史鐵生作品意蘊(yùn)再剖析

褚冬雪

摘要：史鐵生作品通過(guò)對(duì)人生的解讀、對(duì)生死的叩問(wèn)、對(duì)生命的敬畏、對(duì)苦難的救贖等一系列主題，在寫(xiě)實(shí)的文學(xué)語(yǔ)意和虛構(gòu)的文學(xué)形象里，在一串串飽含深情的文字里，寄寓了作者的生死觀、哲學(xué)觀、價(jià)值觀。作者直面苦難人生，通過(guò)不斷地尋路和發(fā)問(wèn)，用自我說(shuō)服的方式，完成了人生問(wèn)答。

關(guān)鍵詞：史鐵生作品 意蘊(yùn)剖析

史鐵生的小說(shuō)創(chuàng)作多以殘疾主題而聞名于世，但與其他同類(lèi)作品相比較，他的主題思想具有更深的意蘊(yùn)，通過(guò)塑造殘疾主人公形象，描寫(xiě)殘疾現(xiàn)象，表現(xiàn)主人公不向悲苦命運(yùn)低頭的抗?fàn)幰庾R(shí)，繼而對(duì)人類(lèi)共同的命運(yùn)進(jìn)行深刻洞察，提出一系列發(fā)人深省的人生課題。本文通過(guò)列舉史鐵生一些具有代表性的作品，來(lái)剖析其作品中常見(jiàn)主題的深層意蘊(yùn)。

一、對(duì)生命的敬畏

正因?yàn)槭疯F生有著坎坷的人生經(jīng)歷和艱辛的心路歷程，才有著更深邃更理性的思考，他的文字質(zhì)樸無(wú)華，卻直逼生命本色。他以一個(gè)全新的角度，來(lái)透視和詮釋生命的本真。他認(rèn)為人是生活在一個(gè)多維的狀態(tài)中，而并非是在一個(gè)單純的思維空間和三維時(shí)間里，而這種所謂的狀態(tài)，就是萬(wàn)事萬(wàn)物和心的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。而這種人對(duì)世界的態(tài)度，決定了他將以什么樣的形式存在于世界中，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為藝術(shù)。《我與地壇》中浩瀚博大的大自然，給予了他太多的人生感悟。仿佛前生的約定一樣，在這個(gè)荒蕪但不衰敗的故園里，作者找到了自然與生命的契合，這里草木的枯榮，給予了他太多的關(guān)于生命的啟迪。他既見(jiàn)證了自身的存在，同時(shí)又對(duì)內(nèi)心的缺陷進(jìn)行了深刻的洞察。盡管地壇里琉璃剝蝕、朱紅消退、雕欄玉砌坍塌，但古柏依舊蒼翠、野草依然豐茂，自然界的一切生靈，都顯示著不屈的斗志和昂揚(yáng)的生命力。

史鐵生以其獨(dú)有的特寫(xiě)方式，通過(guò)切換式的手法描寫(xiě)了風(fēng)雨晨昏及春夏秋冬四季的景致，讓讀者猶如身臨其境般，對(duì)歲月的滄桑有著深刻的體驗(yàn)和真切的觸摸。在亙古不變的流轉(zhuǎn)中，自然萬(wàn)物都展現(xiàn)出永恒的追求和旺盛的生命力。史鐵生曾這樣寫(xiě)到，如果有一天所有野生動(dòng)物都離開(kāi)被囚禁的籠子，回歸大自然，在天地之間自由地馳騁，從此以后和人類(lèi)和睦共處，那么這一天，將是動(dòng)物和人類(lèi)共同的節(jié)日。對(duì)于這個(gè)世界，人類(lèi)將不會(huì)再有強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲，同時(shí)也不會(huì)自制牢籠，精神也將自由馳騁。作家對(duì)于生命的敬畏，自然而然地流露在字里行間。他以一種博大的宇宙意識(shí)觀，來(lái)審視一切生靈，并滿(mǎn)懷感恩和感動(dòng)，不管是漠漠黃沙、還是萬(wàn)家燈火，無(wú)論是母狼的哀嚎、還是小鹿的降生，在萬(wàn)物枯榮間，對(duì)苦樂(lè)和生死泰然處之。史鐵生以?xún)?nèi)心深處真切的痛苦為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)人生真實(shí)境界的深刻洞察，將自己放在廣闊的宇宙和天地之間，在深邃和恢弘的背景之下，更覺(jué)生命之偉大。

二、對(duì)母愛(ài)的深切感念

在當(dāng)代文學(xué)史上，史鐵生一直以思考著稱(chēng)。而在他的諸多作品中，“愛(ài)”是一個(gè)永恒的主題。而這種愛(ài)涵蓋了多層含義，既有對(duì)弱小生命的憐愛(ài)，又有轟轟烈烈的愛(ài)戀，更有感天動(dòng)地的母愛(ài)。正是由于身體的殘疾，史鐵生對(duì)愛(ài)才有了更深的感悟和思考。同時(shí)隨著對(duì)自我的反省，他對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)也在不斷地升華。而偉大圣潔的母愛(ài)，則是史鐵生愛(ài)的源泉和不竭動(dòng)力。在《秋天的懷念》中，史鐵生以滿(mǎn)懷深情的筆墨，描寫(xiě)了一個(gè)偉大母親給予孩子的那種無(wú)私的愛(ài)，寧可一個(gè)人為孩子承擔(dān)全部的苦難，那種包容和對(duì)孩子深切的牽掛，讓人流淚、唏噓不已。而正是因?yàn)檫@種深刻而堅(jiān)忍的母愛(ài)，才讓史鐵生在殘疾路上，有了獨(dú)自前行的勇氣。并最終在母親的離世時(shí)，獲得了生的啟迪，這就是史鐵生在作品中多次提到的“好好活”。在《我與地壇》中，母親內(nèi)心承受著巨大的煎熬，她擔(dān)心離開(kāi)她視野之外的兒子會(huì)做傻事，但她又無(wú)法阻撓兒子出去散心，因?yàn)樗斫鈨鹤觾?nèi)心的苦悶，他希望兒子能開(kāi)心地活。而作為一個(gè)母親，無(wú)法替兒子分擔(dān)痛苦，所以她內(nèi)心承受了雙倍于兒子的痛苦。并將對(duì)兒子真切的愛(ài)憐，表現(xiàn)在默默的行動(dòng)和無(wú)言的關(guān)愛(ài)中。每天早晨為兒子準(zhǔn)備好出門(mén)帶的物件，目送兒子離開(kāi)，企盼兒子平安歸來(lái)。母親內(nèi)心所承受的煎熬，兒子當(dāng)時(shí)并沒(méi)有感同身受。當(dāng)黃昏來(lái)臨看不到兒子身影的時(shí)候，她蹣跚著身體，踏著萋萋芳草，焦灼地尋遍古園里的每一個(gè)角落，又不希望兒子發(fā)現(xiàn)她。這種場(chǎng)景，深深地鐫刻在作者的記憶中，這種深厚、沉默、毫不張揚(yáng)的母愛(ài)，令天地為之動(dòng)容。母愛(ài)猶如磅礴的高山，成了史鐵生好好活下去的不竭源泉和動(dòng)力，也是他受用一生的精神財(cái)富。在《合歡樹(shù)》中，史鐵生再次淋漓盡致地展現(xiàn)了這種母愛(ài)，母親為了治好殘疾的兒子，四處尋醫(yī)問(wèn)藥，將全部的心血，都傾注在兒子身上。在《來(lái)到人間》一文中，史鐵生再次塑造了一個(gè)母親的形象，因不忍剝奪殘疾孩子的生命，在面對(duì)孩子遭受外界的歧視、欺辱的不爭(zhēng)事實(shí)后，內(nèi)心又充滿(mǎn)了愧疚、不安和自責(zé)，只能無(wú)盡無(wú)休地向孩子妥協(xié)。這深沉、濃烈的母愛(ài)，給了史鐵生以思考的契機(jī)，他不在以小我的角度來(lái)看待自身的不幸，而是通過(guò)換位思考，來(lái)設(shè)身處地地考慮和理解別人的處境。漸漸的，一顆心不再是冷漠和怨恨，而是被愛(ài)和感動(dòng)包圍。從這個(gè)意義上來(lái)講，母愛(ài)是各種愛(ài)意的催化劑。所以在史鐵生作品的主題中，無(wú)論是男女濃烈的愛(ài)情，還是對(duì)世間弱小生命的憐愛(ài)，都源于最初對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。

三、對(duì)自身困境的超越

在《來(lái)到人間》等作品中，史鐵生塑造了一系列有血有肉的殘疾人的形象，刻畫(huà)了這樣一群弱勢(shì)群體，他們多數(shù)是出于偶然的原因?qū)е職埣玻簧鐣?huì)歧視和拋棄，生活在被人遺忘的角落里，自卑、敏感、痛苦、與社會(huì)格格不入。而這些題材的作品，恰恰表現(xiàn)出作者內(nèi)心根深蒂固的殘疾意識(shí)，這種強(qiáng)烈的自卑感，使他陷入一種深深的痛楚、惆悵和對(duì)命運(yùn)的詰難中，而在內(nèi)心深處，他又迫切希望自己能戰(zhàn)勝自卑、超越自卑。同時(shí)，作者又清醒地明白，這種自卑將與他多舛的命運(yùn)如影隨形，他無(wú)法真正地?cái)[脫它。但史鐵生的過(guò)人之處和優(yōu)秀本色就在于，他能認(rèn)同并接受這種自卑，所以他對(duì)命運(yùn)，充滿(mǎn)了深深的悲涼感。“人的命運(yùn)真的不知道在什么時(shí)候，因?yàn)槭裁词虑椋捅粵Q定了。”而這一聲喟嘆，并不意味著史鐵生屈從于命運(yùn)的安排。正是由于清醒的認(rèn)知，他從殘疾人的角度，思索嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。正是基于此，他筆下的宿命論竟然煥發(fā)出奇異的光芒，作者也因此成為一名真正的探索人類(lèi)“廣義殘疾”的領(lǐng)路人。

結(jié)論

本文對(duì)史鐵生作品中常見(jiàn)的幾種主題的深層意蘊(yùn)進(jìn)行了剖析，他以其特有的深沉的文風(fēng)，質(zhì)樸的文筆，博大而敏感的胸懷，哲學(xué)家的思考，成為當(dāng)代最有思想深度的作家之一，他的作品總是直抵人的內(nèi)心深處，進(jìn)而和讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴。他從對(duì)自身殘疾的思考，擴(kuò)展到對(duì)所有人困境的終極關(guān)懷。通過(guò)完成自我的救贖，孜孜不倦地探索著人類(lèi)救贖之路。語(yǔ)

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