探尋絲路遺珠 一起夢回千年（四）

梓荃

唐三彩是三彩藝術的精華，它實際上是對唐代彩色釉陶的總稱，由于它燒制于唐代，所燒作品多用黃、綠、白三種顏色，因而后人稱之為唐三彩。實際上，它所用的色彩還包括藍、赭、紫、黑等。這種彩色釉陶是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎上，通過長期實踐，對含有有色金屬元素的各種原料有了新的認識而制作成功的。之間歷經了一個由粗到精的緩慢燒造發展過程，到唐代，終于燒成了著名的唐三彩陶器。唐三彩一詞，不見于古代文獻，最早的記載是民國時期。而世人對唐三彩的重視大約在上世紀初，1905-1909年，隴海鐵路修建期間，洛陽北邙山一帶因工程而毀損了一批唐代墓葬，發現了為數頗多的唐三彩作品。這批唐三彩被運到了北京市場上，受到了國內外古器物研究者的重視和古玩商的垂青，從此，世人皆知唐三彩之名。建國以來，唐三彩之名長期沿用至今，當然，專業研究者則多以“唐彩色釉陶”之名稱呼，從嚴格意義上說，后者更具科學性，因為從工藝上看，唐三彩是“釉”而算不上“彩”。唐三彩在唐代的盛行并大量制作有其深刻的歷史背景和現實意義。七世紀至九世紀的唐朝，政治相對穩定，經濟空前繁榮，文化藝術昌盛，陶瓷業也取得了較大的成就。從另一角度看，唐三彩的出現是社會發展到一定歷史階段的必然產物。經濟的發展，也進一步導致了唐代統治階級生活走向奢侈和豪華。這種追求奢華、講究排場的生活方式，集中反映于等級森嚴的典章制度在殉葬品的使用方面，即唐三彩陶器方面。在唐代，自上而下形成了一種厚葬之風，上自王室成員，下至士大夫階級乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。厚葬之風使唐三彩的燒造數量及質量有了很大的提高，另外，商品經濟的發展也大大刺激了唐三彩陶器的生產。對外貿易的發達使唐三彩陶器有了十分廣闊的海外市場。至公元九世紀，唐三彩陶器開始向外輸出。由于政治經濟的發達，致使各國商賈有的遠涉重洋，有的沿著“絲綢之路”來到長安、洛陽和揚州等地，把包括唐三彩在內的商品運回自己國家。根據外國考古發掘資料，在不少國家的許多地方已發現了唐三彩的蹤跡。較重要的地區如埃及開羅南郊的福斯特、伊拉克巴格達北面的薩馬拉和伊朗的內沙布爾等。另外在朝鮮半島和日本也有大量唐三彩陶器發現，尤其是日本奈良的大安寺遺址，福岡縣宗像郡玄海町沖之島、御坊山古墳和福岡大牢府遺址等發現了唐三彩壺、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。一些國家在輸入唐三彩陶器后，仿燒了類似風格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”、日本的“奈良三彩”等。這些國家制作的三彩陶器，在風格上與唐三彩陶器各有不同，但從這些陶器上還是可以看到唐三彩的基本風格。

唐三彩，因其胎質松脆，防水性能差，實用性比不上當時已經出現的青瓷和白瓷，因而其主要用途為明器，用于隨葬。唐三彩器物形體圓潤、飽滿，很符合唐代藝術豐滿、健美、闊碩的特征。它的種類繁多，主要有人物、動物和日常生活用具。三彩人物和動物的比例適度，形態自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭玉立，悠然嫻雅，十分豐滿；動物則以馬和駱駝為多。

唐三彩藝術是中國陶文化經過漫長歲月發展的光輝結晶，是中華陶文化中的精華，充分顯示了盛唐時期的精神面貌和藝術水平，受到了海內外各民族的喜愛。

唐代中晚期，隨著喪葬風俗的改變，三彩藝術開始走下坡路，到了宋代，三彩一改唐三彩施釉酣暢淋漓、色彩濃艷瑰麗的藝術風格，施釉淡雅，沉靜含蓄，意境深遠。工藝手法也實現了表面刻畫、印花、鏤空、捏塑、浮雕的創新，三彩器功用也從地下殉品變為日常用品的枕、盤、瓶等。推陳出新的工藝改進和功能的改變是三彩工藝發展的強大推動力，尤其是三彩工藝在建筑上的大量應用，催生出“建筑陶胎琉璃”這一三彩新品種，迎來了三彩藝術創造的第二次新高峰。“琉璃三彩”肇始于北魏，復興并流行于唐宋，發展于元代，明清兩代進入全盛。琉璃瓦、琉璃雕塑是中國式建筑最醒目的標志，三彩藝術又以燦爛多彩、金碧輝煌的風貌，熠熠生輝于廟堂道觀和皇家宮廷建筑之巔，形成中華建筑獨特的風格。

三彩藝術可謂陶瓷史上的創舉，是中華文化之瑰寶。三彩藝術幾乎把中國陶瓷文化的全部潛能和優勢都充分彰顯出來，是中國陶瓷文化悠長歷史發展中所積累的經驗與技術、審美感受與文化理念的結晶。歷史的變遷、文化的演進又催動三彩藝術—次次地升華。每個時期的三彩既有對前人的承傳，又展示出具有鮮明時代特征的美學風貌。

河南博物院

河南博物院坐落在鄭州市農業路中段，是一座國家級現代化博物館，館內薈萃全省館藏文物精品3000余件，館藏文物達13萬多件，其中國家一、二級文物5000余件，以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。

河南博物院內設基本陳列館、專題陳列館、臨時展覽館。首批推出兩個基本陳列和六個專題陳列，內容豐富，蔚為大觀。

博物院院區中央為主展館、東西兩側配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現了源遠流長的中原文化特色。

整個院區綠草成茵，環境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精致，文物薈萃，其主體建筑由我國現存最早的天文臺遺址——登封元代觀星臺為原型，經藝術夸張演繹成戴冠的金字塔造型，整個建筑群設計以雄渾博大的“中原之氣”為核心，線條簡潔遒勁，造型新穎別致，風格獨特，氣勢恢宏，堪稱一座凝聚著中原文化特色和時代精神的不可多得的標志性建筑。

河南鞏義康百萬莊園

康百萬莊園又名河洛康家，位于河南省鄭州市下轄鞏義市（原鞏縣）康店鎮，是中國三大地主莊園之一，為全國重點文物保護單位，國家AAAA旅游景區。

康百萬莊園始建于明末清初，是公元十七、十八世紀華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。它依“天人合一，師法自然”的傳統文化選址，靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設碼頭，據險壘寨墻，建成了一個各成系統、功能齊全、布局謹慎、等級森嚴的，集農、官、商為一體的大型地主莊園。它的石雕、木雕、磚雕，被譽為中原藝術的奇葩。全莊園由十九部分組成，主要有住宅區、棧房區、作坊區、南大院、祠堂區等，33個庭院，53座樓房，97間平房，73孔窯洞等，共571間，建筑面積64300平方米。

康百萬莊園不僅以其古建特色見長，尤以其深厚的文化底蘊為人們稱道，其無處不在的細節，讓宏大的莊園更韻味十足。遍布莊園的磚雕、木雕、石雕等藝術構件，刀法細膩、工藝純熟、內容繁多、形神兼備，其中不乏“拜師求讀”、“尊老愛幼”、“立志成才”、“五子奪冠”等富有哲理的雕刻圖案。莊園內展出的康家當年使用過的家具、珍玩、名人書畫等珍貴文物4000多件，不僅再現了奢華的生活原貌，也反映了當時的社會習俗。

偃師商城博物館

偃師商城博物館是歷史類專題博物館。主體建筑為一座“四阿重屋”式仿古宮殿建筑群，殿堂居中，廊廡相連，青磚青瓦，古樸典雅，院內蒼松翠柏，繁華似錦，古色古香，景色宜人。館址占地面積約16000平方米，建筑面積3100平方米，展室面積1100平方米，1985年10月動工興建，1987年4月建成。主要陳列華夏文明第一個奴隸制國家——夏王朝的都城“斟”（偃師尸鄉溝商城遺址）以及歷年來發掘出土的文物精華。其中，二里頭遺址出土的早期青銅器、大型玉器、象牙器等再現了中華民族迄今為止最早青銅文化風采。偃師“尸鄉溝商城”出土的一大批青銅器、玉器、骨器等，分別再現了中華民族早商文化的倩影。

河南新安龍潭大峽谷

龍潭大峽谷位于河南省洛陽市新安縣，距洛陽70公里，鄭州180公里，連霍高速、310國道、隴海鐵路橫穿縣境，位置優越，交通便利。龍潭大峽谷是黛眉山世界地質公園的核心景區，先后獲得“國家地質公園”、“中國最具發展潛力景區”、“中國優秀旅游目的地”、“世界地質公園”、“國家AAAAA級景區”、“全國科普教育基地”等稱號，享有“中國嶂谷第一峽”、“古海洋天然博物館”、“峽谷絕品”和“黃河山水畫廊”、“老外眼中最美景區”等美名。

白居易墓

白居易墓又名白園，是唐代大詩人白居易墓地為基礎修建的公園。1982年興建，1985年落成并正式開放。坐落于洛陽市南13公里的龍門東山琵琶峰上，占地約44畝，分為青谷區、墓體區、詩廊區、管理區四部分。青谷區叢竹夾道，懸瀑飛灑，樂天堂、聽伊亭、松岡亭等仿唐建筑若隱若現。樂天堂內有白居易塑像及其后裔在洛陽的分布情況。墓體區有半球形墓冢、古碑、自然石臥碑、烏頭門、登道、碑廬及翠柏、牡丹等各色花木，設計獨特，肅穆典雅。臥碑上刻有白氏《醉吟先生傳》，是中國最大的石書。墓區北側是詩廊區，道時書屋、翠樾亭均在該區。這里集中展出當代書法家、畫家書丹的白氏詩作，刻石嵌于壁上，還陳列有白氏著作的各種版本及生平事跡。白園背山面水，景色秀麗，是洛陽著名的游覽勝地之一。

洛陽龍門

距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就像天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都城洛陽，因宮城城門正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，此名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋，累計大規模開鑿約四百余年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。龍門石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造像的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。1982年，洛陽龍門作為舉世聞名的人文景觀，以洛陽龍門風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

西安大雁塔

大雁塔是西安市著名的旅游景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米，被視為古都西安的象征。

大雁塔又名大慈恩寺塔，為樓閣式磚塔，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減。塔內有木梯可攀登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔，在塔內可俯視西安古城。

大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

陜西三原李靖故居

李靖故居位于三原縣城北4公里處的魯橋鎮東里堡，始建于唐貞觀年間，是唐代衛國公李靖的故居。

這座具有1300多年歷史的花園，當時稱李氏園，也稱唐園，俗稱東里花園。唐代著名詩人張籍游此園后，曾走筆寫下《三原李氏園宴集》贊美：“莫春天早孰，邑居苦囂煩。言從君子樂，樂彼李氏園；……”后因戰火，唐園成為一片廢墟。

清康熙年間，李靖后人黃州知府李彥瑁出資對此園進行重修。歷經滄桑，園歸劉氏。清末時又燒毀過半，和尚明經質慧復修。園主人定名“半耕園”，意在敦促子孫修竹務花，“半耕半讀”，并由清代著名書法家、陜西督學吳大篆書“半耕園”三字，刻石嵌于園門。由此唐園成為渭北馳名的古園林。唐園面積四十八畝，接近半頃，故又稱“半頃園”。園內有讀書堂、觀稼樓、妙香亭、掛云樓、望月樓，還有假山、魚池、石舫、關中八景縮影等建筑，仿《紅樓夢》大觀園之布局，取蘇杭園林藝術之奇巧。亭臺閣榭，溢光流彩；奇卉異草，四時生香。數百年，挺拔的白楊，婀娜的垂柳，把整個花園點綴的異常秀麗。

1918年，園主人家業衰敗，將此園售予靖國軍，此園一度改名為“靖國公園”。靖國軍總部設在三原縣城，但因此園風光迷人，靖國軍總司令于右任常來此園運籌帷幄，制定方略。1930年，楊虎城將軍主持陜政，為維護此園，曾撥專款修葺，增建前門樓和后西樓。

李靖故居的建筑多為宋及明清建筑，后經多次修復。但有一些珍奇樹種倒令人大開眼界，如紫藤抱楊、檉柳、紅豆杉、線柏等，為這一古老園林增色不少。（責編：李禹默）