià)值的主題。為了表示對(duì)剛剛進(jìn)入德國(guó)的美國(guó)和英國(guó)“波普藝術(shù)”以及“激流運(yùn)動(dòng)”的回應(yīng)，里希特與他的朋友于1963年10月11日在杜塞爾多夫的一個(gè)百貨大樓里舉行了為時(shí)一天的藝術(shù)行動(dòng)，在“資本主義的現(xiàn)實(shí)主義”，一個(gè)不久后被多次但是錯(cuò)誤引用的新口號(hào)的示威行動(dòng)中，他們將家具作為藝術(shù)品放在臺(tái)子上向眾人展示，并且把自己也當(dāng)作藝術(shù)品展示，引起極大的反響，并自詡為德國(guó)“波普藝術(shù)家”——這次活動(dòng)是六年后吉伯爾特與喬治令人矚止的藝術(shù)家雙人組合的“活體雕塑”（“Living Sculptures”）的先驅(qū)。里希特在創(chuàng)作中表達(dá)了人與現(xiàn)實(shí)、人與公共空間的關(guān)系。

創(chuàng)造效果與藝術(shù)

活體雕像極具創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與商業(yè)化的活動(dòng)和場(chǎng)合結(jié)合起來進(jìn)行，既能給參觀者以高雅的藝術(shù)享受和強(qiáng)烈的視覺沖擊，又能給各種商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)極大的宣傳亮點(diǎn)，使商家的活動(dòng)在宣傳檔次上提高很大一個(gè)臺(tái)階，不再是以前那種傳統(tǒng)禮儀展示的單一的表現(xiàn)形式。

該種形式所產(chǎn)生的聚集人氣和吸引顧客效應(yīng)非常巨大，因?yàn)樗芙o顧客帶來一種全新的視覺感受和文化內(nèi)涵。而且這種宣傳形式一定會(huì)引起媒體的極大關(guān)注，新聞媒體會(huì)大力地宣傳和宣揚(yáng)這種新穎、崇尚文化的宣傳模式，這樣所產(chǎn)生的影響就不只是商場(chǎng)內(nèi)的一個(gè)好的廣告效應(yīng)，這種效應(yīng)更可能傳播到全市、全省，甚至全國(guó)了。

活體雕塑借鑒了純雕塑藝術(shù)風(fēng)格，但又不同于純雕塑，它的優(yōu)點(diǎn)是取之生活，展示于真實(shí)，每個(gè)人物造型及群體組合代表著一種文化，更靈活方便展示出不同年代不同社會(huì)階層，及各種事物，也可以獨(dú)立向人們展示各種特色事物。

它可以結(jié)合多種藝術(shù)形式，例如：舞臺(tái)演出、T型臺(tái)演出，也可以和各種大型文藝演出、文化項(xiàng)目、體育行業(yè)、廣告業(yè)、慶典業(yè)等相結(jié)合。

商業(yè)作用

在商業(yè)策劃中，結(jié)合文化，利用文化，提高企業(yè)形象，增強(qiáng)渲染了宣傳力度，使參觀者過目不忘，吸引眼球聚合人氣，從而在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

在各種商業(yè)策劃活動(dòng)中，誰能更好的結(jié)合文化、利用文化，誰就等于提高了自身的企業(yè)形象，增強(qiáng)渲染了宣傳力度，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。