感興

龍彼德

興，按《辭海》的解釋：“謂觸景生情，因事寄興。”孔穎達疏引鄭司農云：“興者，托事于物，則興者，起也，取譬引論，起發已心。”

感興，因感而生興，突出了感的作用。

羊令野（1923—1995），原名黃仲琮，安徽涇縣人，1949年去臺灣，是一位頗具影響的軍旅詩人，其作品曾入選臺灣《十大詩人詩選》。他古典詩詞根基深厚，又酷愛現代詩，常由傳統命意而生發為現代的感興，或者說是在現代感興中寄寓著傳統意蘊，從而將傳統與現代有機地融合在一起。

《月》，僅從詩題就讓人聯想到李白、王維、蘇軾等古人詩詞之題旨和意趣，但其感情卻是現代的。如：他自喻為“一尾失眠的魚”“周旋于月的升沉，它將想及涸澈是怎樣的一種饑渴”，從中不難看出作者遠離大陸母土的焦慮與失落。這種“饑渴”因隔斷而滋生，又因歲月而加劇。攬云入云是不可能的，云只是“一種無為的釣者”，“它的游離”只不過激發出空洞的“向往”；“唯有這般臥姿神游于升沉之中”，以“月”與“我”的相互映照，傾吐自己的一腔情愫。這種源于“失水”“離根”的孤獨感，是20世紀四五十年代的產物，為古人所未有。

月鏡之中，我是鯤，而無鰭；我是鵬，而無翼。月，縱然圓為彈丸，彎為銀鉤，將怎樣捕捉我呢？可是月的家鄉，有我的歸夢；而海的世界，有我的嘯吟。

在這一節中，詩人用了莊子《逍遙游》的典故，將自己的處境與心相表現得更為真切、具體。受到時空的禁錮與自身條件的限制，他怎么也回不到自己的家鄉了。何況“月的家鄉”與“海的世界”是兩個不同的區域，還鄉與事業構成了矛盾。從中也透露出對自由的酷愛。

結尾：“云腳的跋涉”“天花的漂泊”，再次點出了現代人的孤獨感與漂泊感，詩人用“淡出”一詞與問號兩個，讓心緒落潮，重回月夜的寧靜，也抹去古典與現代的界限。