詠春拳真的姓“方”嗎

與以往一樣，今年三月的電影市場仍然很平淡，雖有多部場面宏大的進口大片，但總歸都是科幻與虛構，相比之下，我更傾向于看國產的大片，尤其是功夫巨制，它展現的是中國功夫實實在在的精神。而說到中國功夫，不得不提的就是憑借《葉問》而再次聲名大噪的詠春拳了。再次投入地看了一遍以后，我決定深入探究一下詠春拳。

詠春、永春、詠春的意義

我對詠春拳的了解，僅限于電影當中。之前聽過一種說法，稱詠春拳的鼻祖是方七娘，但我的印象中，方七娘是白鶴拳的創始人。于是我抱著懷疑的態度，開始尋找答案，當我看見詠春、永春、詠春這三個詞時，我首先迷惑了。

關于詠春拳的來歷，最廣泛的一種說法是為了紀念詠春拳之創始人嚴詠春師祖。嚴詠春原籍福建，其父嚴二是位精通拳法的反清義士，由于反事敗露遭官府通緝，二人便從泉州永春縣北逃至汀州連城縣。某日，嚴詠春經一老者傳授，又結合其父的拳法編出詠春拳。隨后嚴詠春嫁給江西人梁博儔，并將拳法傳授于他。后與梁從江西南下，在廣東省南雄縣和高要縣廣授弟子，逐漸開始普及和發展。

詠、永、詠在《康熙字典》之前在一定范圍是相通的，在【唐韻】【正韻】【集韻】中，它們是一致的。無論是詠春、永春、還是詠春都是同一拳派的不同稱呼。但從這個起源中也不難看出，福建永春對于詠春拳的產生的影響，永春成了解決這個問題的關鍵。

詠春拳是永春白鶴拳的繼承與發揚

永春白鶴拳創始人是康熙年間的方七娘，這是武術界考證確認的史實。方七娘創立出白鶴拳，將永春人曾四收為徒，后結為夫妻并來到福建永春一起將該拳發揚。根據《桃源拳術》與《永春縣志》的記載，永春白鶴拳的先賢們曾介入鄭成功反清復明和收復臺灣的戰事，培養了蘇欽子、鄭樵陵、林全、林賢等眾多永春白鶴拳名師，伴隨著他們的軍旅生涯，也使得永春白鶴拳傳遍了大江南北。另據《永春州志》——人物志及《請奉碑記》、《郭山廟志》記載，清咸豐年間，永春白鶴拳名師林俊響應太平天國起義，在廣東、廣西一帶開辦“大廣貨店”為“紅線會”、“黑線會”等太平天國秘密會社組織提供據點，起義失敗后，林俊的部將在廣東一帶利用這些據點組織會眾練武，使得永春白鶴拳在廣東一帶得到空前的傳播。

由此可以推測，從詠春拳的傳說來看，嚴詠春先傳授給自己的夫婿梁博濤，這和永春白鶴拳由方七娘傳授給夫婿曾四有驚人的相似。再從創始人是一位女性來看，詠春拳的各種傳說中的創始人無論是嚴（顏）詠春，都明確是位女性。而由女性首創的民間武術在武術界并不多見，因此詠春拳和永春白鶴拳同為女性創造應該不是偶然的巧合。

還有一點值得注意，詠春拳的傳說與永春白鶴拳的史料記載都表明了拳法在發展的過程中遇到過戰難災禍而從永春出逃的經歷。而從傳授武術者為避禍大都會埋名隱姓來看，更不敢暴露自己的真實姓名和功夫來源。巧合的是，在閩南語中沒有撮口音，“yuan”（原）這個音在閩南語中讀作“yan”（嚴、顏）。可以設想一下，這些人被問及拳術祖師之時，只能含糊回答，說自己的功夫是“原來永春師傅”傳授的，而在廣東人聽起來，就成了yan（嚴、顏）永春師傅。在普通話不是很普及的年代，這樣的誤會完全在情理之中，詠春也不是指人名，而是代表那個傳授武術拳師的原籍或者拳術的原發地名，從而出現了嚴詠春這樣一個虛構的人物。

如果此假設成立，詠春拳則確實由永春白鶴拳演變而來，她應該姓“方”而不姓“嚴”。查閱過兩種拳術的套路后，發現二者均有參考鶴的動作，具有共同的精髓，這也進一步地印證了我的推測。