怎樣才能“嚴(yán)”師出高徒

安守國(guó)

【中圖分類號(hào)】G625 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0189-02

“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！边@是三字經(jīng)中所云，也是眾所周知的道理。家長(zhǎng)也認(rèn)為嚴(yán)師才能出高徒，所以每每有家長(zhǎng)到學(xué)校，或是用其他方式聯(lián)系，總對(duì)任課教師說(shuō)：“麻煩你對(duì)他/她更嚴(yán)些?！毙律雽W(xué)時(shí)，更是要挑一個(gè)“管得更嚴(yán)的老師”。在教師家訪時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)也總是一再叮囑，對(duì)其子女教育要嚴(yán)格些。一些教師受傳統(tǒng)教育思想的影響，也一味強(qiáng)調(diào)教育中“嚴(yán)”的作用，似乎無(wú)嚴(yán)就不成教。于是，部分教師在教育過程中則對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲施教，甚至對(duì)違紀(jì)學(xué)生嚴(yán)酷體罰等，這寫都給學(xué)生造成了“嚴(yán)”害，致使我們的教育失去了應(yīng)有的愛心，失去了民主，失去了對(duì)學(xué)生的尊重，并嚴(yán)重傷害了學(xué)生的感情，同時(shí)也挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性，使得本該有主動(dòng)學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)變成了強(qiáng)迫學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)。更有甚者，一些熱衷于體罰學(xué)生的青年教師更是拿它當(dāng)擋箭牌，認(rèn)為體罰有理，是教育的必要手段。

其實(shí)，這些都曲解了“嚴(yán)”的含義，是對(duì)“嚴(yán)”的懵然無(wú)知。其實(shí)，真正的嚴(yán)教，是一門“愛心”教育的學(xué)問。它是嚴(yán)而有愛，嚴(yán)而有情，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有據(jù)，嚴(yán)而有方和嚴(yán)而有別。所以，在對(duì)學(xué)生的教育過程中只有嚴(yán)得恰到好處，才能嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有效。

首先，真正的嚴(yán)教要做到“嚴(yán)而有據(jù)”，這是“嚴(yán)”的前提。所謂的有據(jù)。就是要有法律依據(jù)，就是不能違反《教育法》、《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求以及學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度等，這是嚴(yán)教中不能跨越的警戒線，而體罰和變相體罰學(xué)生則是一種違法行為。第二，要做到“嚴(yán)而有度”，這是“嚴(yán)”的尺度問題。在對(duì)學(xué)生的教育過程中，我們要掌握好適度的原則，該嚴(yán)就嚴(yán)，該松就松一點(diǎn)。把握好這個(gè)度，才能使嚴(yán)恰到好處。這樣，學(xué)生才會(huì)信服你，聽從你。第三，要做到“嚴(yán)而有信”，這是為師誠(chéng)信的要求。我們的一些教師，慣用了家長(zhǎng)作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，嚴(yán)格要求，今天要學(xué)生往東，明天又叫學(xué)生往西，這樣，即使你再嚴(yán)，在學(xué)生的眼中，你永遠(yuǎn)沒有威信。第四，要“嚴(yán)而有愛”，這是“嚴(yán)”的本職要求，也是“嚴(yán)”的出發(fā)點(diǎn)。教師在教育教學(xué)過程中首先對(duì)自己的教育對(duì)象要有一顆誠(chéng)摯的愛心，像愛護(hù)花朵一樣去澆灌它和呵護(hù)它，使它茁壯成長(zhǎng)。一旦學(xué)生有了缺點(diǎn)，就要真誠(chéng)地幫他改正，而嚴(yán)格要求則是一種對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)精神，不是一種懲罰。當(dāng)學(xué)生還未能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)時(shí)，教師不是簡(jiǎn)單粗暴地予以指責(zé)和懲治，而是通過對(duì)雙方心的交流，幫助他們提高認(rèn)識(shí)，并對(duì)其存在的不足之處予以嚴(yán)肅批評(píng)，不留情面，這樣嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，學(xué)生才會(huì)信服你，理解你，從而盡快改正缺點(diǎn)。第五，要做到“嚴(yán)而有情”。有了愛心，你對(duì)學(xué)生就會(huì)動(dòng)情。在教育過程中常出現(xiàn)一些屢教不改的學(xué)生，這些人什么好話壞話都聽不進(jìn)去，今天認(rèn)了錯(cuò)明天又重犯，自制力極差。一些教師往往對(duì)其教育三兩次，就認(rèn)為其不可教，然后對(duì)其采取放任或嚴(yán)厲制裁的手段，以致激化師生間的矛盾。其實(shí)，說(shuō)到底，就是教師在教育缺少一個(gè)情字。因此，當(dāng)我們?cè)诮逃杏龅竭@種情況時(shí)，一定要在嚴(yán)教中注入一股情，這樣你才會(huì)在生活上真心關(guān)心他，在學(xué)習(xí)上真誠(chéng)幫助他，在進(jìn)步的道路上時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他，這樣，你的教育才能收到事半功倍的效果。第六，要做到“嚴(yán)而有方”。所謂有方，就是有方法。比如某同學(xué)沒能完成作業(yè)，你可以罰他寫一篇日記或讀一篇中學(xué)生守冊(cè)：某同學(xué)上課遲到，你可以在班會(huì)課叫他唱一首歌等。這樣，不但會(huì)啟發(fā)教育學(xué)生，還能發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，使你的教育得到雙贏效果。第七，要做到“嚴(yán)而有別”。嚴(yán)是一門科學(xué)，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)到何種程度，則要視情況而定。如班會(huì)課上要求可以嚴(yán)格一些，執(zhí)行當(dāng)中則可放寬些；對(duì)初犯者可稍嚴(yán)些，對(duì)屢教不改者則要嚴(yán)厲些；對(duì)已改正錯(cuò)誤的學(xué)生，則宜鼓勵(lì)為主。還有，教師還要學(xué)會(huì)給學(xué)生鋪設(shè)一個(gè)個(gè)進(jìn)步的臺(tái)階，讓“問題”學(xué)生一步步地走上來(lái)，并遂步從嚴(yán)格要求到嚴(yán)格管理，最后使學(xué)生自己養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)律和嚴(yán)格要求自己的習(xí)慣。今天這種方法適宜這批學(xué)生，明天這種方法就不一定適宜那批學(xué)生，這就是法無(wú)定法的道理，無(wú)論什么方法都要因天、地、人而異不斷地調(diào)整自己的訓(xùn)練、教學(xué)、教育工作方法，才算得上嚴(yán)師出高徒。我們常常聽到有些老師，大多是實(shí)習(xí)老師說(shuō)：“這些學(xué)生不好教”。從來(lái)沒有說(shuō)自己的教學(xué)工作方法有問題，值得深思！當(dāng)然還有老師與老師的配合：老師與學(xué)生的配合：學(xué)生與學(xué)生的配合；老師與學(xué)校的配合；學(xué)校對(duì)老師的支持，這樣就使嚴(yán)師出高徒更加完美了。

總之，“嚴(yán)”是一門學(xué)問，它是建立在愛心的基礎(chǔ)上的；“嚴(yán)”是一種技巧，它是一種恰到好處的教育方法：“嚴(yán)”是一種則任，它是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心：“嚴(yán)”是一道警戒線，它明確劃定教師不可逾越的鴻溝；“嚴(yán)”是一種管理手段，它使你的教育有條不紊；“嚴(yán)”是教師的一顆愛心，它時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以，在教育過程中，教師沒有嚴(yán)就沒有愛，但是如果嚴(yán)過了頭，就會(huì)適得其反。只要我們“捧著一顆心來(lái)”，當(dāng)一名有愛心、有責(zé)任心的“嚴(yán)”師，我們的“嚴(yán)”才能培養(yǎng)出一大批“高徒”。