剖析《野草在歌唱》中殖民主義的關系

一、多麗絲·萊辛的創作主題

英國作家多麗絲·萊辛由于“用懷疑、熱情，構想的力量來審視一個分裂的文明，她的史詩性的女性經歷”的貢獻而獲得了諾貝爾文學獎。87歲的英國作家在被授予這一獎項時聲稱自己是文學獎的最年老的所有者以及是第三個最年老的諾貝爾和平獎得主。多麗絲·萊辛所擁有的感知力和強大的意識在很大程度上源于她童年的前沿生活。皮克林將她童年的經歷描述為“生活在邊境上，使她意識到自己的邊緣化——邊緣化的觀察員”，這是她一直刻意保持的狀態，以拒絕融入任何群體。更為諷刺的是，正是由于這種邊緣地位，使她成為英國當代文學的“中心人物”。

《野草在歌唱》是多麗絲·萊辛于1950年出版的第一部小說。在多麗絲·萊辛離開羅得西亞之前就完成了該小說，她移居到英國一年后將其發表。該小說一經出版即受到讀者的熱烈歡迎并在5個月內出版了7次。小說的開篇提出的是一宗謀殺案：在南非，一名白人女子被殺害，而兇手是她家的仆人摩西。在第一章中，萊辛通過托尼馬斯頓講述了謀殺案，而他自認為自己很了解兇手。從第二章起，兇手被擱置一邊，主要講述的是瑪麗的生活：她的童年、成長、婚姻，在經歷了失敗的婚姻后所產生的沮喪，她與一些仆人，特別是與摩西的復雜關系，以及她最后被殺害的悲慘結局。

二、《野草在歌唱》：一個殖民時代的非洲革命

多麗絲·萊辛生長在南非且擁有一個白種人的身份。從她的寫作生涯中，我們可以看出她作品的一貫主題是白種人與黑種人的沖突。

（一）南非的社會背景

據露絲·惠特克介紹在多麗絲·萊辛的時代背景下南非的情況：南部非洲在20世紀30年代到40年代占主導地位的是白人文化以及他們的態度和習俗。本地的非洲人是二等公民。在1948年，南非白人的南非國民黨政府上臺后，開始實施種族隔離政策，這一政策是極其殘酷的，因此在南非歷史上值得特別關注。

在殖民地，殖民者的殖民活動受到殖民地政府的支持與保護，例如占用土地或買賣奴隸。殖民者的權利始于自己的祖國，以確保自己的優勢和對當地人的霸權。因此，許多法律條文得到英國人民的青睞，從而以加強他們的殖民統治。雖于1834年正式廢除奴隸制，本土黑人仍生活在種族歧視下，他們沒有權力，沒有土地，沒有真正的平等。他們仍然受雇于白人，并且遭受嚴重的剝削。

（二）南非的政治背景——種族隔離政策

種族隔離是種族歧視和白色的政治統治，在南非語言中這意味著“獨特性”或“獨立性”。種族隔離制度在本質上是一個白色殖民者為了確保自己在政治和經濟上的霸權高于本土黑人的統治工具。它一直持續到納爾遜·曼德拉當選為南非總統才被廢除。

伴隨著種族隔離制度出臺了一系列法律，以確保黑人與白人受到區別對待，黑人始終處于貧困和未受過教育這樣一種狀態，例如1950年的人口登記提案、組區域法案、班圖人當局提案等。

（三）多麗絲·萊辛的立場

多麗絲·萊辛從小生長在殖民與種族問題突出的環境中，親眼目睹了南非黑人受到的不公正待遇。這使得她更加了解本土黑人的生活方式。然而，在她與黑人的接觸中，她驚奇地發現，黑人的表現很奇怪，這源于他們自身強烈的自卑感和從屬感。她還目睹了黑人極度努力工作，而得到的回報卻微乎其微，僅能維持他們的生存。通過萊辛敏銳的觀察，展現了英國社會白人輟學和不稱職的事實，他們遷移到其他的土地，特別是那些黑人聚居地，僅僅是由于他們的白皮膚，他們取得了成功，可以主宰所謂的劣質種族。

萊辛認為，如果黑人也已獲得獨立，他們將逐步有更好的生活得以存在和獨立。作為一個在非洲的白色定居者，她本人也意識到，可悲的是，只有極少數的白人意識到對黑人所做的一切是錯誤的，但他們不能公開承認這些事實。他們在自己的周圍創造了錯綜復雜的種族優越感和防護網。

三、殖民者和被殖民者之間的關系

當第一世界國家入侵第三世界國家后，他們開始隨心所欲地統治這個地方和當地人。隨后，殖民化進程就開始了。殖民者、統治者和殖民地的主宰者以及被壓迫的土著居民。殖民者認為自己很優越并理所當然地認為他們有責任來統治這個地區。因此，殖民者維護自己的權威，并成為殖民地的最高統治者，而殖民地的人民成為了殖民化進程中的受害者。

（一）殖民者的角色

殖民者之間的關系的基本格局是殖民統治者與被壓迫者。殖民者以自己較好的經濟條件為基礎，認為他們是成熟和高貴的，而被殖民者是愚昧落后的。有了這種優越意識，他們過度地使用他們極大的特權。

在殖民地，殖民者可以輕易地剝削殖民地人民。從法律上講，殖民者擁有行政職務。伴隨著他們的到來，一系列的法律和條文以及眾多的演講稿被起草以注入當地人心目中的意識形態。為了加強自己的力量。他們將自己的行為合法化并剝奪當地人參與裁決的權利。更為重要的是，他們還將自己的祖國作為強大的后盾。阿爾伯特介紹了以殖民者的方式來建立其霸權，他們貶低殖民化來提升自己，否定當地人作為人類的標簽，而將其定義為簡單無素質的動物，而不是人類。這樣，殖民者在自己與被壓迫者面前維護了自己的立場。這種特權將不可避免地確保了一定的優勢，與此同時，某些權利將永遠不被殖民地人民所擁有。在后殖民過程之后，當建立一個相對穩定的統治秩序時，殖民者開始享受他們的優越。他們為了謀取利潤而過度剝削人民和壓迫他們。他們倡導的種族主義和采取的種族隔離制度使得殖民地人民和殖民者之間的不平等和歧視越來越明顯。

（二）殖民統治的作用

在殖民者的壓迫下，殖民地人民過著苦難的生活。可悲的是無人關注被殖民者，除了他們被視為勞動工具和生產工具。Said在他的東方描述中說道：“他們來自地球，他們流汗、挨餓，然后沉入無名土墩墓地，沒有人通知他們走了，甚至墳墓本身很快褪色。”從描述中我們可以看到，殖民地的人民，他們沒有名字，沒有身份，沒有人關心他們。唯一的事項有關殖民地人民的是他們是白色皮膚殖民者的機器和工具，是可以為殖民者帶來利潤的人。這是他們對于白人殖民者的唯一價值。

四、叛亂的殖民統治——徒勞的反抗

（一）大力士徒勞的叛亂

這是不可否認的，其他黑人也參加了對白人的不公平待遇的反抗行動中。然而，他們的叛亂最終以投降結束。迪克的第一家仆大力士就是這樣一個例子?，旣悂碇?，摩西在看守迪克的房子時享受一點特權。然而，從第一天瑪麗進了屋開始，大力士開始遭受她的虐待。此外，他還被懷疑為小偷，從他的一英鎊收入降到兩先令。由于無法忍受侮辱，他放棄了工作，這是一個抗議瑪麗的行為，但他的抗議絲毫沒有影響到瑪麗，因為許多當地人爭著想要這份工作。

（二）黑人社區徒勞的叛亂

另一個例子是在第七章，當瑪麗遞給當地人薪金時，因他們呆滯的反應扣除了他們的薪金。她的行為激怒了當地人并引起了強烈的反響：當地人之間有悶悶不樂的怨言，有一個男孩移到墻邊用自己的語言開始與他們爭論。在男孩與瑪麗徒勞的談判后，他們就投降了。雖然他們表示遭受了不公平的待遇，但他們的行動過于溫和和無效。唯一一次當地人的反抗還是以瑪麗的勝利結束。

（三）摩西“徒勞的反抗”

在小說《野草在歌唱》中，摩西是唯一一個具有個人特征的黑人，他是唯一一個直接參加了反對白人殖民者的反抗行動的人。與上述起義相比，他的反叛是更直接、更有力的。即便如此，他的反抗仍然被證明是徒勞的。

文章中描述道：“在與殖民者和諧與共融的情況下無法改變他的狀況，他試圖尋求他的自由。他會反抗?！蹦ξ魇沁@樣一個例子。在小說中，有幾次，摩西試圖推翻白色的權威，但都以失敗而告終。

五、結語

《野草在歌唱》描述了殖民者的殘酷，是敘述殖民者宣稱他們在殖民統治的優越性事實的。從后殖民主義角度分析小說，可以豐富小說的研究，并使讀者更好地理解白人殖民者的殘暴。更重要的是，它深入描述了處于絕望和同情之中的被壓迫人民的遭遇，因此殖民化的丑惡被充分體現出來。

薩特認為，當人們從他們的壓迫者那里僅得到的是絕望，他們將沒有什么害怕失去的了。因此，人民的不幸竟然是他們反抗的勇氣。在小說中，出現了好多次當地人反對白人不公正的場景。他們的反抗要么是默默接受，或從重處罰。一些黑人選擇前者，像大力士，而其他一些選擇自我毀滅。摩西是小說中最有說服力的例子。然而，他不得不忍受后果：在臉上留有傷疤或者被趕出房子，并最終自我毀滅。最可悲的是，即使他犧牲自己推翻不公正，他的努力也是徒勞的。他絕望的行動不僅毀了自己，而且毀了國家的聲譽，成為白種人詆毀他的國家的證據。

《野草在歌唱》不能被視為一部有趣的小說，因為它是對殖民地人民的悲慘描述。因此，在這部小說的抒情標題下隱藏著它的真正含義：可憐的當地人正在吟唱一首絕望的歌！