論中國傳統(tǒng)畫對陶瓷繪畫的影響

胡亮

在中華幾千年來文明歷史的文化遺產(chǎn)中，中國畫和陶瓷繪畫無疑成為最為耀眼的明珠，兩者是互為滲透、相互借鑒，相輔相成的。特別是在陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展過程中，優(yōu)先發(fā)展起來的中國畫對陶瓷繪畫產(chǎn)生了極為重要的影響。有著獨特的表現(xiàn)手法和鮮明文化特征的中國畫在很多方面都對陶瓷繪畫產(chǎn)生滲透的影響，比如在意境上、氣韻上和筆墨線描上都顯示出共性。無論是從內(nèi)涵還是從形式上看，陶瓷以中國畫的技法和神韻來體現(xiàn)獨有的一種風格，陶瓷藝術(shù)家們在吸取了中國畫豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨特的陶瓷藝術(shù)裝飾，在瓷器的裝飾上開辟了新的藝術(shù)美感。

一、我國陶瓷繪畫的發(fā)展歷程

陶瓷器的出現(xiàn)和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時期，是人類社會發(fā)展史上具有文化標志性的遺產(chǎn)，它始終同人類的生活密切相關(guān)，其審美價值和歷史價值超越了時空，是人類文明發(fā)展的見證。早在遠古的陶器時代，人們就用直觀的線條在陶器上進行裝飾，一般按照不同的藝術(shù)風格可分為幾個階段：以直邊三角形與線條結(jié)合為主、裝飾抽象程式化的半坡型彩陶；以同心圓為中心圖形、裝飾風格多運用直線和曲線結(jié)合的馬家窯彩陶；而在半山型、廟底溝型和馬廠型陶瓷中則普遍應(yīng)用了各種紋路作為表面線條裝飾的表現(xiàn)方式，這個時期的陶藝在線條上體現(xiàn)出獨特的地位和魅力。進入宋代，隨著陶瓷繪畫的不斷進步，在對陶瓷的裝飾上更展現(xiàn)出工藝特性，使其繪畫線條飽滿手法嫻熟，形成自然的釉面裂紋線條，而在明代，陶瓷繪畫裝飾往往用曲線形式的藤枝和纏繞的花枝交錯于畫面，在瓷器上形成富貴的藝術(shù)感，產(chǎn)生一種質(zhì)樸、高雅、流暢的美。在近現(xiàn)代時期，我國的陶瓷繪畫被升華，其繪畫裝飾藝術(shù)中構(gòu)圖嚴密、線條渾圓、形象夸張，大多以鮮明的色彩和強烈的對比著稱，在繪畫手法上，線條顯示出健康歡快的民間氣息。

二、分析中國畫和陶瓷繪畫之間的共性

首先，早在新石器時期出現(xiàn)的彩陶成為最為古老的繪畫藝術(shù)，也是陶瓷與繪畫最早的結(jié)合，我國的陶瓷繪畫和中國畫這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)都來源于生活，并在生活中相互交融發(fā)展，兩者共同遵循著相同的美學(xué)思維，在精神意境上存在共同性。也就是說藝術(shù)如果達到了情景交融的地步所產(chǎn)生的意境便自然而然地產(chǎn)生了，意境可以極大度地展現(xiàn)藝術(shù)的美感，它也是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中衡量美的最高標準。它們都是心靈與景物的結(jié)晶，比如陶瓷藝術(shù)家馮曉矛在《鄉(xiāng)情》作品中則是借鑒自然景觀的題材，表現(xiàn)一種寧靜的韻律感，繪畫上的部分有遠山、山泉、小溪、農(nóng)舍等，都展現(xiàn)出一種與世隔絕的隱喻之美，因此，陶瓷畫與中國畫的相通意境具有將現(xiàn)實生活的美體現(xiàn)在藝術(shù)作品上的魔力，能夠喚起人們對美的感受。

其次，在繪畫的發(fā)展史上也可以看出氣韻在中國畫中占有極強的藝術(shù)地位，無論在漢唐還是在宋朝，中國畫對氣勢的推崇被各個時期應(yīng)用得盡善盡美，以靜氣、逸氣體現(xiàn)寧靜優(yōu)雅成為繪畫的主流，比如范寬的《溪山行旅圖》、荊浩的《雪溪圖》等都折射出繪畫對象的內(nèi)在神韻，將自我的精神反襯到對象中。而陶瓷繪畫雖然與中國畫在工藝上和用筆上有一定的差異，但是并不能影響陶瓷繪畫所表現(xiàn)出的氣韻。它有別于一般的民俗繪畫，而是成為頗具氣韻的繪畫藝術(shù)，明顯提升了傳統(tǒng)陶瓷所表現(xiàn)出的文化格調(diào)。此外，陶瓷繪畫帶有民間世俗的娛樂趣味，這在一定程度上也體現(xiàn)著生動氣韻，如作品“天啟青花人物碗”，畫中猶如動態(tài)的牛，牛背上的牧童和頂風冒雨的人，這些都給觀者產(chǎn)生了無限趣味和遐想，整個繪畫體現(xiàn)著氣韻生動的審美情結(jié)。

再次，依靠筆墨語言表現(xiàn)自然神韻的中國畫，從根本上體現(xiàn)出藝術(shù)家的個人修養(yǎng)和藝術(shù)審美，也就是說，筆墨即精神。中國畫由于受傳統(tǒng)觀念的影響而在筆墨上講究古樸淡雅和自然空靈的趣味，它是對萬物體驗后的藝術(shù)升華。而中國陶瓷繪畫在用料用彩的技巧上與中國畫的筆墨用法大致相同，不論是唐代之后的青花分水還是明清時代的彩瓷體現(xiàn)，都可以感受到猶如中國畫般的筆墨味道，因此，可以說陶瓷繪畫是中國畫藝術(shù)延續(xù)下的新的轉(zhuǎn)變，將中國畫豐富的筆墨表現(xiàn)力與陶瓷繪畫藝術(shù)結(jié)合起來，展現(xiàn)出一門新的藝術(shù)領(lǐng)域，充分體現(xiàn)出中國畫在陶瓷繪畫中的重要影響。

三、中國畫對陶瓷繪畫的影響

中國畫對陶瓷繪畫中的粉彩和新彩的影響最大。在陶瓷繪畫中，陶瓷藝術(shù)家一般用線繪畫苔，用點、染畫山石，這在景德鎮(zhèn)的“珠山八友”中被明顯體現(xiàn)出，把中國畫的傳統(tǒng)技法和陶瓷繪畫有機地結(jié)合在一起。而就粉彩花鳥來說，以程意亭為代表的粉彩工藝堪稱一絕，其作品融合中國畫和陶瓷粉彩工藝為一體，并巧妙地運用在陶瓷繪畫的筆觸下，如代表作《翠鳥荷花》中，巖石上的翠鳥同時俯視水中的魚和荷花，凸顯出畫面的豐腴，共同勾畫出一幅動態(tài)的美圖，尤其是荷花花瓣邊緣的曲線勾勒，體現(xiàn)出植物的韻態(tài)和趣味，讓人無限遐想。

中國畫對陶瓷繪畫中古彩線描的影響較為突出，古彩線描科學(xué)合理地加入了中國畫白描的技法，再加上工藝美術(shù)的裝飾技巧，使得陶瓷繪畫中的古彩線描風格獨特，渾然天成。在陶瓷繪畫中主要的古彩線描方式雖然不像粉彩以圓潤飽滿和柔和秀逸著稱，但是它卻顯現(xiàn)出古樸典雅之感。從20世紀50年代始，古彩藝術(shù)蓬勃發(fā)展，而現(xiàn)代的陶瓷古彩構(gòu)圖疏密錯落有致，在材料上和技巧上乃至裝飾上都有所改進，從而使陶瓷繪畫藝術(shù)有了新的特點和風格。在中國畫的基礎(chǔ)上，陶瓷繪畫繼承了其構(gòu)圖特點和色彩搭配，而且融入現(xiàn)代手法把粉彩同古彩相結(jié)合，形成別具一格的裝飾風格。

中國畫對陶瓷繪畫中青花的影響也比較鮮明，青花與中國畫的筆墨工具有眾多相似之處，因此，很多陶瓷藝術(shù)家在陶瓷裝飾上繪制青花時，都會多多少少受中國繪畫的影響，注重借鑒古今名作中的繪畫特征和線描特點。由于時代文人和審美意志的介入，使得陶瓷繪畫者的素質(zhì)潛移默化，從而使陶瓷繪畫中的青花成為與中國畫更為親近的一種表現(xiàn)形式，不論是中國畫還是陶瓷繪畫，所表現(xiàn)出的青花繪畫中都體現(xiàn)著繪畫者的感情與生活相結(jié)合的精神產(chǎn)物，青花山水作為陶瓷繪畫的一種表現(xiàn)為陶瓷藝術(shù)增添了新的魅力。

總之，陶瓷繪畫和中國畫兩者都是中國的國粹精華所在，共同承載著中國千年的文化格調(diào)，這兩種藝術(shù)形式在當今被廣為傳播和發(fā)展，成為具有歷史意義和民族特色的新的文化形式。因此，隨著時代的不斷進步，陶瓷繪畫藝術(shù)必須充分發(fā)揮自身特點，以扎實的繪畫風格和文化底蘊，加入陶瓷藝術(shù)家的真實情感，使傳統(tǒng)深厚的中國文化深入到其中，從而創(chuàng)造性地創(chuàng)作出情景交融的陶瓷作品，向著多元化、個性化的方向不斷邁進。

瓷都文化遺產(chǎn)保護利用取得重大成果

景德鎮(zhèn)御窯廠入選國家考古遺址公園

近日，國家文物局下發(fā)通知，公布第二批國家考古遺址公園名單。景德鎮(zhèn)御窯廠國家考古遺址公園成功列入國家考古遺址公園名單，這是我市在文化遺產(chǎn)保護和利用方面取得的又一重大成果。

為進一步推動大遺址保護工作，規(guī)范考古遺址公園建設(shè)，去年，國家文物局組織開展了第二批國家考古遺址公園評議工作。國家文物局組成專家組，10月17日專程赴景德鎮(zhèn)，采取查看現(xiàn)場、聽取匯報、查閱資料等形式，對御窯廠國家考古遺址公園項目建設(shè)情況進行全面了解和封閉式綜合評審。經(jīng)國家文物局匯總整理并組織專家對全國參評的考古遺址公園進行投票評選，御窯廠國家考古遺址公園取得好成績。

據(jù)悉，2010年10月，御窯廠遺址入選國家文物局公布的首批國家考古遺址公園立項單位。3年來，御窯項目得到了國家文物局及江西省文化廳在政策、項目申報等方面的大力支持。市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常到御窯項目建設(shè)現(xiàn)場辦公或召開專題會議，指導(dǎo)并協(xié)調(diào)解決工程施工中存在的困難和問題，確保了項目建設(shè)的順利進行。市文廣新局抽調(diào)專門人員，充實到御窯項目部，創(chuàng)新工作機制，定期召開項目工作調(diào)度會，對御窯廠考古遺址公園項目建設(shè)各項工作進行專題研究和部署，各項工程建設(shè)強力推進。

御窯廠遺址作為我國唯一一處能全面系統(tǒng)反映官窯陶瓷生產(chǎn)和文化信息的歷史遺存，占地面積約5萬平方米，地下埋藏文物豐富，新中國成立后較大規(guī)模地對御窯遺址的清理發(fā)掘共有5次，清理出明官窯11座，曾被評為2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。在整個御窯保護項目基本完成后，遺址公園將形成“一心、一環(huán)、一線”的景觀結(jié)構(gòu)。一心：御窯核心遺址區(qū)，東至中華北路西側(cè)線，南至珠山中路北側(cè)線，西至東司嶺——畢家上弄一線，北至彭家上弄南側(cè)線，總面積為5.4萬平方米。包括明代窯場遺址區(qū)、考古發(fā)掘動態(tài)區(qū)、官署遺跡區(qū)、御窯文化休閑區(qū)。一環(huán)：圍繞御窯核心區(qū)，東為御窯考古遺址公園配套工程，位于湖口弄——龍缸弄——中華北路南端西側(cè)。包括新建御窯遺址博物館、御窯陶瓷研究中心、御窯陶瓷考古研究所。南為御窯國家考古遺址公園服務(wù)中心，位于珠山中路南側(cè)，西為歷史街區(qū)，位于中山北路東側(cè)，北為古陶瓷業(yè)習(xí)俗區(qū)，位于彭家上弄北側(cè)。以點、線相連形成御窯核心區(qū)外環(huán)。一線：西線，昌江流域。北至斗富弄，南至迎祥下弄，沿昌江東岸為一線。（原載《景德鎮(zhèn)日報》 作者：祝松星）