信仰危機(jī)

上世紀(jì)九十年代初，艾瑪紐埃爾·卡萊爾開始相信基督會重生。每天他都仔細(xì)閱讀《福音書》，并且記錄自己的感受。二十年之后，作家開始審視這段時光。信仰回歸，然而又離他遠(yuǎn)去。這是新書《王國》的第一部分。接著，他談到了保羅.呂克的生活，探究了基督社會的誕生。

最近幾年，卡萊爾已不是嚴(yán)格意義上的小說家。用他自己的話說，他是在“描述別人的生活，而非自己的生活“，順帶著提及自己的點(diǎn)滴。他如饑似渴地讀文獻(xiàn)、分析、總結(jié)，引用很多別人的經(jīng)典見解。

作家巧妙地使用了兩種創(chuàng)作手法。一是借鑒歷史學(xué)家的手法，同時給自己更多自由發(fā)揮的余地，所以我們總能在書中讀到這樣的句子：“讓我來翻譯一下下面這個段落”“我覺得……”“我想是這樣的……”二是借鑒小說家的手法，但又為之增添了個人回憶錄的元素。他在兩個主題和私人生活之間自在穿梭（信仰基督教的教母，他的朋友埃爾維，以及自己經(jīng)常瀏覽黃色網(wǎng)站的故事等等）。在《王國》中，作者用淺顯、生動的語言講述了自己對信仰的理解、對基督神諭的反思，這可能會令讀者感到吃驚。他在字里行間都透露著這樣的信息：“事實(shí)上，不管您相不相信復(fù)活之說，基督的神諭都是崇高美好的。”