非理性主義思潮對大學生公共精神培養的影響探析

戴曉琳　眭國榮　熊中宏

[摘 要]社會思潮對當代大學生的思想和生活產生著深刻的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及世界各個角落，對當代大學生的思維方式和行為方式產生很大的影響，大學生公共精神的培養在非理性主義思潮的影響下既有積極的促進，也有消極的制約。在大學生公共精神培養的過程中，需要有針對性地分析、批判非理性主義思潮，消除非理性主義思潮的消極影響，加強理想信念教育，確立大學生的自我價值目標；推進道德教育和法制教育，培育大學生的契約精神；弘揚社會主義核心價值觀，提升大學生的文化修養層次。

[關鍵詞]非理性主義；大學生；公共精神

[中圖分類號]G646 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）10 — 0168 — 02

社會思潮對當代大學生的思想和生活產生著深刻的影響。從20世紀開始，非理性主義成了風靡西方的思潮，在哲學、倫理學、心理學、社會學、政治學等多個領域廣泛流傳，并對西方社會人們的精神生活產生深遠的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及世界各個角落，對當代大學生的思維方式和行為方式產生很大影響。大學生公共精神的培養也受到非理性主義思潮的極大影響，因此，如何引導大學生正確對待非理性主義思潮，去其糟粕、取其精華，構建完善的大學生公共精神體系，是關系到我國社會發展的一件大事。

一、關于非理性主義思潮

非理性主義文化思潮，是產生于19世紀末、風靡于20世紀，并在21世紀繼續產生強勁影響的一種社會文化思潮。非理性主義抓著理性主義工具化、機械化、實證化的弊端應運而生，是一種限制或貶低理性在認識過程中的作用，把意志、直覺、本能等人類精神中非理性的某些因素置于首位的哲學學說。非理性主義思潮基本的理論傾向是強調人的精神生活中各種非理性因素，夸大理性的局限和缺陷，否認理性具有認識世界的能力，無限夸大非理性的作用，認為人們的意志、情緒、本能欲望、直覺、潛意識等非理性因素在認識和實踐中具有決定性作用。非理性主義思潮順著這個世界歷史的發展應運而生，迎合著人類的生活方式，并滲透進社會、文化、教育、哲學等諸多領域。

非理性主義思潮想通過對理性的反思，通過對人的生存、人的欲望、人的情感、人的命運、人的苦樂等主觀感受重新喚醒被理性壓抑的人性，尋求人的自由和解放，這是非理性主義思潮具有積極意義的一面。但在另一方面，非理性主義思潮完全抹殺理性的作用，使人朝另一個極端發展，變成毫無批判性、毫無超越性的單純的人，這是非理性主義思潮不可取的一面。

理性與非理性是辯證統一的。理性主義哲學片面強調理性，從而走向了絕對主義；非理性主義哲學片面強調非理性，以致走向了虛無主義。但人是理性的存在物，理性是人主體意識的標志，因此，非理性要受到理性的制約。人應當在理性的主導下發揮非理性的積極作用，去偽存真，只有克服理性主義思潮的局限性并積極吸收非理性主義思潮的合理性，才能正確認識人性，才能真正實現人的全面自由和發展。

二、非理性主義思潮對當代大學生公共精神培養的影響

隨著社會現代化的發展和推進，社會生活的公共性逐漸凸顯，在網絡化、工業化和城市化推動下，公共空間逐步擴大，大學生日益頻繁的參加公共活動、參與公共事務，因此，當代大學生應具備主體意識、責任意識、民主意識、服務意識、參與意識、全球意識等。這在客觀上提出了培養大學生公共精神的要求。大學生作為我國現代化建設的生力軍，是否具有理性的公共精神不僅對他們自身成長和發展具有重要作用，對其他社會群體也具有重要的示范意義。因此，對大學生公共精神的培育至關重要。

由于非理性主義在我國多次回潮，對各個社會階層都產生過巨大的思想沖擊，而當代大學生作為社會中最敏感的群體，也受到這一思潮的廣泛影響，因此，必須正視非理性主義思潮對大學生公共精神培養的影響，確立大學生的自我價值目標，形成正確的社會主義核心價值觀。非理性主義思潮對大學生公共精神培養的影響呈現出積極與消極的兩個方面。

（一）非理性主義思潮對當代大學生公共精神培養的積極影響

1.強化大學生的主體意識

非理性主義文化思潮強調個體與群體的區別，注重人的個體存在，對于中國社會長期忽視個人的存在、片面強調個體對集體絕對服從的規范造成強勁沖擊。受到非理性主義強調個體存在的影響，大學生的自主性、創新性和競爭力進一步得到激活，主體性和主體意識進一步增強。隨著高校教育改革的不斷深入，學生的主體地位日益凸顯，同時社會對人才需求提出了更高的標準，大學生的主體意識狀況直接決定了高等教育人才培養的成效。大學生主體意識也是大學生公共精神的重要組成部分，主體意識的增強對社會長期發展具有重要推動作用。

2.提升大學生的全球意識

非理性主義主張從人與世界的存在關系出發，從主體與客體的統一中觀察世界，強調人與人、人與自然、人的命運與世界、理念世界與現象世界的緊密聯系。這有利于大學生開闊視野，并清楚認識到存在于當今世界的生態環境、物質資源、氣候變化等諸多全球性問題，繼而樹立起放眼全局、放眼世界、放眼未來的全球意識。當代大學生是未來推動我國積極參與全球化發展的重要力量，社會需要大學生以“地球村”公民的姿態積極參與世界發展，更好地推動國家和人類社會的和諧與進步。

3.彰顯大學生的參與意識

非理性主義文化思潮強調人的價值和尊嚴，激發了大學生的參與熱情，更多人愿意以主人翁的身份主動融入社會公共領域、積極參與到社會公共事務中。在參與中，大學生能驗證自我、成就自我、超越自我，通過公共交往、交流和協商，發現并維護公共價值。社會需要青年大學生以高度的責任感和參與意識積極投身于現代化建設和國家建設，參與意識的狀況影響著參與行為的內容和方式。大學生是社會主義民主政治建設的積極參與者和推動者，“積極參與”的理念已在大學生群體中占據一定地位。

（二）非理性主義思潮對當代大學生公共精神培養的消極影響

1.利己主義滋長，理想信念動搖

非理性主義文化思潮弱化集體意識，奉行個人主義，忽視社會和集體的利益，盲目夸大人的個體性、貶低人的社會性，強調社會和整體應以個人的發展為前提，個人擁有絕對自主的權利。受其影響，一些大學生忽視社會價值、遠離理想，更多的考慮當前的現實利益，奉行實用主義，滋長了極端利己的思想，功利取向明顯。在這個基礎上，當代大學生的思想理論修養水平參差不齊，一些大學生的理想信念逐漸動搖甚至迷茫。忽視自我奉獻和社會需要，是公共精神缺失的典型表現。

2.法制觀念弱化，公德意識淡薄

非理性主義思潮夸大了人的主體性，將人們對自身的認識局限于意欲、激情、靈感等情感因素上，要求擯棄一切理性的東西。年輕氣盛的大學生受到非理性主義思潮的影響，容易情緒化、感情用事，遇事缺乏冷靜的分析與思考，在認識問題、分析問題時往往帶著強烈的感情色彩，不能用理智來衡量和支配自己的行動，法制觀念淡薄和社會公德失范現象屢見不鮮。沒有意志力和控制力是毫無法制觀念和公德意識的表現，法制觀念和公德意識淡薄將嚴重制約公共精神的塑造。

3.價值取向庸俗，責任意識缺失

非理性主義文化思潮倡導及時行樂、游戲人生，嘲笑崇高，向往平庸，消解道德意義。當代大學生既有積極進取的激情，又有迷惘和不安，一些大學生容易受非理性主義思潮的影響，一旦遇到挫折與矛盾，會很快陷入迷茫、困惑，甚至失落、消沉，以至游戲人生、得過且過。這些大學生所表現出的沒有理想、沒有責任、及時享樂、游戲人生的態度，是消極頹廢、十分有害的。大學生對自己、對他人、對家庭、對國家、對社會，乃至對全人類的責任態度，是保證大學生們順利走上社會、實現人生價值、培育健全公共精神的重要條件。

三、消除非理性主義思潮對大學生公共精神培養消極影響的途徑

1.加強理想信念教育，確立自我價值目標

理想信念是一個人的精神支柱和行動指南，是人的內心對人生最高價值與理想的肯定、確認與追求，關乎民族的希望和國家的未來。理想信念對當代大學生的健康成長及祖國、民族未來發展有著極其重要的意義。大學生必須樹立起明確的理想信念，努力學習、積極向上。面對非理性主義思潮對大學生公共精神培養的負面影響，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，加強對當代大學生的理想信念教育，引導大學生正確審視自己，堅定信仰，確立恰當的自我價值目標，客觀看待自己的特長和優勢，做到揚長避短、量力而行，最終實現自我價值與社會價值的統一。

2.推進道德教育和法制教育，培育大學生契約精神

公共精神要求人們在公共生活領域內活動時，必須要自覺遵守各種規則，必須具備法制觀念和道德意識。法制觀念和道德意識是當代公共精神的根本，是通過契約形成的，契約精神是建構公共精神的社會倫理基礎。契約精神是公共精神的開端，有了契約精神，公民就會基于自身道德而合作，培養相互誠信守諾的道德規范。大學校園應該是社會道德和法律的首善之地，因此，在應對非理性主義思潮的消極影響時，大學生在公共精神培養中需要努力提高自己的德性和修養，培養自己的法制觀念和道德意識，重視契約精神的培育。

3.弘揚社會主義核心價值觀，提升大學生文化修養層次

科學精神、人文精神和奮斗精神是大學生公共精神的重要維度。面對大學生中受非理性主義思潮影響而出現的價值取向庸俗、責任意識缺失等不良現象，需要大力倡導、弘揚社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值體系引領各種社會思潮，引導大學生去粗取精，堅決抵制低俗文化、頹廢文化，提高品位，提升大學生文化修養層次，克服浮躁和短視，正確認識奉獻創造與正當享受的統一，培育大學生的科學精神、人文精神和奮斗精神，展現當代大學生健康向上的精神面貌。

〔參 考 文 獻〕

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〔3〕陳培涵.大學生受非理性主義文化思潮的影響及對策〔J〕.莆田學院學報，2005，（06）.

〔4〕王建斌.高校德育中“公共精神”的培養〔J〕.教育評論，2013，（03）.

〔5〕吳承龍.當代中國公民公共精神基本建構維度研究〔J〕.長江大學學報：社會科學版，2010，（08）.

〔責任編輯：侯慶海〕