“家風(fēng)”引熱議:小家庭時(shí)代更需傳統(tǒng)家教

2014年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層？家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。知名文化學(xué)者張頤武在接受記者采訪時(shí)說，這種節(jié)目有益于清白、正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展大有裨益。張頤武稱，中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩(shī)禮傳家的內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)代變化，但核心價(jià)值不改?，F(xiàn)代社會(huì)被分割為小的家庭單元，弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)家教可潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。

受訪者坦陳眼中“家風(fēng)”姚明稱做人應(yīng)誠(chéng)實(shí)

央視推出的“家風(fēng)是什么”節(jié)目隨機(jī)采訪路人、企業(yè)家、作家等人，被采訪者紛紛說出自己感受中的“家風(fēng)”。

提及此話題，籃球明星姚明坦言，小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過，他對(duì)家教的最深體會(huì)是兩個(gè)字：誠(chéng)實(shí)。

臺(tái)灣企業(yè)家黃梅邨則表示，父親崇信儒家思想，家里人都很喜歡穿馬褂，女士都愛穿旗袍，這是傳統(tǒng)的服裝。父母常說一句話，我們不做我們不要孩子做的事。家風(fēng)是無(wú)形的。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言也坦陳對(duì)“家風(fēng)”的看法。他在受訪時(shí)說，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好。中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，更加健康、向上。

“我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)、文化，與人為善?！蹦酝嘎?。

除去這些知名人士，路人的回答同樣出色、誠(chéng)懇。一位中石油管道局工人表示，父母從小教育他，在外面對(duì)人要誠(chéng)懇，做事要認(rèn)真。

“家風(fēng)”節(jié)目引熱議張頤武：對(duì)社會(huì)有益

家風(fēng)又指門風(fēng)，一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。據(jù)張頤武介紹，家風(fēng)的說法古已有之，是儒家文化的重要組成部分，在中國(guó)文化體系中是很傳統(tǒng)的教育子女的方式。或許正是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)教育的關(guān)注，《新春走基層？家風(fēng)是什么》系列報(bào)道播出后引發(fā)熱議，眾多網(wǎng)友紛紛發(fā)表意見，有彈有贊。

有網(wǎng)友表示，央視“家風(fēng)”專題深得人心，對(duì)道德回歸很有益處，以后應(yīng)多開展這樣的務(wù)實(shí)報(bào)道，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的改變。署名“公正生命體”的網(wǎng)友則表示，這樣的節(jié)目有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。如果能夠趁熱打鐵，繼續(xù)制作播放一些和民風(fēng)、行業(yè)之風(fēng)有關(guān)的節(jié)目，對(duì)傳遞思想正能量大有益處。

張頤武也對(duì) “家風(fēng)是什么”的節(jié)目給予充分肯定。在他眼中，以前這些傳統(tǒng)家教均身處私人平臺(tái)，很少在公共平臺(tái)展示?，F(xiàn)在通過公眾采訪將之放大到整個(gè)社會(huì)，引起關(guān)注，讓清白、正面的家風(fēng)得到更廣泛傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)有益處，引導(dǎo)公眾給予孩子好的傳統(tǒng)教育。

詩(shī)禮傳家為中國(guó)最基本家風(fēng)

其實(shí)，中國(guó)文化精神教育歷來(lái)注重門楣家風(fēng)。過去有一幅著名對(duì)聯(lián)“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，講究耕讀為本、詩(shī)禮傳家。在張頤武看來(lái)，這便是最基本的家風(fēng)。

張頤武告訴記者，家風(fēng)即傳統(tǒng)家庭教育，大致可分為三方面：傳承價(jià)值觀、與價(jià)值觀相關(guān)的倫理觀與道德觀以及實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀的具體辦法。在張頤武看來(lái)，家庭教育應(yīng)從一些小事出發(fā)，如看到長(zhǎng)輩主動(dòng)起身迎接，代表長(zhǎng)幼有序，有客人來(lái)訪應(yīng)主動(dòng)打招呼。

張頤武表示，中國(guó)家風(fēng)是通過血緣關(guān)系教導(dǎo)子弟的重要路徑，其傳承主要通過每代人的言傳身教，也有很多寫成文字傳播下來(lái)，如《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等，教族中子弟如何與人相處及待人接物的方法，即要清清白白做人，實(shí)實(shí)在在做事，謙和有禮待人。

“家長(zhǎng)應(yīng)教導(dǎo)孩子尊重他人，明晰做人的基本道理，比如不能欠錢不還，正確看待日常生活中小的爭(zhēng)執(zhí)?！睆堫U武指出，從小事對(duì)孩子開展傳統(tǒng)家教具有重要作用，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的傳承亦大有裨益，這些傳統(tǒng)教育會(huì)內(nèi)化為年輕人的自身行為，有利于他們走上社會(huì)后得到更好發(fā)展。

“小家庭時(shí)代”更需傳統(tǒng)家教

現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分割為小的家庭單元，但在張頤武眼中，這并不意味著傳統(tǒng)家庭教育失去“市場(chǎng)”，即使三五口人的小家庭也要有規(guī)矩，講究長(zhǎng)幼尊卑，一些年輕人人際關(guān)系出現(xiàn)問題便是傳統(tǒng)家教“不夠”。

“目前有一種聲音，認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀是繁文縟節(jié)，太‘虛’。這種說法具有一定道理，但這些禮儀其實(shí)是長(zhǎng)久積淀的社會(huì)基本規(guī)范。試想如果不能以禮對(duì)待他人，偶遇輕微剮蹭便大發(fā)雷霆，社會(huì)將會(huì)失去秩序。”

張頤武稱，人類社會(huì)要講求傳統(tǒng)禮儀的莊重感以及人與人之間的分寸感，有禮儀才能關(guān)愛別人，如果按照禮儀和人相處會(huì)取得較好結(jié)果，否則很容易被排斥在社會(huì)之外。

“中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩(shī)禮傳家的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代變化，但并非過時(shí)。它的核心價(jià)值沒有改變，甚至可說恰逢其時(shí)。家庭是社會(huì)細(xì)胞，通過類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。如果家風(fēng)都‘正’，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善；否則將來(lái)社會(huì)很難發(fā)展?！睆堫U武最后表示。

（摘自：中國(guó)新聞網(wǎng)）