影視動畫中的年畫文化形式植入探析

劉春燕 劉偉

動畫是一種綜合藝術門類，它集合了繪畫、漫畫、電影、數字媒體、攝影、音樂、文學等眾多藝術門類于一身，以豐富的想象力、視覺震撼力，造型的靈活多變，布景的神奇詭秘等特點，成為我國影視受眾最受歡迎的形式之一。在大眾傳媒的眾多形式中，動畫對我國觀眾尤其是青年一代的滲透力和影響力為甚。年畫是我國非物質文化遺產，是中國年文化的重要標志，是中國民間文化的一塊瑰寶。但是隨著大眾傳播媒介的發展，傳統年畫以紙媒印刷的形式已經不再適應現代傳播的需要，處境瀕危。因此，在繼承和創新號召下，動畫和年畫的結合勢必會共同促進、共同發展。

一、 動畫的民族化

民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化，只有具備真正的民族性、區域性的藝術作品，才能彰顯出獨特的價值與魅力。因此，對民族文化的傳承與發展是藝術作品的重要創作手段。早期我國國產動畫的創作，大量地參考了中國傳統美術元素，包括木版年畫、民間剪紙、中國水墨等，講究繼承民族化特色、追求藝術含量。這樣的民族化在一定時期、一定程度上使中國動畫取得發展，在國內外取得較高的聲譽。隨著社會科學技術和觀看動畫人群的改變，國產動畫較為單一的表現手段，在日新月異的世界動畫面前缺乏競爭力。進入新世紀后，國家出臺了一系列政策措施扶持動漫產業，設計者們也加強了現代數字化動畫技術的學習和運用，已出現了多部數字化的原創動畫作品，如《西游記》《三國演義》《秦時明月》等，這些動畫作品取自于中國經典的歷史文化故事，其中的角色造型尊重了民間美術人物形象，既結合國外的動畫設計又基本保持了本民族的文化精髓和審美情趣，這些做法具有一定的民族化創新。

二、年畫文化的價值

“年畫是中國民間藝術龍頭”，①她承載著豐富多彩、寓意深厚的中國民間文化，是對當時社會歷史、生活、信仰和風俗的反映。在近千年的發展中，民間年畫不僅對我國的民族文化和審美意識產生了廣泛而深遠的影響，對世界上一些國家的繪畫藝術也造成影響。張仃先生認為民間年畫“不論現實的價值和歷史的意義，都是不可估量的”②。

首先，民間年畫是一部反映民風民俗的百科全書，具有極其重要的史料價值。年畫與勞動群眾的生產、生活緊密相關，表現傳統節日的歡樂場面，真實而生動地再現了當時當地的民間風俗活動；其次，年畫的題材內容廣泛，多表現道德教化與人文精神，宣揚著懲惡揚善、尊崇忠良、贊美勇武的思想觀念，這些內容教育和指導著老百姓日常生活、節日慶典及農事等方方面面；再次，傳統年畫的表現形式是現代藝術的寶貴財富?！懊耖g藝術就是這樣一種載體：它從表到里都打上了自然地理環境的深刻印記”。③民間年畫的藝術特征是質樸、豪放、粗獷的；畫面構圖布局豐富而飽滿，富于裝飾性；人物造型性格鮮明，可適度夸張，但整體形象和諧統一；色彩濃重、明快、對比強烈，多用原色而少見復色，色調總體以喜慶、明艷、熱烈為主，加之各地文化、環境和風俗的不同，年畫也體現出各自的地方特色。

三、動畫造型與年畫的結合

動畫造型是指動畫中所有角色的形象、服裝服飾、常用道具及場景等的設計、繪制，它在整個動畫劇情中占有極其重要的地位。為了明確地體現人物的性格特征，使角色富有感染力和生命力，動畫造型也可適當采用夸張的表現手法。民間年畫的人、物造型是中國民眾所喜愛的，它既符合動畫造型設計的要求，又能體現出中國動畫的民族性。傳統年畫以刻畫人物形象為主，人物造型講究主觀意象，造型特點“具有強烈的主觀傾向的夸張變形、概括綜合、寫意傳神的特點，又具有‘原始造型法的遺韻” 。④早期國產動畫中的造型一直都受到年畫的影響，以神話故事中小英雄哪吒的形象為例，無論是《大鬧天宮》《哪吒鬧?！?，還是《哪吒傳奇》，均采用年畫娃娃為設計模本，粉嫩的肉身、烏黑機靈的大眼睛、英挺的劍眉等，形象地再現了神話故事里那個聰明可愛、智慧威武的小英雄。

四、動畫劇本與年畫的結合

一部動畫片是從作者編寫該文學劇本開始的，劇本創作直接關系到影片的成功與失敗。動畫劇本一方面是影視劇的一種類型，運用動畫的語言和思維來講述故事和表達感情，以新穎的題材、曲折動人的情節，深刻的主題，從現實中尋找藝術形象，是用文字累積出的造型藝術；另一方面動畫劇本的“文字需要更為具象和具體，因為其畫面中的一切細節元素全部都是繪制出來的。” ⑤民間年畫的內容包羅萬象，取材豐富多彩，藝術形象和故事是老百姓耳熟能詳的。如清代綿竹年畫《迎春圖》，畫中所繪的486個人物形象以及熱鬧的迎春活動，真實而生動地再現了清朝綿竹地區民間風俗活動、商業活動的場景，當地的經濟狀況、民間藝術等面貌，這一切為動畫劇本的創作提供了重要的形象素材和創作思路。

中國影視動畫的消費群體長期受到儒家和道家文化濡染，形成了積淀于心靈深處的審美心理。這種審美心理表現在影視動畫上是更加注重對民族文化的追求，尤其喜歡運用中國古典元素，導致動畫作品主題雷同、低水平重復，缺乏個性特征，內涵上缺乏耐人尋味的民族文化，受眾長期局限在青少年和幼兒。反觀歐美和日本的動畫所表現出超強的影視地域性和隱含的民族文化，對中國成年觀眾、動畫市場及創作人員影響極其巨大，因此國產動畫的民族性需求已迫在眉睫。年畫藝術將幾千年的中國文化濃縮到一幅幅構思巧妙的圖畫中，贏得了民眾的喜愛，以致綿延千余載而不衰。現在，將年畫文化注入中國動畫，有助于拓寬國產動畫的消費人群，對動畫創作和動畫劇本的創新都有一定的拓展意義，提高動畫主題的民族化，從而帶動中國動畫產業發展。

五、總結

“傳承性的真正意義并不在于某些形式和格式本身的流傳，……只要將其再現出來就能獲得心靈的慰藉和審美感受” ⑥。中國的動畫市場很大，但是卻長期由國外動畫占據著主導地位。中國的影視動畫想要扭轉自己所處的困境，就必須充分地挖掘本國豐富的傳統民間資源，創造出一系列具有民族文化內涵的動畫劇本和動畫形象。年畫這本“百科全書”，具有較全面、較完整、較深入的民風、民俗和民情知識，無論是在藝術價值、歷史價值還是文化價值，都是中國民間文化的寶貴財富。通過動畫媒介結合年畫文化的創造，為中國影視動畫行業開辟一條嶄新的發展道路，為中國動畫走向國際舞臺探明方向。

注釋：

①馮驥才.年畫行動——2001-2011木版年畫搶救實錄[M].北京：中華書局，2011：60.

②張仃.張仃談藝錄[M].合肥：安徽教育出版社，1995：233.

③王海霞. 透視：中國民俗文化中的民間藝術[M].西安：太白文藝出版社，2006. 2-3.

④王樹村，王海霞.年畫[M].杭州：浙江人民出版社，2005：38.

⑤張宏，許歌.動畫概論[M].北京：高等教育出版社，2011：111.

⑥王毅.中國民間藝術論[M].太原：山西教育出版社，2000.23.

基金項目： 2012年中央高校青年科研基金資助項目（12SZYQN77）

【劉春燕，西南民族大學藝術學院】

【劉 偉，西南民族大學城市規劃與建筑學院】