蘇軾和“烏臺詩案”

周宏

有一次，電視臺舉行知識競賽。一道賽題是：“‘明月幾時有，把酒問青天是誰的名句？”選手答：“蘇軾。”主持人判定：“錯，正確答案是蘇東坡。”主持人的判定不妥，引在這里不過是想說明：蘇軾別號蘇東坡。他的別號比名字更廣為人知，這個別號牽扯出對他一生有重大影響的烏臺詩案。

烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。元豐二年（1079年）3月，蘇東坡由徐州調任太湖濱的湖州。他例行公事地作《湖州謝上表》，但他在后面又附上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”句中“其”為自稱，他以自己同“新進”相對，說自己不“生事”，就是暗示“新進”人物“生事”。“新進”是蘇軾對王安石引薦的新人的貶稱，司馬光給和王安石的長信中又指責后者“生事”。6月，監察御史何大正摘引“新進”“生事”等語上奏，給蘇軾扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。群小挑出了100多首“諷刺圣上”的詩篇，寫《夢溪筆談》的沈括也積極參與“揭發”。在神宗的默許下，7月28日蘇軾被逮捕。雖然群小都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進京途中被關入監獄過夜。8月18日蘇軾被送進御史臺的監獄。20日，被正式提訊。這一關就是103天，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處，還牽連了37位親友。下獄后的蘇軾未卜生死，一日數驚。一天，平時給他送飯的大兒子蘇邁去籌錢，臨時請朋友代為送飯。朋友熱心地送去了一條魚，而這是父子倆約定的已經判死刑的暗號。蘇軾見狀大哭，為其弟蘇轍寫下訣別詩兩首。宋神宗讀了，為其深情和才華感動，加以王安石等朝野一大批說話有分量的人求情，到了12月28日，神宗遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使，但不得簽押公事，近于流放。

次年開始，蘇軾在一片荒地上經營開墾。為了表示仰慕白居易在四川忠州墾地種花的事跡，就把這片地取名為東坡，并自號“東坡居士”。黃州五年，蘇軾思想轉變很大。一方面他沒有放棄儒家經世濟民思想，繼續關心國家政局，因壯志難酬而苦悶；另方面他消極彷徨，又時時向佛老思想去求解脫。但這幾年卻是蘇軾創作上的豐收時期，雄偉的江山，淳厚的民風，溫暖的友情，不能忘懷現實的壯心，促使他寫出了許多著名的詩文，或雄健豪放，或清曠淡遠，那一時期成為他一生創作的高峰。

回到開頭的烏臺詩案上來。其中有一首詩差點讓蘇軾死于非命，這就是詠檜詩中的《王復秀才所居雙檜》：

凜然相對敢相欺，直干凌云未要奇。

根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。

這首詩是寫給錢塘秀才王復的，其時王復懸壺濟世，口碑甚好。王復在候潮門外的家，庭院中有兩棵高大的百年古檜。詩的意思是說，兩棵檜樹相對挺立，表現出一種不可侵犯的氣勢，令人敬畏。它們不僅樹干筆直地聳入云天，更為奇特的是，雙檜的根也直直地扎入地下，在九泉之處也毫無彎曲。當然，這只有潛伏地下的蟄龍才能了解。

沆瀣一氣的朝中內外在“蟄龍”這兩個字上大做文章，極盡誣陷對宋神宗說：“陛下飛龍在天，而軾求之地下之蟄龍，其不臣如此！”只因歪曲得太離奇牽強，宋神宗沒有相信。其實，詩中以檜喻人，贊美威武不屈、剛正不阿的優良品德，頌揚表里如一、光明磊落的高風亮節，這正是蘇軾一生的寫照。

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