給父親的桶里添點水

在傳統話語中，對于先生（老師）的要求是“要給別人一滴水，自己得先有一桶水”。先生是不好當的。而對于父親、母親，生下兒女可能是短時間的，給兒女溫飽也是相對容易的，而要真正把生命體的嬰孩撫育成社會意義上的“人”，要經歷千辛萬苦，而且還要有學問，需要像先生那樣擁有一桶水，甚至需要擁有比先生更滿更清澈的一桶水。

舊時代，“父對于子，有絕對的權力和威嚴；若是老子說話，當然無所不可，兒子有話，卻在未說之前早已錯了”。現在不是封建時代了，但孩子在長輩的過度關愛中又失去了自由，失去了成長的權利，父母遺棄了“孩子自律的責任”，他們仍在做著阻礙孩子成長的“裹腳布”和“包頭巾”。長輩不讓孩子品嘗饑餓，不讓孩子品嘗寒冷，不讓孩子品嘗挫敗，過多的關愛和關注剝奪了孩子體驗負面經歷的機會，孩子貌似得到了解放，實則受到了新的擁束。

教育的目的是改善人。

我們仍然需要如魯迅先生所言的，做父母，第一便是理解，理解孩子的身心發展特點，理解孩子的成長需要，幫孩子進入自己的天地。

第二便是指導，“長者須是指導者、協商者，卻不該是命令者”，“不但不該責幼者供奉自己，而且還須用全副精神，專為他們自己，養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量”。

第三便是解放，“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人”，“因為即我，所以更應該盡教育的義務，教給他們自立的能力”，“因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人”。

“背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。”魯迅先生說這話是在1919年，時至今日，它仍然很值得我們做父母的去琢磨。我們過分的關愛，讓孩子失去鍛煉，就是捆縛了孩子的手腳，就是我們自己“禁閉”了孩子，這與我們現在做父母的初衷南轅北轍。

開卷有益，讓我們打開這本《我們怎樣做父親》吧。無論是準備做父親的人，還是剛做父親的人，或是已經做父親很久的人，讀它會從茫然無知到心中有底，做父親的種種困惑也許不能全部迎刃而解，至少能對做一個合格的稱職的父親更有信心。讓我們看看，他們都是些什么人？

蔡元培——民主革命家、教育家、科學家，曾任北京大學校長。

陶行知——著名的人民教育家。

豐子愷——漫畫家、作家、翻譯家、教育家。

葉圣陶——作家、教育家。

梁實秋——著名學者、翻譯家、散文家。

張伯苓——著名教育家、社會活動家。南開大學創始人。

胡 適——著名學者、文學家。新文化運動的倡導者。曾任北京大學校長。

林語堂——著名作家。曾任新加城南洋大學校長。

……

他們都是《我們怎樣做父親》一書中文章的作者，他們是中國現代文化史上的名人，是大師，是專家，是學者，是權威，他們也是父親，他們也做長輩。他們娓娓道來的陳述，跨越時空地引領著我們在為人父親的路上正道直行。

這本書是一個文集，第一篇選文就是魯迅的《我們現在怎樣做父親》，書名就是借用魯迅這篇文章的標題。書中選文不是教孩子如何吃飯睡覺，如何做生意，如何種地或者打鐵、磨豆腐。文章表達的是教育的觀念，教授的是教育的思想，研討的是教育的方法。事關讀書、做人，細到擇業、健體。

他們關注著孩子的各個方面，有父母對子女教育的責任，有父母對子女品德的培養。他們關注著孩子在成長階段所面臨的困擾和問題，關注子女讀書習慣的養成。他們提供給我們的也許不是可以完全照搬的操作模式，但他們能激發我們思考更合理、更適合的方法。

他們為孩子們寫文章，為孩子們作講演，雖然時過境遷，但他們對孩子赤誠的愛、諄諄的苦心、人生智慧的啟迪等，以及對國家的抱負、對社會的責任、對理想的堅持、對進步的追求，對于今天的父母、老師、孩子仍然有借鑒意義，仍然是我們大腦的“精神食糧”，豐富著我們的“底子”，營養著我們的心靈家園。

“喜新”是人們的正常心理，但對“新”我們要有清醒的認識。“新”有兩層含義：一層意思是全體都沒有見識過的，是完全意義上的新；一層是個體從未見識過的，是相對意義上的新。對于沒有讀過的書或者沒有讀過的文章，我們就認為它是新的。《我們怎樣做父親》雖不是新人新事，但亦能讓我們由此出發，獲得許多教益。在面臨許多家庭教育困境時，讓我們回首來路，真正看清教育的真諦，在時代的高速路上，更科學地育兒，更藝術地教女。

編輯 王淑娟 623358414@qq.com