在合作學(xué)習(xí)運用中讓學(xué)生成為真正的主體

2001年中國開始了面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革，改革的核心是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”。 在此新課程改革的背景下，合作學(xué)習(xí)以其獨特的優(yōu)勢發(fā)揮著不可替代的作用。

合作學(xué)習(xí)是一種得到廣泛應(yīng)用和高度評價的教學(xué)理論與策略，它的研究在20世紀(jì)70年代初興起于美國，并在70年代中期至80年代中期取得實質(zhì)性進展，自上世紀(jì)80年代引入中國以來，得到了大力的推廣。王坦先生認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進學(xué)生在異質(zhì)小組中互相合作、達成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)并以小組的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)策略體系。”

由于在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、促進學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實效顯著，合作學(xué)習(xí)很快引起了世界各國的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一。它無論在教育理論界，還是在教學(xué)實踐中，都備受人們推崇并且影響巨大。

于是，在教學(xué)實踐中，教師往往不厭其煩地多次使用它，特別是公開課，因為它容易激活課堂，發(fā)人深省。

案例一：《品質(zhì)》課例。

導(dǎo)入新課：在《五人墓碑記》中，張溥對五義士的死作了高度評價，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士都是社會底層的普通人，在世俗的社會中，他們根本不會引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會的公正，使人類文明傳統(tǒng)得以傳承。下面，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會底層人物品質(zhì)的文章。

1.了解作者。

2.學(xué)生初讀作品，把握主要內(nèi)容，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，初識主人公。

3.進入討論環(huán)節(jié)。

該老師倉促將學(xué)生分成n組，并且確定了主講人，符合合作學(xué)習(xí)的要求，不過，請大家注意上面的“倉促”二字。

先設(shè)小問題：

（1）作者是怎樣來寫格斯拉兄弟手藝的高超和人品的高尚的？指導(dǎo)提示：①小說開始，在“我”很小的時候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝；②先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人；③從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫出格斯拉的信譽好，靴子的質(zhì)量高；④和大公司粗制濫造的時髦靴子的對比。

（2）作者為什么對最后一次定貨寫得很詳細(xì)？

應(yīng)該說問得有價值，但是該老師問題設(shè)置的邏輯性不強，講的過多，重要情節(jié)處理草率，或者稱其為不到位；學(xué)生發(fā)揮的空間不足；而時間摻和得過多，以致于接下來總結(jié)時教師把自己搞得有點急躁。于是到后面大討論小說的主題時，教師便多次用到了“快”字，甚至在卡殼時“取而代之”。如此探究，小組合作學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然不會很理想。

案例二：《鈴蘭花》課例。

導(dǎo)入：花有語，引至鈴蘭花代表幸福。

介紹作者，明確目標(biāo)之后進入合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要求學(xué)生按照預(yù)先分好的合作小組做好準(zhǔn)備（請大家注意“預(yù)先”二字）。教師要求學(xué)生默看幾分鐘，并給出要解決的問題：（1）本文通過鈴蘭花講述了一個怎樣的故事？（2）“我”幾次去地獄？原因、心理、結(jié)果分別是什么？

交流時，教師采用各小組匯報、大組總結(jié)的方式。如，在答第一問時，為了有時間保證學(xué)生思考，師問：準(zhǔn)備好了嗎？哪位同學(xué)起來說一下。生1回答。由于用文章中的話太多，師又問：可不可以簡潔一些，有沒有人要補充？該組生2適時回答。這樣處理可以充分體現(xiàn)小組合作的智慧，而且要求一組補充，能增強凝聚力。到討論主旨時，學(xué)生更是積極踴躍。到師問“你是怎樣戰(zhàn)勝恐懼”時，各小組竟出現(xiàn)了搶答局面。最后大組做一精要總結(jié)，課堂緩緩落下帷幕。教師得以解放，學(xué)生主動性得以充分發(fā)揮。

可見，合作學(xué)習(xí)應(yīng)給學(xué)生充足時間和盡可能大的交流空間，更得有可合作的、有價值的、能激疑的話題。毋庸置疑，合作學(xué)習(xí)給教學(xué)帶來了清新的空氣，學(xué)生之間的合作交流變得頻繁了。但不可否認(rèn)的是，一些教師把構(gòu)建新的學(xué)習(xí)方式理解成為外在的東西，即把關(guān)注的焦點放在學(xué)生的具體表現(xiàn)形式上，以為課堂熱鬧了，學(xué)生合作、討論了，就是體現(xiàn)了新理念，這是對轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的誤解。實際上，合作應(yīng)建立在學(xué)生個體需要的基礎(chǔ)上，只有學(xué)生經(jīng)過了自己的獨立思考，有了交流的需要，在開展合作學(xué)習(xí)時才會收到實效。而合作學(xué)習(xí)最重要的，應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會傾聽，學(xué)會欣賞，學(xué)會共享，并有與他人合作交流的意識，這才是最根本、最核心的理念。

鑒于以上，要讓合作學(xué)習(xí)為“我”所用，真正使每個學(xué)生都能成為學(xué)習(xí)的主人，教師必須積極引領(lǐng)，把合作的形式與效果起來統(tǒng)一。