李叔同：出家就是回家

李叔同的“不近人情”

李叔同本是富家子弟，生于天津，長在上海，曾就讀南洋公學(xué)，后到日本求學(xué)。他年輕時(shí)被稱為“翩翩濁世佳公子”，“廝磨金粉”，結(jié)交娼優(yōu)，風(fēng)流倜儻；出家前涉獵極廣——繪畫、音樂、戲劇、詩文、書法、金石等無所不通。

他是第一個(gè)向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國第一個(gè)開創(chuàng)裸體寫生的教師。

其實(shí)這只是一種表象，李叔同的骨子里，本來就有許多不入流俗的東西。與其說他出家，不如說他只是經(jīng)歷39年最終選擇回到自己的精神家園。

李的友人韓亮侯曾憶兩人相識(shí)的經(jīng)過，聽起來也有些戲劇性。韓亮侯當(dāng)時(shí)也在東京留學(xué)，一日，去聽西洋音樂會(huì)，身邊坐著個(gè)衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風(fēng)雅的闊人們形成鮮明對(duì)照，這人便是李叔同。

李邀請(qǐng)韓到家里坐坐，步行片刻，兩人來到一所很講究的洋樓，李住二層，一進(jìn)門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術(shù)品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時(shí)，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。從室內(nèi)布置看，李叔同當(dāng)時(shí)尚無入空門的跡象，但他出家以后直至圓寂時(shí)的衣著，幾乎就是這副衣衫襤褸的裝扮的翻版。

以受苦表達(dá)反抗？

1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，時(shí)年39歲。此前，他把所有家當(dāng)分送給友人、同事和學(xué)生，將平生所刻印章送給西泠印社。夏丏尊回憶說：“我所得的是他歷年寫的字，他所有的折扇及金表等。”

民國時(shí)期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結(jié)交權(quán)貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時(shí)起，即成為一個(gè)名副其實(shí)的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋?qū)④娔矫?qǐng)他吃飯，事先曾約定好。未料弘一法師當(dāng)天爽約不給大市長面子，托人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。

作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅(jiān)定的佛教信仰和懇切實(shí)際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”。

比之他們，弘一逃禪來得徹底，他嚴(yán)持律宗修習(xí)法則，過最艱苦的布衣素食生活，為修佛拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活。

趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”作家李碧華則形容他“用前半生旖旎的露水供養(yǎng)后半生旖旎的花枝。”他曾寫下“悲欣交集”四個(gè)字。寺院和信仰中得到的清凈、樸質(zhì)，不過是他認(rèn)知中的真正的家園和世界本來的樣子。

弘一法師的一個(gè)學(xué)生曾這樣評(píng)價(jià)他：是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢(mèng)中的人群——盡管這注定要失敗。