身教勝言傳

何謂修身？修養一己之道德情操，勉以躬行實踐，謂之修身。古人云：修身齊家治國平天下。也就是說，修身是一個人、一個讀書人、一個想成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。己身之道德不修養，情操不陶冶，私欲不約束，你就做不了一個純粹的人、一個高尚的人、一個精神完美的人，更做不了一名合格的人民教師。

《恰同學少年》的第八章“簡樸為修身之本”中，講到這樣一個情節：王子鵬和劉俊卿因家里送來好的飯菜，而將食堂打來的窩頭丟棄，蔡和森上前制止卻遭到劉俊卿的惡語相加。在王子鵬和劉俊卿走后，因為把自己的飯給了妹妹而自己餓著肚子的蔡和森，將丟棄的窩頭放到自己碗里吃起來，這一情景正好被回來找鑰匙的劉俊卿發現。于是，劉俊卿用極其惡毒的語言，對蔡和森進行當眾的羞辱，他舉著半塊窩頭伸到蔡和森的鼻子底下，用譏諷的口氣說：“蔡大才子，接著吃啊，要不要我來喂你？”正在這尷尬的情景之下，突然，一只手從旁邊伸了過來，一把抓住那半塊窩頭。只見徐特立老師面無表情地將那半塊窩頭拿了過來，不緊不慢地將窩頭塞進了自己嘴里。所有的同學都呆住了，氣焰囂張的劉俊卿也尷尬萬分，徐老師一言不發，在桌前坐了下來，把自己的空碗往桌上一放，又拿起一塊窩頭，旁若無人地吃了起來。一時間，全場靜得連徐老師的咀嚼聲都清晰可聞。真是“此時無聲勝有聲”啊！教師此時無言的舉動勝過所有的說教。徐老師正是用這樣無聲的舉動給學生上了一堂生動的道德課，不需多說什么，學生自然心領神會，印象深刻。因為，教師一直都是學生心中的道德楷模。

就是這樣一位被學生戲稱為“徐大叫花”的老師，創辦了一所免費招收貧困農家子弟的小學。徐老師說過，“多省一塊錢，就能讓一個窮人家的孩子多讀一個月的書”。試想，徐老師本身也是一堂課，他自身行為的教育意義遠勝過說教的話語與文字。

“身教勝言傳”，教師自身的道德魅力會深深影響身邊的每一位學生。在學校經常會發現這樣的現象：某位女老師過分注重穿著打扮，班上的學生也會在衣著上花費格外多的心思；老師喜歡讀書思考，并經常與學生交流心得體會，班上的學生也會形成愛讀書的熱潮。如果教師在工作生活中鋪張浪費，如何要求學生養成勤儉節約的好習慣？如果教師在教育工作中沒有刻苦鉆研的精神，如何要求學生做到埋頭苦讀？是的，教師想讓學生成為怎樣的人，自己就要先成為那樣的人。所以，身為教師更應該用心建設自己道德的大廈，一磚一瓦，扎實嚴謹。身先士卒，率先垂范，播撒美德的種子，建設一個美麗的世界。

再拿楊昌濟老師教育毛澤東的話來自勉：“孔子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。’就是說，一個人如果光是能力素質強，而學問修養不夠，則必無法約束自己，本身的能力反而成了一種野性破壞之力；反過來，光是注重書本學問，卻缺乏實際能力的培養，那知識也就成了死知識，學問也就成了偽學問，其人必死板呆滯，毫無價值。所以，修學與儲能，必須平衡發展。”事實上，對教師而言，治學、修身也必須平衡發展。