莎士比亞喜劇《第十二夜》的丑角解讀

奧麗維婭是莎士比亞創作的《第十二夜》中的一個角色，她是一位家世顯赫的伯爵小姐，從小就接受優良的教育和修養。莎士比亞創作的女主人公都能夠吸引人的眼球，她們既美麗又聰明。其中的奧麗維婭就是這樣一位美麗的女性，美得讓人不敢靠近，就連高貴的公爵都拜倒在她的石榴裙下，稱她是天使下凡。當西巴斯辛與奧麗維婭第一次見面時，便稱贊她的美麗藏有無窮的奧妙。具備如此美貌的奧麗維婭倘若是一個生性呆板的人，或許壽命會短一些，但偏偏她是一個聰明的女人，一生注定不尋常。故事中有這樣一段描寫：扮成侍童的薇奧拉去拜訪時，在她的臉上蒙上同女仆一樣的面紗，這樣做的目的主要是想試探來訪者的真實實力，并捉弄他們。而面對離去的西薩里奧，她既害怕又擔心，害怕他又來幫公爵示愛，擔心因為拒絕他后就再也見不到他了，內心萬分糾結，此時腦海中浮現一個想法，于是命管家將自己的戒指送給他，并假裝作是公爵強硬給她留下的，這樣不僅能夠保留面子，還能將自己的心思表明給西薩里奧。從這件事上足以證明奧麗維婭是一個機智的女子。奧麗維婭不僅聰明，她還擁有豐富的知識，并且能將家務整理得有條不紊，這些也證明她是一個賢良淑德的女子。大多數的美麗女人都喜歡別人的恭維，而奧麗維婭卻是個例外。比如面對西薩里奧滿嘴的恭維之詞時，奧麗維婭直接讓他說重點，將不愛聽的恭維話擋回去。由此也證明奧麗維婭是一個淡泊名利的人，一個不喜歡甜言蜜語的普通人，正因為身上具有這樣淡泊名利的特點，才決定她拒絕了高貴的公爵，追求自己想要的愛情。

一、費斯特——給人精神上享受的丑角

喜劇在以往的創作中往往采取諷刺的手法，多以底層人民為故事的主人公，并將故事要表達的思想以喜劇式的諷刺手法來實現，達到娛樂的效果。所以，最初的喜劇被看做是一場鬧劇。在觀眾的內心中，鬧劇并未產生什么影響力，給觀眾帶來笑聲就是一夸張的表現手法。后來的喜劇逐漸變成創作的一種，并被莎士比亞用在創作中，打破傳統，把歌頌置于第一位，摻雜諷刺的創作手法，打下了樂觀開朗的喜劇基礎元素，劃清了與傳統喜劇的界線，開創快樂喜劇的開端。在莎士比亞創作的作品中，喜劇的人物性格都是積極向上的，喜劇的語言也充滿詩意，且作品中多有感人肺腑的愛情故事。然而莎士比亞喜劇作品得到的好評原不止這些，最重要的元素是將當代人文主義的生活跡象通過喜劇的藝術表現形式展現出來，并提倡自由戀愛和解放個性，因此更深層次的思想蘊涵在莎士比亞的喜劇作品中。而作品中傳達作者思想的人物便是丑角，該角色也是焦點人物，丑角不僅具有搞笑的效果，還有更深層面的意思，這就使得莎士比亞的喜劇蘊涵了更深刻的內涵。其中丑角在作品中成為作者的傳聲筒，在劇中是關鍵性人物，丑角除了起娛樂作用外，他自身還具有更深層的內涵。

丑角在莎士比亞作品中的影響要從丑角的根源來分析。現實人們生活的價值就是借助丑角的放縱歡樂表現出來，因此在普通的喜劇中，丑角永遠代表人民大眾，借助自己的娛樂效果來擊敗現實的恐懼與肅穆。丑角能借助自己獨有的眼光看透事物的異常，有著超于常人的智慧，這使得丑角被當做先知先覺角色的代表，也因此丑角產生的娛樂效果和丑角的笑都具有豐富的內涵，是幽默和寬廣胸懷包容的笑，是在自由的基礎上集體和個體和諧共處的歡樂的象征。莎士比亞吸取了丑角與生俱來的樂觀精神和什么都不怕的堅定意志，使得作品中的丑角充當特殊角色并成為他的傳話者。在莎士比亞創作的《第十二夜》中，費斯特擔任丑角，費斯特與馬伏里奧這樣的小丑不同，他兼備智慧與過人的膽識。在觀眾的心目中永遠是他睿智的話語和搞笑的動作，但是其小丑智慧的光芒隱藏在表面笑聲的后面，并展現出不同于常人的精神與膽識。而所謂的正面角色則通過馬伏里奧體現出來，他是一個具有反諷意味的角色。導致他成為被大家嘲諷的喜劇角色的原因在于他心口不一，將巨大的野心隱藏在內心的深處，完全不同于表面的清教徒的生活方式。侍女瑪利婭將他的心思看得透透的，并使其逐步進入到她設計的圈套內，繼而成為被諷刺的人物。與前面丑角引發的笑聲不同，該笑聲不再是單純的愉快，而是隱含著對丑角馬伏里奧丑陋靈魂的鄙視。因此在小說中，他與女主人公和丑角費斯特完全不同，在他的眼中，婚姻的首要因素就是財富和地位，作家因此設計襯托出女主角向往的真摯愛情。在莎士比亞創作的所有喜劇作品中，《第十二夜》可以說是喜劇的綜合體，搞笑的話語和插科等都借助丑角表達出來。丑角不僅讓我們對這一形象進行了新的認識、不同的定位，也讓我們從中獲得了快樂，真正展現出小丑的面貌。大眾看到搞笑的語言和滑稽的動作而捧腹大笑，這種笑聲是快樂的，充滿美好的、讓人深思的，并且大眾獲得了精神上的快樂，可以說凈化了整個世界和觀眾的內心。

二、野心勃勃的馬伏里奧

小說中有對馬伏里奧在花園中進行自我表演的描述，從中可以看出他內心深處的欲望。我們也最終明白，馬伏里奧除了在奧麗維婭面前沒有氣焰外，在其他人面前總是一副桀驁不馴、高傲無比的樣子。他內心深處的欲望都是因為他想成為伯爵以及來源于對女主角抱有不可實現的幻想，在小說中曾這樣寫到，侍女瑪利婭對他說過小姐喜歡他，小姐自己似乎也說過這樣的話，她曾表示即使以后愛上別人也要是他這樣的脾氣。不僅只有這些，根源還在于壓抑已久的欲望。他的婚姻觀念可以說是另類的，把婚姻當做提高身份的墊腳石，也時常沉浸在自己是伯爵的幻想中。常常處于這種幻想與現實交叉的生活中，促使他經常對他人擺出一副趾高氣揚的態度。馬伏里奧這個角色的高潮部分直到瑪利婭成為重點人物，丑角和伯爵為陪襯的鬧劇才正式進入。小說中也寫到瑪利婭臨摹女主人公的筆跡寫了一封含含糊糊的情書，并有意將信丟在馬伏里奧一定經過的路上。他發現這封信后也知道了里面的內容，更加激起他內心深處隱藏的欲望。瑪利婭主導的鬧劇就用內心中的四個字母來表達了，此時的欲望已經完全遮擋住了馬伏里奧的眼睛，且拼命地將自己與這四個字母相連，這樣不合邏輯的聯系除了馬伏里奧自己喜愛外，其他人都感到是如此的可笑。

而在小說的第四幕第二場，這篇故事中寫到馬伏里奧被假扮牧師的丑角試探的內容，然而馬伏里奧并沒有認識到自己的欲望是多么的可笑，自己的欲望完全牽制住了自己的內心，并不能清楚地看出在鬧劇中自己所在的位置在哪里。直到小說的第五幕，在與奧麗維婭當面交談的時候，他才意識到自己的位置在哪，在對質中當女主角說出信的內容是虛假的時候，他才猛然驚醒，才將自己從欲望中拽回到現實。但是清醒過來的他并沒有認真去反思和做出任何改變，反而出言不遜。從這里可以看出心懷野心的馬伏里奧既想借助與伯爵小姐結婚來提升自己地位的目的，也想展現出即使自己的欲望破滅了，他也會像其他野心家一樣心里只有埋怨而沒有反思。傳統的喜劇故事均是以美好的愛情完結，同樣，馬伏里奧的野心也不能實現。

三、薇奧拉是理性與美的化身

《第十二夜》中莎士比亞精心設計了一個角色——薇奧拉，該角色能夠將現實的人文主義理想和女性主義概念美表現出來。與《皆大歡喜》中的角色羅瑟琳相同，薇奧拉也向往自由的愛情，能夠主動向喜歡的男生表達愛意。對于公爵，她很早就聽說過，而船長對他的描述更加加深了她對公爵的好感。于是便出現了她假扮成一個男仆去服侍公爵。但是命運好像跟這位對愛情癡情的女子開了個玩笑。美麗的奧麗維婭獲得了奧西諾公爵的愛戀，同樣具有堅定不移的愛情觀、癡情的薇奧拉并沒有任何想法要放棄公爵，反而讓她對公爵的愛更加深。也就是愛情使得對愛情矢志不渝的公爵折服了，以致她不得已地也去愛公爵喜歡的伯爵小姐。她大膽地替公爵向伯爵小姐求愛，此時的她沒有帶一絲的嫉妒心，反而是將自己的才智和高雅表現出來。與奧麗維婭第一次見面，薇奧拉就將自己的聰明才智和高貴的氣質表現得淋漓盡致，使得一向自命清高的奧麗維婭也佩服她，甚至可以說是伯爵小姐對她一見鐘情。這樣的故事內容可以說是在諷刺男性，諷刺當時的地位特征，公爵被這樣女扮男裝的女主人公打敗，并被他搶走了奧麗維婭的真心，作者這樣寫的目的也是想對世人展現出一種公平，愛情是每個人都能獲得的權利，此外還表明男女之間也有共同點，不僅男性具有優越性，女性也同樣具有這樣的魅力，甚至有的人更超越了男性。

薇奧拉展現出來的求愛方式將傳統女人身上的束縛以及守舊的婚姻觀念完全摒棄。面對愛情，她能主動追求，不管前面的路程有多么艱難，面對多少世俗的人，也無法阻擋她追求的腳步。她對愛的無私更讓人欽佩，對公爵越是鞠躬盡瘁地盡忠，越是將她的心靈美和高尚的情操展現得淋漓盡致。在人類的感情世界中，情愛的苦楚就是單個人的苦楚，所以愛情是自私的。然而薇奧拉的方式卻打破的傳統愛情自私的觀念，為了愛情她可以犧牲自己，表現出自己大無畏的高尚品質，超越了莎士比亞創作的其他作品的女主角，并具有大多數男性身上都沒有的無私精神，強有力地評判了宗教觀念中所謂女性心性輕浮等觀念。

四、結語

莎士比亞創作的《第十二夜》被世界文學評論者稱為最能代表其精神和才華的作品。作品中使用結構復雜的情節設計、采用生動幽默的語言、內容曲折豐富的故事、向讀者展現出一個喜劇性的天地。該部作品中共有三個惡作劇：首先是男扮女裝的薇奧拉，其次是托比與小丑等人捉弄具有野心的馬伏里奧，最后是安德魯遭受托比的欺騙。這三個沒有任何惡意的鬧劇在布局上一環扣一環，展現出浪漫主義戲劇的風格。從言語行為理論角度分析《第十二夜》中的反諷 劉旺余

莎士比亞的戲劇作品主要包括悲劇和喜劇，其中早期喜劇創作的終結《第十二夜》寫于1601年。戲劇的故事梗概為：伊利里亞公爵奧西諾追求富有的小姐奧麗維婭，但是每次都被她拒絕。此時，一對長相很像的孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉航海到伊利里亞，兄妹倆在海邊失散。妹妹薇奧拉以為哥哥西巴斯辛不幸遇難。薇奧拉裝扮成男裝在奧西諾公爵家中當仆人，并成為代他追求奧麗維婭的使者。奧麗維婭對薇奧拉一見鐘情，然而薇奧拉卻愛上公爵。后來，奧麗維婭遇到西巴辛斯，兩個人誤打誤撞成為夫妻。公爵和薇奧拉也有情人終成眷屬。實際上，這是一部為圣誕節后十二日的主顯節而作的喜劇。在這部劇中，莎士比亞將反諷手法運用于敘事語氣、故事情節、角色對話之中。無論是荒誕的角色，還是富有正義和愛的角色，都因為反諷手法的運用而變得栩栩如生。

一、言語行為理論及其發展

20世紀50年代，英國哲學家約翰·奧斯汀提出了語言語用研究中的一個重要理論——言語行為理論。在他看來，語言的功能除了描寫、陳述、說明之外，同時還能夠實施某種行為。他將言語行為分為三種，即言內行為、言外行為和言后行為。言內行為是指說話者說出的詞、短語、句子的行為，它通過音位、詞匯和語法來表達字面意思。言外行為是指說話者所要表達的某種意圖，是言語行為理論所要研究的重點。言后行為是指某些話所實施或導致的行為，是話語所產生的后果。

其后，美國哲學語言學家約翰·舍爾（searle）在奧斯汀的基礎上對言語行為理論做了深入探討。他將言外行為分為五類：闡述類、指令類、承諾類、表達類、宣告類。這五類行為每一類都有著共同的目的，但是具有共同目的的言外行為或許具有不同程度的言外之力。舍爾又將言語行為分為直接言語行為和間接言語行為。其中的間接言語行為又分為規約性間接言語行為和非規約性言語行為。前者是由字面意義推斷出的言外之意；后者是指說話者和聽話人根據雙方共有的知識和所共處的語境推斷出說話人的言外之意。

T.A.馮·戴伊克將文學作品分為宏觀言語行為和微觀言語行為。所謂宏觀言語行為實際上是作品的主旨，決定整個文本。而微觀言語行為是指作品中的人物之間交流產生的言語行為，它可以由文本中一個或者多個單句構成。戲劇中的宏觀言語行為和微觀言語行為分別指劇中人和觀眾交流所產生的言語行為；劇中人之間交流所產生的言語行為。

二、間接言語行為理論和反諷的關系

反諷以其欲取故予的特征經常用于文學寫作。對于反諷的定義也層出不窮。牛津高階英漢雙解英語漢語詞典對反諷做了如下解釋：（1）出乎意料的、令人驚奇的情景或事件；（2）運用詞語來表達你想表達的意思的相反面，通常作為一個笑話，帶有不同意或諷刺的意味。其中第二種解釋恰當地解釋了話語中反諷的內涵。

間接言語行為是通過話語形式而獲得話語本身以外的效果。而一個完整意義上的間接言語行為必須由字面意思和言外之意兩個部分組成。字面意思通過說話者所表達的單詞、句子、語法組成。言外之意相當于言外行為。而當利用反諷來表達與字面意思相反的意義時，反諷就相當于間接言語行為。

三、言語反諷在《第十二夜》中的應用

宏觀反諷言語行為可以進一步分為言語反諷和結構反諷。言語反諷是反諷中運用最普遍、最廣泛的一種。它表明作者在他的作品或敘述中所要表達的意思偏離了字面上的意思。這種形式的反諷表面上是表明一種態度，實際上同時在暗示一種不同甚至是相反的意思，這也是作者想要表達的意思。而結構反諷不同于使用特定的單詞或者句子，作者以一種反諷結構劃分整個故事。莎士比亞在《第十二夜》中利用反諷手法集中塑造了薇奧拉。

薇奧拉可以看做是責任感和謙虛的化身。她的對話除去偽裝和矯揉造作，總是簡單明了、直接。她寧愿為了奧西諾公爵犧牲自己獻出生命，這也是一種傳統下的真愛。然而戲劇的大部分時間，由于薇奧拉認為哥哥已去世而承受著內心的創傷。薇奧拉以她的聰明才智和優雅成功解決了她所遇到的問題。與總是換取人們憐憫的奧麗維婭相反，薇奧拉是一個具有很大魅力的角色。薇奧拉化妝成男人之后，她的言行也不同于其他角色。因而，言語反諷在薇奧拉這個角色上的效果也就顯而易見了。

薇奧拉成為公爵追求奧麗維婭的使者之后，使出很多方法都不能使奧麗維婭動心。為了完成她的任務，薇奧拉發現奧麗維婭只是高興看到忠誠和機智的仆人為她做出滿足她的任務。然后，奧麗維婭說，你預備怎么樣呢？下文是薇奧拉的回答：

我要在您的門前用柳枝筑成一所小屋，

不時到府中拜訪我的靈魂；

我要吟詠著被冷淡的忠誠的愛情篇什。

不顧夜多么深我要把它們高聲歌唱，

我要向著回聲的山崖呼喊您的名字，

使饒舌的風都叫著“奧麗維婭”。

啊！您在天地之間將要不到安靜，

除非您憐憫了我！

這就是薇奧拉著名的“柳枝木屋宣言”。表面上，薇奧拉為了替公爵向奧麗維婭求愛而說了這段話。然而諷刺的是，它暗示薇奧拉對公爵的愛已經到來。為了理解它的真實含義，觀眾應當放大她的陳述。這里所運用的廣義上的言語反諷是為了揭示薇奧拉真實的愛。

四、情節反諷在《第十二夜》中的應用

在《第十二夜》中，特定角色在他們的對話中會發生出乎意料的轉變，這有利于故事情節朝與一開始相反的方向發展。情節反諷中，該部劇中使用了兩個特點鮮明的手法：偽裝和雙胞胎。

1.偽裝手段在《第十二夜》中的應用。女扮男裝這一情節在莎士比亞的戲劇中被反復使用，比如波西亞、羅莎琳德、薇奧拉。她們作為戲劇中主要的女英雄，是塑造得比較成功的偽裝角色。在《第十二夜》中，薇奧拉和扮演的男生對觀眾說話。在劇場表演中，觀眾可以聽到男演員的聲音。同時，薇奧拉的聲音繼續塑造她的女性角色。觀眾在虛構的角色和演員表演的角色中來回轉換。當薇奧拉登上伊利里亞島時，女扮男裝的偽裝手法使薇奧拉躲避了潛在的危險。然而隨著情節的發展，當薇奧拉對公爵一見鐘情之后，她不得不應對偽裝的同時帶來的矛盾問題。薇奧拉成為他愛的男人的侍者之后，發現自己有很多不便之處，她不得不因為公爵去追求其他的女人。

薇奧拉：假定我能夠和她見面談話了，殿下，

那么又怎么樣呢？

公爵：那么就向她宣布我的戀愛的熱情，把

我的一片真誠說給她聽，讓她吃驚……

薇奧拉：我想不見得吧，殿下。

公爵：好孩子，相信我的話吧；因為像你這

樣的妙齡，還不能算是個成人：狄安娜的嘴唇也

不比你的更柔滑而紅潤；你的嬌細的喉嚨像處女

一樣尖銳而清朗……

薇奧拉：我愿意盡力去向您的愛人求婚。（旁

白）

唉，怨只怨多阻礙的前程！

但我一定要做他的夫人。

最初，奧西諾向一個女扮男裝的侍者說出這些臺詞。呈現在觀眾面前的是一系列重疊的歧義。情節反諷的基本的特點是觀眾能夠意識到真實的情況，而臺上的角色對此毫不知情。在這個場景中，公爵完全被這個偽裝的侍者迷惑，還讓薇奧拉當他的使者。這樣對觀眾來說，情節反諷的戲劇效果更加強烈。

2.雙胞胎手段在《第十二夜》中的應用。雙保胎胎是莎士比亞為了制造和強化喜劇效果而經常采用的手段。《第十二夜》中，莎士比亞再次塑造了兩個長相相同的孿生兄妹。這一形式的運用能夠在一系列的誤解中產生喜劇效果。薇奧拉僅僅在舞臺上以女性身份出現很短的時間，然后，她幾乎立馬打扮成她的雙胞胎哥哥西巴斯辛的模樣。她化名西薩里奧開始新的生活。并在三天之內獲得公爵的信賴和喜愛。這種情節設計為以后情節的轉換和推進奠定了基礎。在最后一幕，公爵試圖讓薇奧拉離開，而奧麗維婭卻誤認為薇奧拉是她的丈夫而不肯放人。她讓牧師向公爵證明她的秘密婚姻。這個消息讓公爵甚至是薇奧拉都感到大吃一驚。

公爵（向薇奧拉）：去吧！

奧麗維婭：到哪去，殿下？西薩里奧，我的

夫，別去！

公爵：你的夫？

奧麗維婭：是的，我的夫，他能抵賴嗎？

薇奧拉：不，殿下，我不是。

此時，薇奧拉完全不知所以然。直到牧師的出現，她的希望又燃起了。因為她知道她沒有和任何人結婚。然而，當牧師證實了奧麗維婭的說法之后，她不得不面對公爵對她的憤怒、指責。公爵感到震驚，陷入到了被一個年輕侍從背叛的惱怒之中。他讓薇奧拉待在奧麗維婭那里，并表示永遠不想看到她。后來，薇奧拉的哥哥西巴斯辛出現，舞臺上的矛盾沖突達到極限。

因為其他人并不知道真相，因而角色在舞臺上的表演顯得更加荒誕可笑。觀眾能夠意識到問題的關鍵在于西巴斯辛的出現。但是為了讓觀眾產生焦慮感，莎士比亞有意將雙胞胎兄妹的同時出現放到最后。

五、結語

莎士比亞的《第十二夜》中的反諷無論是在人物性格的塑造，還是在故事情節的發展上，都具有重要的作用。反諷中的言語反諷、情節反諷在這部戲劇中得到充分運用。利用言語行為理論來分析戲劇中的反諷，其實是從另一個角度來證明該理論在文學作品批評中的可行性。