活力在“活”

“社會活力”的提出，乃中國眼下的必需。

大饑荒年代，陳云提出“開籠放雀”，救民于水火;“文革”浩劫后，萬里們力挺小崗村“包產到戶”，迎來“一年翻身，改變面貌”的局面;胡耀邦們平反了數以千萬計的冤假錯案，舉國振奮人心大快;30多年前由鄧小平、任仲夷、習仲勛、吳南山、梁湘?zhèn)冮_創(chuàng)的“拓荒?！蹦Ｊ?，帶給全國“小漁村效應”……無不證明釋放社會活力的巨力。

《說文解字》上解“活”，本義為流水聲。流水之“魅”，在于她的活潑、活躍，活蹦亂跳、活色生香，活生生、活脫脫，與死板、死硬、死呆八板、死氣沉沉，正好相對。唯有社會的“活”、民眾的“活”，才有社會的活力、國家的活力、民族的活力?！扒Э凇敝?，不光用來吃飯，還要用來發(fā)聲。

當承載“資產階級腐朽生活方式”的牛仔褲、迪斯科，連同“靡靡之音”鄧麗君、《鄉(xiāng)戀》“沉渣泛起”之時，出版界則由嚴濟慈、杜潤生、丁學良、王岐山、鄧樸方、湯一介們編纂出《走向未來叢書》、《文化：中國與世界》、《二十世紀文庫》、《中國文化書院文庫》，一掃此前的“鴉雀無聲”、“萬馬齊喑”、“千人一腔”，是真正的江海襟懷！

筆者之所以激賞《詩經·南風歌》“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮”詩句，就在于她提出了任何為政者都必須面對的“解慍”、“阜民”兩大課題。百姓有“慍”，是重要的“輿情”。及時采集，予以重視，即尋到了改革的指向與動力。解百姓之“慍”，正是激發(fā)社會活力的著力點，也即是改革的出發(fā)點與歸宿。不著力于“解”，老使力于“掩”、“壓”、“禁”、“堵”，視“慍”為“敵對”，為外人之“蠱惑”，也太低估了民眾的覺悟了吧。不在廣大民眾的“阜”上下功夫，讓少數特殊利益集團瘋狂“阜財”斂財;動用所費不貲的經費“維穩(wěn)”，只能釀出更多的“慍”，“維”出更多更大的“非穩(wěn)”。有人老說“門窗開了蒼蠅會飛進來”，事實是咱們國土上的蒼蠅、老虎，老往人家那兒飛、跑。

必須認定，無論經濟、精神領域，“活”是全方位的，不單是經濟范疇的“活”，也是思想文化范疇的“活”。社會活力，牽涉社會組織，相當于經濟領域中的“民企”。讓經濟充滿活力，須讓民企“活”;讓社會全方位充滿活力，須讓社會組織“活”起來。視“私有”為洪水猛獸，讓“公有”、“官有”壟斷暢行，乃是另一種形式的“國進民退”、“官進民退”。成天“群眾，群眾”地掛嘴上，卻漠視群眾的真正訴求，乃是老不忘自己的身份、時時強化著這種身份的意識流露，是“官貴民輕”、“公貴私輕”意識的浸入骨髓。

十一屆三中全會后，搞“自由市場”、“旅游開放”、“出國留學”、民辦學校、私人醫(yī)院……都曾經那么憂心忡忡，生怕會出大事;后來的事實表明，不都是好好的而且愈來愈好么？頂多是個“完善”的過程。民間固然不乏郭美美之流“掛羊頭賣狗肉”鉆政策空子，然而投此“鼠”可別傷了廣大民眾之“器”。民眾豈能只是“被引導”、“被教育”、“被武裝”的對象，也當是引導、教育、武裝官員的師長。相互教育，彼此引導，這才是社會活力四射的根本。