淺談民歌演唱中的方言的特征

馬丹

【摘要】中國現代漢語的發達繁榮與多姿多彩，主要原因在于各種方言的存在和保留，起到了對書面語和普通話的陪襯作用。中國的方言目前共分為北方話、閩方言、粵方言、客家方言等七種，不但在包容性很強的語言環境中豐富著自身的表意系統的交際作用，滲透到民歌以及音樂演唱的領域之內也別具一番風味。由于各種政治、經濟、文化等因素的綜合效應，使得國內方言在演唱風格中呈現南北對峙的基本格局，而這，的確很具有一番研究的價值。

【關鍵詞】方言；特征；演唱；民歌

前言

眾所周知，所謂的方言，就是一國范圍之內第一語言的變體，在社會生活中占據著不可替代的獨特作用。一國語言的繁盛與否都離不開任何一種方言的存在。因為方言的形成代表著當地文化特殊性色彩的凝重和經濟文化交流的頻繁。所以研究某地方言的發展歷程，有助于了解當地的文化風貌。方言的發展滲入民歌或流行歌曲的演唱領域，這種現象引起了音樂界的強烈震撼，也引發音樂研究者們的無盡反思，但這至少能夠說明了，在推廣普通話的同時，實現對方言的保留和發展，對促進社會文化的繁榮是很有必要的。

一、方言的形成及民歌方言的構成因素

漢語稱得上是表意系統最為繁盛復雜的一種語言，不但體現在符號種類與基數的不勝枚舉，也在于各種方言的同時存在，形成與正規普通話“分庭抗禮”的區域文化格局。方言的形成是歷史語言發展的結果，而民歌方言的發展則是不同地域之間的文化所產生的慢性作用的直接結果。

（一）方言的形成

方言的形成歷史十分悠久，早期遠古時期的漢族先民生息的地域范圍不大，語言也比較單純，后來隨著社會的發展，他們的活動空間越來越大，有些人更遷徙到較遠的地方，和其他民族發生接觸，古代漢語因此而慢慢發生分化，產生了分布在不同地域上的方言。特別是西晉和六朝以后，三次南下大移民使得北方方言大規模越過此線進入南方，在分化了文言書面語和古代早期口語白話的同時，也逐漸改變了南方方言的地理布局。及至今天，以閩、粵、客家等主要區域方言的存在和發展，使得現代漢語避免了單調乏味的色彩，雖然在不同區域的語言交流過程中并不顯得十分順暢。溯及到方言音樂層面，則具體體現為南北文化差異的明顯分布。

（二）民歌方言的構成因素

方言在六朝時代開始產生并促進了先秦兩漢時代文言書面與古白話的初步分家，自此中國的方言異變開始形成了南北地域的縱向對抗格局。安史之亂以后由于北民南遷的趨向更加明顯。南宋王朝建立以后，中國的漢文化中心由中原徹底轉向了長江流域，使得南方在經濟和文化上實現了對北方的完全逆襲。在漫長的方言異變中，音樂藝術始終伴隨居民左右。早在戰國時代，《離騷》《山鬼》等楚辭作品的問世，均是采納了楚地方言的精華而成，而最早的斷袖題材詩歌《越人歌》則是汲取了吳越方言的精妙。由于南方方言本身具有的文化抵制作用，加上封建統治的政治重心保留北方的同時，經濟重心卻不斷在向南方遷移，使得南北方言開始呈現了明顯的對峙狀態，影響到今天，最為突出的側面就是在民歌音樂的演唱方式上，北方的普通話與南方方言形成了鮮明的對比。

二、南北民歌演唱中體現出的方言差異

（一）普通話與方言演唱的對峙

當今的民歌方言演唱呈現南北對峙的局面，這主要體現在北方以普通話演唱為主流而南方則呈現以粵方言為代表的歌曲之風。北方的民歌中，宋祖英、祖海、陳思思等民歌歌手在普通話演唱方面個個精湛絕倫，素以聲音的圓潤和吐字的清晰而著稱。而在兩廣、港臺先后崛起與走紅的民歌歌手卻都是以粵方言的演唱而著稱。除了粵方言外，其他地區的民歌方言的演唱則也頗具接地氣的特點。川蜀方言的民歌演唱就稱得上是別具一格，最具代表性的便是“跑馬溜溜的”之類的方言用語的美感輸入。

（二）南北民歌差異中的方言因素

南北對峙的方言演唱格局具有著多方面的因素，除了歷史形成與地域區位等客觀原因之外，單純剖析方言中的文化因素便可得知。北方民歌中以普通話的絕對優勢而見長，主要源于其特定的社會文化背景。南方民歌中凸顯出的方言優勢則主要源于方言自身的魅力，通過自身體系的獨特性而使得民歌更接地氣。

1.北方：文化背景的特殊性

北方民歌中以普通話演唱為主要形式，而南方則形成了各地千姿百態的方言民歌的演唱，首先的決定因素在于不同的文化背景。北方是當今中國政治和文化的中心，政治來往與文化交流極為頻繁，普通話作為最重要的交際用語，務必要實現在北方語言藝術中的全面滲透。通過普通話用語對民歌的演唱，才能在歌頌美好生活的過程中實現更具文化接受廣度上的深入人心。

2.南方：方言自身表音表意體系的獨特性

普通話以其自身的實用優勢能夠在北方民歌的演唱中獨具鰲頭不必詳述，而方言的民歌演唱一樣能夠得到長足的進展，則大有一番分析的價值。雖然適用范圍不如普通話，然而在方言本身的表音和表意體系中，卻形成了獨立的構造模式。在表音方面，比如粵方言的民歌演唱之所以發達，是因為粵方言本身是一個比較嚴謹的體系，有自己的元音、輔音和聲調，而且與普通話相比較，粵方言還有一種“入音”的優勢，而這一功能普通話早就退化了。粵語中分為“平聲、上聲、去聲、入聲”四個聲調。入聲字在其中占據了較大比重，而普通話的所謂四聲其實只是三聲，即陰平、陽平、上聲、去聲。拓展在演唱過程中，就必然能夠表達出普通話演唱不能企及的效果與共鳴。方言演唱的表意方面則主要體現在風格的接地氣，把流行歌曲等與方言相融合，既體現地方特色，又迎合流行趨向，因此富有極強的生命力。彝族少女姚林輝創作并演唱的多首反映彝族生活的民歌，歌詞中出現的“跳樂”等方言文化的詞素，充分體現出的是西南方言的靈動飄逸。所以北方的普通話如想在短時間內完全取代南方的各類方言，至少在音樂文化層面上是難以實現的。

三、結論

各種方言民歌的成功演唱，在很大程度上反映了方言極具文化價值的特征魅力和接地氣的客觀優勢，在當今的文化擴展與交流中發揮著越發重要的作用。支持保持語言文化的多樣性，不但有助于推廣以民歌為代表的音樂藝術，對于社會文化生活實現豐富與多樣化的格局，也能夠起到極大的助推作用。以民歌演唱中的南北差異分布來洞悉方言自身具備的特點，無疑是大有一番研究的價值。

參考文獻

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