誦讀法教文言文之有效性分析

邱志堅(jiān)

【摘要】 本文試圖從誦讀法在文言文教學(xué)中的實(shí)踐誤區(qū)入手，通過(guò)分析其意義、做法等，期望達(dá)到在文言教學(xué)中大力提倡運(yùn)用誦讀法的目的。

【關(guān)鍵詞】 文言文教學(xué) 誦讀法

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）01-051-02

一、誤區(qū)、解析、意義

1. 誦讀法教文言文的兩個(gè)誤區(qū)

文言文是古代漢語(yǔ)的一種書(shū)面語(yǔ)言，它由于年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致難懂。于是許多教師為了讓學(xué)生理解文言文，往往把大部分時(shí)間用在了對(duì)文言文字詞的疏導(dǎo)上，對(duì)語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)的細(xì)究、探討之中，要求學(xué)生把一些文言文的實(shí)詞、虛詞的用法和含義背下來(lái)，甚至有的老師還要求學(xué)生背誦譯文，以為只要記住了這些，便學(xué)會(huì)了文言文。這樣，學(xué)生的主要精力就會(huì)集中在完成老師布置的任務(wù)上，而把誦讀課文本身排在次要的地位，看成是一種額外的負(fù)擔(dān)。就算是去誦讀卻早已是未“誦”先“厭”。這樣看來(lái)，誦讀對(duì)文言文教學(xué)便無(wú)多大意義。

另外一種截然不同的做法便是“以誦代講”，在文言文教學(xué)時(shí)，教師以為誦讀可以解決一切問(wèn)題，放任學(xué)生漫無(wú)目的的誦讀，要學(xué)生自己體會(huì)，課堂可能會(huì)熱熱鬧鬧，點(diǎn)子也會(huì)層出不窮，但學(xué)生對(duì)文言文仍是一竅不通，而且大多患有“考后遺忘癥”。

以上兩種做法“粗暴”地割裂了誦讀與文言文教學(xué)之間的聯(lián)系，這樣做不但會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，而且對(duì)于提高文言文的自學(xué)能力毫無(wú)作用。究其根本原因便是未真正領(lǐng)會(huì)誦讀的要求。

2. 誦讀解析

其實(shí)，誦讀作為我國(guó)傳統(tǒng)的一種教學(xué)方法，它有更深的含義，宋代朱熹在《朱子蒙童須知，讀書(shū)寫(xiě)文字》中說(shuō)“詳緩看書(shū)，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)。謂熟讀而不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只散漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”朱子的這段話不但對(duì)誦讀的質(zhì)量提了較高要求，尤其提出了“讀書(shū)三到”“心到最急”是對(duì)后人誦讀有指導(dǎo)意義的誦讀精髓。這何嘗不是一種解析。

3. 誦讀意義

我們還是先了解誦讀法的意義吧。

（1）誦讀能喚起美感、引發(fā)興趣

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾指出：“有的教師上課非常努力，但達(dá)不到應(yīng)有的效果。而另一些教師好像并沒(méi)有特別努力，但得到了預(yù)期的效果。這是因?yàn)楹笳叩慕虒W(xué)和教育活動(dòng)都符合學(xué)生心理，很協(xié)調(diào)，一切活動(dòng)都考慮學(xué)生的長(zhǎng)處和短處，考慮到他們的興趣。”這就告訴我們，后者教法能激起學(xué)生美感而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。文言文采用誦讀法教學(xué)也正是符合學(xué)生心理，激起美感從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

新編語(yǔ)文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強(qiáng)的好文章。教師通過(guò)聲情并茂的誦讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生的心扉，將其率先帶入特定的境界，師生共同營(yíng)造一種情感上的“和諧共振”，一種“可意會(huì)而不可言傳”的情境，為誦讀作好情感上的準(zhǔn)備。同時(shí)，對(duì)誦讀的要求也不宜太苛刻，讓學(xué)生在誦讀前沒(méi)有什么思想包袱，誦讀的整個(gè)過(guò)程始終處于一種輕松愉快的氛圍中。此外，誦讀時(shí)也可選擇一些意境接近的樂(lè)曲來(lái)播放，在音樂(lè)的配合下誦讀，可大大地?cái)U(kuò)展想象的范圍，提高悟性，觸發(fā)靈感，凈化情緒，塑造良好的情境。還能強(qiáng)化學(xué)生的“角色”意識(shí)，增強(qiáng)誦讀效果。同時(shí)通過(guò)學(xué)生的誦讀，逐漸品味文中獨(dú)特意境美，激發(fā)美感而引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。在美感作用下，學(xué)生怎會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)課文的興趣呢？教師誦讀課文后，就是對(duì)學(xué)生不作任何要求，學(xué)生也會(huì)自覺(jué)地去讀注解、讀課文，弄清字句等。這樣的教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

（2）誦讀能鍛造想象、激發(fā)創(chuàng)造

語(yǔ)文教材大多都是文質(zhì)兼美的文章。文章中繪聲繪色的人物描寫(xiě)、引人入勝的故事情節(jié)，都對(duì)學(xué)生有很大的感染力，都熔鑄著作者十分豐富的想象。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生動(dòng)形象的文字描繪，通過(guò)聲情并茂地誦讀和生動(dòng)形象地描述，從而誘發(fā)學(xué)生的再造想象，在頭腦中喚起與詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的表象，并按照作者的描述進(jìn)行表象組合，以產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn)，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。這樣做既可引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

（3）誦讀能增強(qiáng)語(yǔ)感，提高表達(dá)

文言文的語(yǔ)言習(xí)慣雖然離我們現(xiàn)代語(yǔ)言習(xí)慣很遠(yuǎn)，但它畢竟是那個(gè)時(shí)代凝練的概括性強(qiáng)的語(yǔ)言，何況現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言是對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)言的繼承和發(fā)展，它們之間有不可割斷的血緣關(guān)系，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言還有直接保留的古代語(yǔ)言，可以說(shuō)文言文是培養(yǎng)語(yǔ)感、進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的好材料。文言文誦讀教學(xué)則是培養(yǎng)語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，提高表達(dá)能力的最有效的途徑。用高低、強(qiáng)弱、緩急長(zhǎng)短的語(yǔ)調(diào)，把文章中的神情理趣，通過(guò)誦讀表達(dá)出來(lái)，完全可以使學(xué)生如臨其境，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力。

（4）誦讀能幫助學(xué)生體會(huì)內(nèi)容、把握感情

文言文的語(yǔ)言很講究語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)感，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。如果不誦讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此對(duì)文言作品必須通過(guò)誦讀將無(wú)聲的語(yǔ)言變成有感情的聲音，使它充滿活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會(huì)作品。

總之，誦讀法作為文言文教學(xué)的主要方法，不僅需要觀念和習(xí)慣的改變，更要求教師本身具有相對(duì)扎實(shí)的誦讀基本功。在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)誦讀，才能讓文言文中無(wú)聲語(yǔ)言變成聲情并茂的語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)課文的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)生的想象，才能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)容、感情、特色。

二、環(huán)節(jié)、目的、形式

1. 多樣形式

（1）誦讀時(shí)間的制定

每天誦讀做到三個(gè)“十”，即每天課前十分鐘進(jìn)行誦讀，午讀十分鐘，晚上誦讀十分鐘。

（2）誦讀形式多樣

或老師范讀，帶讀，引讀；或分學(xué)習(xí)小組、男聲齊誦、女聲齊誦、男女聲輪流誦、男女聲合誦、獨(dú)誦與合誦的結(jié)合，根據(jù)作品的特點(diǎn)，靈活地加以運(yùn)用，可起到如同交響樂(lè)般的奇妙效果。

（3）配樂(lè)讀

準(zhǔn)備與朗讀作品相和諧的音樂(lè)或唱誦視頻，營(yíng)造音響氛圍進(jìn)行配樂(lè)朗讀。或快或慢，或吟或唱，或接龍，或默讀，或當(dāng)場(chǎng)試背，或提問(wèn)征答，都可以。

（4）誦讀內(nèi)容循序漸進(jìn)

讀準(zhǔn)——讀熟——讀美。主要是讀出詩(shī)歌的韻味。

讀了幾遍后，部分學(xué)生能達(dá)到背誦程度，學(xué)起來(lái)較輕松。“一章十遍讀，一句十回吟”，聲情并茂地反復(fù)誦讀，體會(huì)文言文的博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)。

2. 不同環(huán)節(jié)、不同目的

要把誦讀訓(xùn)練的過(guò)程變成對(duì)文章或作品深入理解的過(guò)程，要把誦讀與其它基礎(chǔ)訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，具體做法如下：

（1）在通讀環(huán)節(jié)中正字正音

即在新課之前，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，自由通讀全文，并要求每一位學(xué)生均要朗讀出聲，就這一點(diǎn)要求不能太高，只是對(duì)文章有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，把所有難字字音弄清即可。

在這一環(huán)節(jié)，除了適當(dāng)講解一些漢字的造字法等常識(shí)和告訴學(xué)生查閱工具書(shū)的方法并督促學(xué)生勤查工具書(shū)以外，還要適當(dāng)?shù)鼐幰恍┚毩?xí)，讓學(xué)生出聲誦讀，在誦讀中辨析字形和字音。

（2）在跟讀環(huán)節(jié)解決句讀

跟讀是指教師在導(dǎo)入新課，講授相關(guān)文學(xué)常識(shí)及背景知識(shí)后，學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)教師范讀或課文錄音，然后讓學(xué)生自己體會(huì)其中的語(yǔ)速、停頓、字詞讀音等，再請(qǐng)學(xué)生仿照教師的讀法或錄音范讀進(jìn)行朗讀。這一點(diǎn)需要注意的就是教師的指導(dǎo)糾正。

例如，對(duì)“廣（指李廣）為人長(zhǎng)猿臂其善射亦天性也”這句，初讀時(shí)可能出現(xiàn)兩種情況：A. “廣為人，長(zhǎng)（zhang）猿臂，其善射亦天性也”。意思是“李廣是人卻長(zhǎng)著猿猴的胳膊，他善于射箭是他的天性”。B. “廣為人長(zhǎng)（chang），猿臂，其善射亦天性也”。意思是“李廣身材高大，胳膊像猿猴的胳膊（那樣粗壯），他善于射箭是他的天性”。經(jīng)過(guò)這種讀法的比較，學(xué)生明白第二種讀法第二種斷句才是正確的。

（3）在析讀環(huán)節(jié)解決詞義

首先，讓學(xué)生對(duì)照課文注釋朗讀課文，或在老師幫助下，試著理解文章中每一句的意思，然后再讓學(xué)生避開(kāi)注釋再次朗讀，體會(huì)在沒(méi)有注釋的情況下自己是否已經(jīng)能理解句意，如果某些句子還不能理解就再去朗讀看注釋，如此反復(fù)幾遍，就會(huì)很快達(dá)到朗讀的效果并能理解文意。

在誦讀中可以運(yùn)用重音辨析詞義。重音運(yùn)用得不同也往往表現(xiàn)對(duì)詞義的理解不同。

例如《游褒禪山》第二段中記游華山的經(jīng)過(guò)中有“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”一句，其中“記游者甚眾”有兩種讀法：A. 把重音落在“記”上可以理解為“記載（此處）游客很多”；B. 把重音落在“者”上可以理解為“題字留念的人很多”。通過(guò)帶著問(wèn)題誦讀，在后面的文章中又發(fā)現(xiàn)了“然視其左右，來(lái)而記之者已少”的句子故明白前面當(dāng)是和此處作對(duì)比，那么第二種讀法是正確的。“記游”是指在洞壁上題詩(shī)留念，合起來(lái)是在修飾“人”。

在誦讀中可以體察語(yǔ)氣。用語(yǔ)言表達(dá)思想感情總是帶著語(yǔ)氣的。學(xué)習(xí)文言文不能只停留在字面的理解上，還要仔細(xì)體察文章的語(yǔ)氣。通過(guò)體察語(yǔ)氣，進(jìn)一步體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。而語(yǔ)氣是表現(xiàn)在聲音上的，這就要靠誦讀來(lái)揣摩。在誦讀中，由于讀法不同，語(yǔ)氣不同，表現(xiàn)出的思想感情大不相同。例如，《岳陽(yáng)樓記》中，“不以物喜，不以已悲。”可以有兩種讀法：A. 前句作重音處理語(yǔ)調(diào)高昂。B. 后句作重音，氣勢(shì)加強(qiáng)。顯然，結(jié)合作者寫(xiě)作時(shí)的處境和其胸襟，政治理想而言，后者更能顯露他不計(jì)個(gè)人得失，心懷天下的寬廣胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（4）在賞讀環(huán)節(jié)解決文意

即在熟讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生邊讀邊欣賞課文，在讀的過(guò)程中，要注意體會(huì)作者的用詞造句及蘊(yùn)涵的深刻含義。

在誦讀中梳理層次。文言文本來(lái)是不分段落的，但作者行文卻是有思路有層次的，學(xué)習(xí)文言文必須把層次理清楚，才能很好的理解全文的內(nèi)容，而梳理層次也是一種重要的文言閱讀能力。要提高這種能力，除了學(xué)一點(diǎn)詞語(yǔ)的承接、句意的傳遞、前后的呼應(yīng)、段落的聯(lián)系等關(guān)于文章的篇章知識(shí)外，還要結(jié)合誦讀從語(yǔ)氣和語(yǔ)意上探尋文章的脈絡(luò)。

在誦讀中探究。文言文語(yǔ)言的特色。如音韻的鏗鏘，語(yǔ)言的含蓄和豐富，表達(dá)方式的靈活等等，大都是宜于“意”會(huì)而不宜于“言傳”的。而意會(huì)不能光靠眼睛看，還要反復(fù)吟誦，要在吟誦之中心領(lǐng)神會(huì)從而提高文學(xué)鑒賞能力。文言文講究音韻的，特別是駢文，上下聯(lián)平仄相對(duì)，富于音樂(lè)美。誦讀時(shí)要把抑揚(yáng)頓挫讀出來(lái)。由于種種原因，文言文中有時(shí)不直接講出自己的意思，而措辭婉曲。如《岳陽(yáng)樓記》中有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句，這里的“居廟堂之高”實(shí)際上指的是受重用在朝為官；“處江湖之遠(yuǎn)”實(shí)際是指遭貶謫在野賦閑。采用這種委婉的說(shuō)法，使語(yǔ)言具有一種含蓄的美。這也要在反復(fù)的誦讀中加以揣摩。

（5）在誦讀環(huán)節(jié)達(dá)到背誦目的

這一步應(yīng)該成為不可或缺的部分，不要只是如課本規(guī)定那樣，而要大力加強(qiáng)。采用多樣形式引導(dǎo)學(xué)生在朗朗書(shū)聲里愉快體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。

文言文教學(xué)必定使離不開(kāi)誦讀的，筆者認(rèn)為：要充分發(fā)揮誦讀法這匹千里馬的潛力，教師要真正認(rèn)識(shí)到誦讀法的精髓與作用，把誦讀融入文言文學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣我們的文言文教學(xué)就一定會(huì)使學(xué)生由厭學(xué)變成愛(ài)學(xué)，文言文這塊教學(xué)園地一定會(huì)開(kāi)出燦爛之花。