偏見盛行的時代

我們已進入一個“偏見盛行的時代”。以前可以有無數(shù)人的頭腦統(tǒng)一到一種思想境界，但現(xiàn)在每個人都可以用自己的“偏見”來看世界，來建立自己的思想體系。“思想的正見”、“思想的共同體”土崩瓦解。

偏見，就是按自己的偏好來觀察、判斷、思考和選擇。宇宙廣闊無垠，社會錯綜復(fù)雜，資訊洶涌而來，未來出人意料，我們只能靠偏見來排除干擾，靠偏見來集中注意力。偏見就是我們看世界的取景框，是我們把握事物本質(zhì)的抓手，是我們進行選擇的重要依據(jù)，是我們行動力的主要源泉。

小孩子的幾乎任何一種見解都是偏見，所以他們的言論常把我們逗得哈哈大笑，讓我們感到童稚的新鮮、有趣。但我們成年人總是想把小孩子的“偏見”扭轉(zhuǎn)為“正見”，我們也常因自己心中竟然有那么多的“偏見”而惶恐、赧然。我們想要表現(xiàn)自己的成熟，就得盡量少發(fā)表“偏見”，但多如蟻群的“偏見”還是在我們的心里蠢蠢欲動。

銀河系是在宇宙中一個很不起眼的角落里，太陽系是在銀河系的邊陲，而地球也并不位于太陽系的中心。所以，我們置身于地球來看宇宙，就是一個最大的“偏見”。

哥白尼的“太陽中心說”從當(dāng)時看來是偏見，現(xiàn)在看來仍然是偏見。但是，沒有這種偏見，就沒有人類科技的進步，也沒有人類思想和文化的進步。

知識具有曖昧難明的特性。依照我們對世界的觀察而得來的知識，永遠(yuǎn)包含著一些不確定的成分在內(nèi)。法國作家拉羅什富科說：“為了更好地了解事物，應(yīng)該了解其細(xì)節(jié)；由于細(xì)節(jié)幾乎是無窮無盡的，因而我們的知識也始終是表面的、不完全的。”知識往往一邊發(fā)展一邊崩解。所有理論都是暫時或片面的，是有待于被修改或被超越的。科學(xué)的基石在于開放懷疑的態(tài)度，而不在于證實和確定。相反，不確定性才是科學(xué)成功的核心要素。所謂的“經(jīng)科學(xué)證實”云云，其實也只不過是暫時地“證實”了一種偏見而已。以往有太多科學(xué)理論的結(jié)果都被證明是錯誤的，這個過程仍將延續(xù)下去，永無止境。

我們已進入一個“偏見盛行的時代”。以前可以有無數(shù)人的頭腦統(tǒng)一到一種思想境界，但現(xiàn)在每個人都可以用自己的“偏見”來看世界，來建立自己的思想體系。“思想的正見”、“思想的共同體”土崩瓦解。

只有明白了人人會有偏見，我們才能更加理性、寬容。偏見，即使是錯誤的，它也可以改善你對世界的認(rèn)識、破除你對世界舊有的頑固的觀念。同時，偏見亦有助于我們抱著謙卑、好奇、尊重和同理心去傾聽別人的意見，即使它是與我們的認(rèn)識相左的，也會讓我們變得更聰明。

人類思想的寶庫正是由無數(shù)個偏見構(gòu)成的。沒有誰能夠壟斷真理以及對發(fā)現(xiàn)真理的權(quán)利。真理有很多形貌，我們可以自己決定看到它的哪一種形貌。正是你的“偏見”的集合構(gòu)成了你獨特的個人標(biāo)記—你有別于任何其他人的思想體系。

因此，我們應(yīng)該不懼偏見、熱愛偏見、擁抱偏見、善用偏見，但又不能拘泥于偏見、固執(zhí)于偏見。任何偏見都是過渡性的，可隨著我們對事實的認(rèn)知而不斷調(diào)整—一方面，我們依靠偏見來調(diào)節(jié)自己的理性和感性，同時，還要善以批判性思維和懷疑精神來認(rèn)識和糾正偏見。

任何人的思想都可以自成體系，但所有體系都不應(yīng)該封閉。為什么“失敗是成功之母”？糾偏機制使然—先有偏見，后有糾偏。否則，偏見越走越遠(yuǎn)，錯誤就會越來越多、越來越大、越來越嚴(yán)重。