探尋福樓拜歷史小說《薩朗波》中“歷史主義”的坍塌

一、引言

在中外學者眼中，法國現實主義小說家福樓拜堪稱完美，這是由于他的小說創作中體現了他客觀冷靜的世界觀和精致巧妙的語言觀。隨著時間的推移，人們對于福樓拜小說的評論方法變得日益豐富和多元化。福樓拜在文學領域中的崇高地位是很多精英級的讀者所創立出來的，因為他的小說對于普通讀者來說較為晦澀難懂，不具有普遍性與通識性。其中，他所創作的歷史小說《薩朗波》更是有著龐雜的歷史情節與細節，很多讀者閱讀的時候很難準確地把握其創作主題。盡管如此，我們認為，福樓拜的這部歷史小說是對現實世界的華麗逃避，看似冷血而單調，實際上體現了他獨特的歷史主義觀念與意識。是一種基于歷史隱喻來表達作者本人對于欲望毀滅的真正創作主題，從而反映了福樓拜歷史主義坍塌的獨特創作風格與特征。

二、福樓拜歷史小說《薩朗波》中“歷史主義”的坍塌

（一）基于個人風格的歷史性描寫

在這部歷史小說中，福樓拜對歷史的描寫都是具有獨特風格特征的，也是一種較為真實的描寫手法。事實上，福樓拜是一個小說家，其對歷史的描寫只是在風格上的轉型。這是因為小說敘事與歷史敘事之間存在著想象性與真實性的矛盾沖突。小說家在進行歷史性創作的過程中往往會盡可能的在小說創作中追求歷史的真實性，并且當小說家對歷史學家的模仿達到一定程度的時候，其小說作品才可以被稱之為歷史小說。福樓拜在對現實世界感到極度厭惡之后開始轉向華麗的歷史世界，創作了一部還原歷史的小說作品——《薩朗波》。在該部小說中，福樓拜花費了大量的筆墨來描寫歷史，這充分體現了他追求歷史真實性的歷史主義觀念與信念。

因此，福樓拜在創作這部歷史小說的前期花費了大量的時間和精力來閱讀相關的歷史著作，其中包括希羅多德的《埃及志》、米什萊的《古羅馬史》等多人的作品。在對這部歷史小說的構思過程中，他廣泛涉獵歷史著作的行為不是一般作家可以做到的。同時，福樓拜還對相關歷史遺址進行了實地考察，他拜謁清真寺，參觀廢墟，飽覽了各地的風土人情，獲得了小說創作的第一手資料。盡管福樓拜本人并不認為自己是考古學家，但是，他對歷史真實性的執著追求卻具有了考古學家的精確品質。然而，他創作這部歷史小說并非出于考古學的需要，而是出于文學創作的需要，因為他認為絕對的歷史真實是不可能實現的，他本人僅僅是一位純粹的藝術家，其歷史小說創作的根本目的就是追求唯美性。那么，從這個意義上來分析的話，福樓拜在該部歷史小說中對于歷史的描寫并非創作主旨，僅僅是小說創作的一種獨特風格，是作家個人寫作癖好的集中體現，小說中的歷史描寫僅僅是一些歷史碎片，雖然也具有一定的真實性，但是卻是大量失去功能僅具有符號功能的細枝末節的歷史圖景。

（二）非理性化的歷史語境描述

福樓拜在歷史小說《薩朗波》中對于歷史場面的描寫屬于非理性化和非典型的，這也充分體現了歷史描寫與詩學描寫的本質性區別。在這部歷史小說中，福樓拜選擇了一場戰爭作為整個故事發生的背景，但是，在這場戰爭的描寫中，我們無法閱讀到戰爭的真實含義，它僅僅是小說家進行創作時的創新手法而已。正如福樓拜本人所言，他在這部歷史小說中對于戰爭場面的選擇與描寫并不是出于對歷史戰爭場面的興趣，而是想借助這些歷史戰爭場面為自己的歷史小說鋪設一個紅色的背景而已。當然，福樓拜通過對這場歷史戰爭的描述也反映出了該場戰爭本身的性質。然而，當我們細讀這部歷史小說中描述的這場歷史戰爭場面的時候會發現，我們很難界定其正義性還是非正義性，而作家福樓拜本人也對這場歷史戰爭的道德評判給出了一個較為模糊的立場，我們較難準確把握住福樓拜本人的真實態度。雖然有人認為福樓拜實際上是同情這場歷史戰爭中的雇傭軍的，認為他們是被壓迫與被虐待的一個群體。但是，雇傭軍本身的性質就是令人捉摸不透的，他們并沒有為歷史的進步或者所謂的正義而戰。

因而我們說，福樓拜在這部歷史小說中對于這場歷史戰爭的描寫與我們傳統意義上的歷史主義毫無關聯，他并沒有想借此歷史戰爭的描述來反映當時歷史人物的悲慘命運。基于此，有批評家就認為，福樓拜的這部歷史小說《薩朗波》是歷史小說走向衰落的標志之一，因為批評家認為福樓拜的這部歷史小說中只有圖畫般的詩學美，而沒有歷史的嚴肅性與真實性，到處充斥著無關緊要的社會和歷史語境。實際上，這位評論家的評論反而印證了福樓拜對于傳統歷史主義的顛覆，是一種傾向于消解常規理性歷史的歷史觀。福樓拜在歷史小說《薩朗波》中以犧牲歷史的本質為代價而來對小說細節進行認真且入微的描寫，這是一種非理性與反理性的歷史主義。盡管福樓拜的這種非理性的歷史語境描寫招致了不少非議，但是，福樓拜這種對于理性歷史主義的反傳統化語境的描寫手法正好反映了這部歷史小說中歷史主義的坍塌，但是其并不是反歷史本質主義的歷史觀。

（三）缺失歷史主體意識的主人公

福樓拜的這部歷史小說《薩朗波》中的主人公是缺乏歷史主體意識的，這顯然與傳統理性歷史主義的特征是相悖的。在小說中，福樓拜塑造的男女主人公都對自己的歷史行為所具有的宏偉含義沒有任何意識，從而使得整個歷史小說的故事情節在開展的過程中，其歷史事件經歷的主體與歷史事件結果之間存在著毫無關聯的尷尬關系，并沒有能夠像歷史真實的描寫那樣，具有明確的因果目的性的關系。具體來說，小說中的女主人公薩朗波剛開始沉迷于宗教幻想，后來又陷入到肉欲的渴望中難以自拔，然而，在此期間，她對于自己所經歷過的幾次較為重大的政治性事件和具有歷史意義的行為并沒有表現出強烈的自我意識.而小說中的男主人公馬托其所做的一切行為和動作根本的目標只有一個，那就是想法設法得到女主人公薩朗波，小說中所描述的幾場歷史戰爭對于他來說毫無意義與價值可言，或者說自始至終都沒有能夠進入到馬托的思考范圍以內。

福樓拜的這部小說《薩朗波》被界定為歷史小說，其中不乏對于歷史真實性的追求與描寫，也并不缺乏對于歷史的行動，但是其缺乏了對于歷史行動意義的主體性意識與表現。從本質上來說，福樓拜這種對于小說主人公歷史行動意識的缺失性框定實際上就是表達了他對于傳統歷史主義的顛覆，是理性歷史主義在福樓拜這部小說中坍塌的具體表現。在他的這部歷史小說中，無論是男主人公還是女主人公都沒有真正介入到歷史事件當中去，而是將自己緊緊地裹挾在一個自我的視覺、聽覺和心理空間當中。因而，評論家盧卡契認為，福樓拜的這部歷史小說基本上就是一堆雜亂無章的個別事件的堆積而已，缺乏內在的統一性與規律性，不具有歷史本質主義觀念。對于他的這番評論，我們實際上可以反過來分析，這就是說，福樓拜的歷史小說《薩朗波》集中體現了福樓拜的非理性主義和非本質主義歷史觀，不具有理性歷史主義的智慧風貌。比如說，小說中的主人公都具有一種性欲化和暴力化的面貌，這顯然不是一種智慧的風貌，也不會是未來人類的歷史建構方向。在盧卡契看來，福樓拜在這部歷史小說中的歷史事件和歷史人物的描寫與塑造僅僅是出于文學意義上的預言，是對現實世界與真實生活的扭曲。小說中的主人公對于愛情的行為僅僅出于福樓拜本人的想象力，而非歷史的真實愛情觀的表達，我們只可以說，主人公的愛情觀僅具有古代愛情的特征，但是并不具備任何歷史的本質要素。

三、結語

福樓拜的歷史小說《薩朗波》的創作可謂是費勁了作家的大量心血，福樓拜研讀了大量的歷史性著作，并親自到歷史遺址處進行考察，記下了不少的札記。福樓拜經過多年的辛勤考察之后甚至推翻了之前的小說創作進行重寫。這充分說明福樓拜是一個具有強烈歷史責任感的小說家。但是，這并不是說福樓拜就是一個歷史學家了，他依然只是一個小說家和藝術家，他創作歷史小說的初衷就是想逃離骯臟且卑劣的現實世界，從歷史情境中去釋放心靈。他選擇歷史戰爭場景作為小說的故事背景僅僅是為了鋪設一個紅色的小說場景，從而為小說定下一個較為憂傷的創作腔調。

福樓拜在這部歷史小說中鋪設的紅色場景集中體現了傳統意義上的理性歷史主義的坍塌。這就是說，福樓拜的歷史小說《薩朗波》并不是真正意義上的歷史性著作，而是一部通過歷史細節的描寫來宣泄作家本人的個人創作嗜好，是其非理性與反理性歷史主義的小說創作風格的有力佐證。他的小說中有著大量的非典型的歷史語境，男女主人公都缺乏應有的歷史主體性意識，并沒有對歷史事件的關注力，更沒有改寫歷史的主動性與目的性。相反，我們看到更多的是到處都有赤裸裸的欲望。福樓拜正是通過對歷史主義的顛覆反映了傳統歷史主義的坍塌，并借助于這種獨特的歷史敘事消解了理性歷史主義，表達了他對欲望毀滅主題的根本創作意圖。

[參考文獻]

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[4]李健吾.福樓拜評傳[M].桂林：廣西師范大學出版社.2007.

[作者簡介]

駱巧玲（1977—），女，四川成都人，文學碩士，西華大學人文學院講師，研究方向為比較文學及世界文學。