紅色經(jīng)典歌曲的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義探析

【摘要】紅色音樂(lè)產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)廣大人民長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。紅色歌曲作為我國(guó)紅色音樂(lè)文化的組成部分，是我國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和紅色文化建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放步伐的加快，蘊(yùn)含著厚重歷史文化內(nèi)涵和豐富革命精神的紅色歌曲，不僅承載著我國(guó)的歷史，同時(shí)對(duì)當(dāng)代我黨政權(quán)的鞏固以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，另外，紅色歌曲的傳唱也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的珍貴資源，近年來(lái)，對(duì)于紅色音樂(lè)的研究已經(jīng)受到越來(lái)越多人的關(guān)注，而紅色歌曲作為其重要的組成部分，每一首都記錄了革命的歷史。文章從紅色歌曲的歷史作用與現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，并以經(jīng)典紅色歌曲為例進(jìn)行深入探討。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典歌曲；歷史作用；現(xiàn)實(shí)意義；紅色音樂(lè)

一、紅色經(jīng)典歌曲概述

（一）紅色經(jīng)典歌曲的含義

紅色經(jīng)典歌曲是紅色經(jīng)典音樂(lè)的組成部分，是以國(guó)內(nèi)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)為題材創(chuàng)作的，是人們喜愛(ài)和演唱的歌曲類(lèi)型，紅色歌曲的創(chuàng)作對(duì)革命斗爭(zhēng)起著推動(dòng)作用，同時(shí)也是在新世紀(jì)對(duì)國(guó)家和人民精神面貌起到鼓勵(lì)和促進(jìn)作用的歌曲。

（二）紅色歌曲的特點(diǎn)

紅色歌曲是地方民間音樂(lè)政治化的產(chǎn)物，它是一種特殊的文化遺產(chǎn)，在多年來(lái)的傳承發(fā)展變化中，紅色歌曲早已體現(xiàn)出其歷史性、文化性、藝術(shù)性以及傳播性和紀(jì)念性等特點(diǎn)。

二、紅色歌曲對(duì)歷史的作用

紅色歌曲反映了一個(gè)時(shí)代的民族呼聲，不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生了不同的紅色歌曲，倘若按照中國(guó)近代史的發(fā)展歷程來(lái)劃分，可以將中國(guó)的紅色歌曲分為幾個(gè)不同的時(shí)期，即五四萌芽時(shí)期、大革命與土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。不同的歷史背景造就了不同的時(shí)代歌曲，但其相同點(diǎn)都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的革命、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展進(jìn)程。

20世紀(jì)20～40年代，我國(guó)的歌曲創(chuàng)作與我國(guó)的社會(huì)文化發(fā)展大體一致，而且形成其獨(dú)有的創(chuàng)作特色。這一時(shí)期的紅色革命根據(jù)地和解放區(qū)是共產(chǎn)黨領(lǐng)帶的革命根據(jù)地。歌唱音樂(lè)是這一時(shí)期音樂(lè)文化最主要的部分。除了傳統(tǒng)民歌以外，涌現(xiàn)出許多新編創(chuàng)的歌曲，如《八月桂花遍地開(kāi)》《盼紅軍》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》等以歌頌紅軍為題材的歌曲。在這一時(shí)期，許多歌曲的創(chuàng)作都與當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)相結(jié)合，內(nèi)容都與革命根據(jù)地相聯(lián)系。40年代時(shí)期，出現(xiàn)了一批題材多樣的歌曲，如抒情歌曲《南泥灣》（馬可曲）、《歌唱二小放牛郎》（劫夫詞曲），合唱歌曲《生產(chǎn)忙》（劉熾曲）、工人歌曲《咱們工人有力量》（盧肅曲）等歌曲，這些不同風(fēng)格的歌曲至今仍傳唱廣泛。這些經(jīng)典歌曲在當(dāng)時(shí)不僅起著鼓舞士兵戰(zhàn)爭(zhēng)士氣的作用，同時(shí)也是人民對(duì)于生活憧憬和期盼的精神力量。在抗日救亡時(shí)期，人們用歌聲反映著抗敵救國(guó)、保衛(wèi)民族的時(shí)代主題。抗日歌曲的創(chuàng)作與傳唱在各個(gè)階層有影響極為深遠(yuǎn)。此后隨著音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展又出現(xiàn)了《長(zhǎng)恨歌》《黃河大合唱》這樣的經(jīng)典曲目。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)作的《勞動(dòng)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《碼頭工人》《到敵人后方去》以及30年代創(chuàng)作的《在太行山上》《漁光曲》《松花江上》《長(zhǎng)城謠》《游擊隊(duì)歌》等等，這些經(jīng)典的歌曲至今仍是歌唱家們以及聲樂(lè)愛(ài)好者喜愛(ài)的紅色歌曲，這些歌曲對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代硝煙和戰(zhàn)火的我們來(lái)說(shuō)，是歷史最好的見(jiàn)證，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民保衛(wèi)民族和為祖國(guó)戰(zhàn)斗的精神，極大地鼓舞了各個(gè)階層人民群眾抗敵意志。因此，這些紅歌的創(chuàng)作與傳承對(duì)于中華民族的解放和發(fā)展具有重要意義。

三、紅色歌曲的現(xiàn)實(shí)意義

（一）紅色經(jīng)典歌曲的傳唱對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

如今，幾乎所有的人對(duì)于紅歌都能夠脫口而出，經(jīng)典紅歌的教學(xué)在中小學(xué)一直大學(xué)都得到了很好的開(kāi)展。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)加強(qiáng)紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)教育，將歌曲所代表的歷史意義以及故事內(nèi)容傳承下來(lái)，尤其是對(duì)于當(dāng)代青年的思想教育，美育與德育共同發(fā)展，以更好地培養(yǎng)高素質(zhì)人才。紅歌的傳唱能夠提高當(dāng)代青年對(duì)于服務(wù)國(guó)家和人民的社會(huì)責(zé)任感，因?yàn)橐魳?lè)在人們的心中具有傳播情感與意志的作用。因此，紅歌的教育意義在于有助于培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的愛(ài)國(guó)主義情操以及深厚的紅色精神文化素質(zhì)。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，當(dāng)人們聽(tīng)?wèi)T了各種各樣讓人陷入低迷的流行音樂(lè)，再去回味那些經(jīng)典的久久傳唱與家家戶(hù)戶(hù)的紅歌經(jīng)典歌曲時(shí)，心中一定會(huì)涌現(xiàn)澎湃的熱血，這是每一位中華民族的兒女都有的滿(mǎn)腔熱血，也是人們?cè)谖镔|(zhì)生活豐裕的今天時(shí)刻提醒自己的警鐘。當(dāng)我們每次唱起“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”、“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)……”的時(shí)候，當(dāng)我們唱起“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……”、“一條大河，波浪寬……”的時(shí)候，我們的內(nèi)心一定是不忘民族崛起的歷史，不忘國(guó)家發(fā)展的使命。

（二）紅色經(jīng)典歌曲對(duì)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

作為遵義的一名大學(xué)音樂(lè)教師，筆者對(duì)于遵義的抗戰(zhàn)歷史以及抗戰(zhàn)歌曲的研究更為重視。遵義是我國(guó)的重要革命根據(jù)地，同時(shí)也是我國(guó)的重要紅色旅游景點(diǎn)因此，紅色經(jīng)典歌曲對(duì)于遵義的旅游發(fā)展起著重要的意義。紅色歌曲作為紅色音樂(lè)的重要藝術(shù)形式之一，在紅色旅游活動(dòng)中，擔(dān)負(fù)著向旅游者傳播革命歷史和革命精神的重任，紅色歌曲研究與傳唱也將為提高遵義旅游區(qū)的吸引力和影響力起到重要的推動(dòng)作用，從而促進(jìn)了遵義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色經(jīng)典歌曲抒發(fā)了廣大中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和滿(mǎn)腔赤誠(chéng)之心，作為紅色文化和歷史的重要組成部分，這些音樂(lè)在時(shí)光的變遷中仍然經(jīng)久不衰，不僅讓千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女銘記歷史，同時(shí)也時(shí)刻鼓舞和激勵(lì)著我們?cè)?1世紀(jì)的今天不斷發(fā)展，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，才能為祖國(guó)的更加富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡(jiǎn)介：班麗梅（1972-），女（布依族），貴州遵義人，貴州遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)及紅色經(jīng)典藝術(shù)教育。