《逃離德黑蘭》 好萊塢重塑國家形象

高玉霞

電影與國家形象：唇亡齒寒

在全球化的今天，國家形象不僅只是一個國家的民眾通過現實生活取得的政治、經濟和文化成就所體現出來的，而且是這個國家通過各種傳媒、文藝作品尤其是電影“重塑”出來的。20世紀20年代，美國電影同業公會在一份致白宮的備忘錄中明確表示：“電影可以成為極少成本甚至零成本進行國家宣傳的最佳方式。”就連作為理想主義者的美國前總統威爾遜都認為“好萊塢可以用作讓美國價值觀主導世界的手段”，他在一次戰時演講中說：“由于電影使用的是世界語言，更有助于表達美國的計劃和目標。”因此，好萊塢的興盛和崛起，絕不僅僅是自由市場經濟自由發展的自然結果，而是美國國家戰略的一部分。“好萊塢在全球的傳播和營銷，絕對是為美國國家戰略和國家利益服務的。”美國電影并不是像有些人理解的那樣是一種單純的娛樂，而是一種“國家宣傳”。

只要是經濟收益高于報酬的底線，好萊塢就永遠背負著“國家宣傳”的使命，向全世界傳播美國的核心價值觀和信仰：個人主義、資本主義、自由主義和民主政治。美國的國家形象主要是通過電影作品中的西部牛仔、戰爭英雄以及超人等形象展示給全世界的。羅伯特·澤米吉斯導演的電影《阿甘正傳》通過描述阿甘的成長經歷，將美國史上的若干重大事件攝入影片，匯集了一代美國人的成長歷程，通過阿甘身上展現出來的誠實、善良、堅忍不拔精神，反映出美國人追求的“美國精神”和“美國夢”，是一部全面展現“美國形象”的影片，弘揚一種“自由、平等、博愛”的美國文化精神。依據“伊朗人質危機”改編的電影《逃離德黑蘭》作為奧斯卡最佳影片，又是通過什么樣的方式來“重塑”美國的國家形象的呢？

“伊朗人質危機”紀實

《逃離德黑蘭》之所以能夠不露痕跡地“重塑”美國的國家形象，原因之一便是其紀實性手法的使用。影片一開始就采用紀錄片的方式，通過語言加圖片和時事資料的方式介紹了“伊朗人質危機”的爆發原因，并給出了開始圍攻美國大使館的那段學生暴動的場面，使用大量的短鏡頭在暴動群體中撿取那些憤怒的臉孔，用晃動的手提攝像機形成紀錄片的風格。此外，影片還安排一個攝影記者站在高高的樹上俯拍暴動的人群。這是交代如同紀錄片的攝像的真實來源。在這種表達方式中，盡管本身是一種夸張、想象的情節劇效果，卻獲得了真實記錄的歷史效果。不僅如此，《逃離德黑蘭》在表現影像的高頻率上也是值得關注的。關于“人質危機”的持續性新聞報道、伊朗領袖畫像以及女新聞發言人在眾多媒體前長篇累牘的發言、美國政府的新聞通報以及這一事件的國際報道，這些新聞媒介的出現，都增加了影片的紀實性和真實感。

對比之下顯“優劣”

在伊朗人眼里，好萊塢拋出的一部部電影“與美國政府沿著幾乎相同的路線，即簡單的善惡二元論，公式化地刻畫著伊朗的形象”。“電影（《逃離德黑蘭》）將伊朗人塑造得極度脆弱、不理性、瘋狂而殘忍，而美國人的形象卻‘善良而無辜，中情局特工更是充滿了英雄主義氣概。這是在世界范圍內散布‘伊朗恐懼癥，嚴重詆毀了伊朗的國家形象，扭曲了真實情況。”因為這部電影伊朗甚至要以美國詆毀其“國家形象”來起訴美國。由此可見，《逃離德黑蘭》確實起到了國家形象的“重塑”作用。筆者認為，之所以影片在塑造美國國家形象起到如此作用，除了紀實性手法的使用外，另一個至關重要的因素就是不吝惜對比手法的使用，這種對比不僅體現在拍攝鏡頭、色調渲染和故事情節等各方面。

影片在一個將伊朗與美國民眾互相敵視情緒、官方新聞對對方的指責、人質所受到的恐嚇等等平行剪輯的段落之后，緊接著呈現在觀眾面前的，卻是一個非常冷靜而溫馨的時刻，即特工門德斯在公寓里給兒子打電話。而且這兩個場景的色調明顯不同，前一個采用冷色調，而后一個則采用暖色調。這樣的處理一方面巧妙、似乎“不偏不倚”地處理了緊張的歷史情境，同時也給門德斯一個“超然事外”的位置。整個影片都在塑造門德斯這個英雄形象，在成功圓滿塑造個人英雄主義的背后，實際上是在將以門德斯為代表的中情局、美國和美國人與伊朗和伊朗人形成對比。在困難面前，門德斯沒有恐慌，而是認真地籌劃解決方案，找到拍攝假電影的方案時，他也沒有因為這是一部假電影而不當回事，而是認真地投入到電影拍攝中去，為營救人質做準備，即使在最后時刻，上級領導通知他計劃取消時，雖然歷經掙扎，但是最終他還是決定要為人質“負責”，而不是選擇逃脫，在他做出這樣的抉擇后，中情局的領導也竭力地配合，最終成功營救人質。與之相反，伊朗人民卻到處進行抗議、示威，面臨問題激動、脆弱。兩相對比，美國的“國家形象”得以突顯。

不光是情節的安排上存在對比，實際上在拍攝手法上也同樣采取了對比。影片中關于美國的場景多在軌道和三腳架上拍攝完成，畫面平穩固定；而在伊朗的段落則多為手持拍攝，畫面看起來動蕩不安。

柔化歷史

1979年，隨著伊朗伊斯蘭革命的爆發，一些以伊朗學生為主體的民眾占領了美國大使館，并扣押了使館內的66名工作人員。這一事態令美國大感受辱，非但未引渡當時已得癌癥的伊朗國王巴列維，相反吉米·卡特總統制定了“鷹爪計劃”試圖營救人質也宣告失敗。人質危機并未因為巴列維國王病逝而有所改變，持續了444天后才在美國大選、卡特落敗后的第二天，由伊朗主動釋放人質宣告結束。雖然 《逃離德黑蘭》有意再現了這段歷史場景，但是卻采取了避重就輕，柔化歷史的方法。側重點沒有放在美國外交的失敗上，而是放在了個人英雄主義的塑造上，在個人英雄主義的彌合作用下，危機四伏、動蕩不安的歷史背景便如同褪了色般溫和下來，而救援成功的事實，特別是全國歡呼最后六名人質回歸的場景，卻回避被關了444天的其他人質，這無疑沖淡了外交失敗的事實，相反，在個人英雄主義得到成功塑造的同時，似乎還無意中反映出了美國的“國際合作”精神。

詹姆斯·彼得拉斯認為：文化帝國主義就其實質而言是一個文化、政治、軍事、經濟全面互動、全面滲透、全面結合的進攻型的國家競爭體系。“美國文化帝國主義有兩個主要目標，一個是經濟的，一個是政治的。經濟上是要為其文化商品攫取市場，政治上則是要通過改造大眾意識來建立霸權。”《逃離德黑蘭》作為美國“國家宣傳”的重要影片之一，通過一系列電影語言的成功調動，改變了以往好萊塢大片把美國塑造為世界甚至地球的救世主的舊有模式。