
從繪畫、攝影到音樂、影視、詩歌,當代藝術家們不斷地在作品中重復星條旗這一意象,激發出人們的愛國情感。加拿大裔的美國畫家Anita Kunz繪制的一幅丙烯畫中是一位戴著星條旗頭巾的女性,她希望提醒社會對女性地位的忽視。這些藝術作品都在證明著,有關“什么能夠代表美國”這個問題,答案的多樣性正在不斷擴大。
陸軍作戰工程師之子、22歲的Isaac Aguigui自小輾轉于全美的軍事基地,無惡不作的他率領著名為FEAR的反政府民兵組織,購買槍支、倒賣毒品、泡脫衣舞俱樂部。他自稱有精神分裂癥,操縱每一個人,篤信托馬斯·杰斐遜的“任何好的政府必須每隔十年推翻一次”。2012年,他為了50萬美元的保險金而殺害了他的妻子和尚未出生的孩子。
前沿醫療和護理手段正在幫助最弱小的嬰兒們生存并長大。過去兩年中,隨著第四階段新生兒特護病房(NICU)的出現,早產兒的護理出現了重大變革,比如一氧化氮的使用,這種實驗治療手段能夠改善部分早產兒的肺功能。盡管美國去年的早產兒存活率已經達到96.6%,但他們存活之后仍然面臨著更大的疾病風險。
如何變成現實
當Brendan Iribe在2013年9月從洛杉磯來到西雅圖的時候,他還不知道未來六個月將意味著什么。那時Oculus只是一個雄心勃勃的創業公司,做著跟無數技術狂一樣的虛擬現實夢,而旗艦產品Rift最突出的問題則是容易令人頭暈嘔吐。從“我們第一次成功地直接刺激了人的視覺系統”,到被Facebook收購,其間究竟發生了什么?
在塵土飛揚的阿富汗,海軍陸戰隊隊員何塞·阿曼塔帶著他的德國牧羊犬Zenit活躍在世界上最危險的戰場。何塞享受訓練Zenit的每一個瞬間,但他必須面對這樣的現實:沒有哪條狗能夠一個不漏地找出所有的炸彈。何塞如此克服他的恐懼,“訓練你的狗,做你的工作,剩下的留給命運”。
耽美文學以地下男同性戀題材的小說、短故事和漫畫為特色,多數在網上傳播。寫作者都非常年輕,且多數為異性戀的女性。香港中文大學的性文化研究專家余幼薇(Katrien Jacobs)稱,這種日本文化舶來品正在中國飛速發展,她認為“創作和消費耽美是女性探索其長期受壓抑的性欲的一種方式”。1990年代席卷港臺、本世紀頭十年流行到中國大陸后,耽美目前在泰國和印度尼西亞也頗受歡迎。一位要求匿名的中國學者認為,耽美屬于帶有女性主義特征的“正在進行中的性革命”,或許還是中國第一場這樣的性革命。
耽美中一個流行的子類是父子亂倫,但與傳統敘事相反,在這類作品中是兒子控制父親。學者認為這隱含了社會與政治變革的呼聲。在儒家文化中,父子關系與主仆關系相似,因此,顛覆父權就意味著顛覆國家的權力。“年輕人很想改變這種強勢關系。”余幼薇說。中國政府或許并未意識到耽美隱含的社會與文化意義,而是將其視為色情。