祝小朋：精工而重審美的“鋦藝”

夏德娟

鋦藝，見證了中國陶瓷文化發展的歷史

鋦藝是勤勞智慧的華夏先民，在中華民族文明進程中的集體智慧的結晶，蘊藏著厚重的歷史文化內涵。它成熟于宋，發展于明，繁榮于清。宋張擇端繪《清明上河圖》中，已有鋦藝匠人的形象。

鋦藝以金、銅做鋦釘，使用金剛鉆將破碎的器皿鉆孔，用鋦釘使其對接鋦合固定，恢復原來狀態的一種傳統修復技藝。鋦補的形式包括了：芝麻釘鋦補、花釘巧做、包邊、鑲嵌，包壺嘴、包壺把、完整的陶瓷器物作秀等。即便是陶瓷器破損缺失，也能用花釘巧做的形式進行鋦補，而且使之滴水不漏。紫砂壺嘴缺失、壺把斷裂、壺蓋磕邊，以包、鑲、嵌的修復技法，使其恢復原貌，不僅依舊可以使用，反增更多美的情趣。

鋦補，是一個化腐朽為神奇的過程，曾幾何時，作為一種謀生的手段，鋦活藝人走街串巷，讓破碗碎碟、縫缸裂盆重獲新生，其中訴說著過去物力維艱、生活緊巴的歷史，浸透著中華民族勤儉節約、惜物惜福的傳統美德。一千多年來，鋦藝見證了中國陶瓷文化發展的歷史，讓傳統技藝在社會文明的進程中，不斷實現蛻變和升華。

今天，人們不再因為節儉而修補日用器皿，粗狂而重實用的“鋦活”在祝小朋手里演變成了精工而重審美的“鋦藝”。

鋦藝，一個化腐朽為神奇的過程

明代李時珍所著《本草綱目》石部第十卷《金石之四》載：“釋名金剛石，時珍曰：其砂可鉆玉補石，故謂之鉆”。“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”說的就是鋦補技術。

早在北宋時期，濰坊籍畫家張擇端就把“鋦瓷”的場景畫進了他的傳世名畫《清明上河圖》。而“鋦缸鋦碗”對于老一輩的濰坊人而言，更有著一份特殊的情愫：街頭巷尾一聲熟悉的吆喝，便有人家兒把破損的瓷器、茶壺拿出來，只需花很少的錢就能補好再用。在那個物質匱乏的年代，這項技術無疑讓老百姓節省不少的生活開支。

老濰縣的鋦補匠人多為家族傳承和師徒傳承相結合，祝小朋的祖上早在清朝同治年間便開始從事鋦補活計，到祝小朋拾起這門手藝已是第六代了。

以前，鋦活有粗活和細活之分：粗活以鋦補民間生活用品為主，所用的工具大而粗糙；細活多為達官貴人服務，鋦釘也有金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘之分。“鋦活”也就上升到了“鋦藝”。

在祝小朋記憶中，父親那時候經常干一些鋦盆鋦碗的粗活。對于這門家傳的手藝，他從小耳濡目染，但是沒有仔細學習過，只是感覺那些工具很好玩，也常常看父親幫助鄰里鄉親鋦盆鋦碗，直到父親臨終前，才把鋦藝的技術要點、竅門都傳承給了他。

2005年，祝小朋準備將這項技藝傳承下去，但 “新三年舊三年，縫縫補補又三年”的歲月已經遠去，很少有人再鋦盆鋦碗了。為了謀生，祝小朋去做了廚師，從雕蘿卜花又轉向了木雕，后來學國畫寫書法，他發現這些技藝都與鋦藝有著千絲萬縷的聯系，深埋在他心底的那顆鋦藝的種子早已在不知不覺地生根發芽…….

他開始潛心研究用鋦瓷、金繕等工藝對瓷器進行修復，他查閱了大量資料，在學習過程中祝小朋意識到，要想把這門手藝傳承下去，必須要改變，要賦予它視覺的美感，讓它在實用的基礎上實現質的升華。

鋦藝，一個人和老物件兒的對話

在祝小朋的工作室里，記者被滿桌子的瓷器和紫砂器吸引住了，一邊是缺蓋少嘴的茶杯茶壺，另一邊則是被鋦補一新的器物，小小的茶壺上綴著點點金色或銀色的鋦釘，陶瓷與金屬的完美結合，讓這些破碎的物件兒煥發出驚人的光彩。

鋦藝的工藝流程非常復雜，從接茬摸縫、麻繩固定、點位記號到金剛鉆打孔、鍛制鋦釘再到鑲制鋦釘、拋光，每一項流程都有若干環節，全部都是純手工完成。祝小朋說，鋦藝有24樣72種136道絕技，包含嵌補、嵌口、包邊、包嘴、鑲包、嵌飾、做件、補件等鑲嵌包鋦法，不僅可將破損瓷器修飾完好，還可使其變成另外一種形式的工藝品。祝小朋潛心研究鋦藝手法，他沒有拜師學藝，全靠父輩傳下來的技藝和自己的感悟與鉆研。

“花釘”是鋦藝中特別能展示匠人藝術造詣的一種技法，它要求在金屬片上打制出紋飾或者圖案，需要反復琢磨鋦釘圖案與鉤角的合理位置，要使花紋式樣與瓷器上原花紋圖案相配，鋦釘不是多余之物，反而因為有了它，瓷器更增添了韻味。

祝小朋悟性高，擅長因材施藝，他的花釘精致靈動，立體感強，與器物原有圖案配合得天衣無縫。對于這些絕活技巧，祝小朋早已熟稔于胸，他的“汝窯斗笠碗樹葉花釘咬口”“紫砂綠泥銀口包邊壺”等作品，在業內得到了廣泛好評。

手工物件兒總是給人以溫度和情感，特別是通過手藝讓別人的心愛之物重獲新生時，鋦藝更顯得美妙。祝小朋告訴記者，他經常遇見一些客戶，要求鋦補的器物本身并不值錢，甚至比不上鋦補花費的費用，但客戶卻堅持無論花多少錢也要鋦好。“一個物件兒用了幾十年，人們想要留住的是那份記憶和珍貴的歲月。”祝小朋十分理解他們那份心情。

“把這門手藝往前進了一大步”