三問三答

鄧高如

作家池莉有文——《學(xué)說話》（見1996年第4期《隨筆》）。她認(rèn)為，“說話始終是一件非常不容易的事情”；“同行之間，不會說話，多少就要受點冷落和壓抑”云云。

我以為說話要得體、對路，固然不是一件容易事，但相對于“答話”、“對話”而言，卻只能算“小兒科”了。因為說話的“語境”畢竟要寬泛一些，而答話則常使人有入窄胡同之感。比如“吟對”之人就有體會，出上聯(lián)較易，而答下聯(lián)較難。1949年10月14日，國民黨又一次將殘存的“國民政府”遷設(shè)于重慶，張群見到周恩來脫口就是一句：“四川重慶成都”。周公明白，這不僅僅是三個地域名詞，而是一句別有用心的上聯(lián)，但一時苦思冥想也未答出針鋒相對的下聯(lián)來，終生引以為憾。

答話本是一種公眾語言行為，若過細(xì)分析，大約有三種情形。

一是“上問下答”。比如某領(lǐng)導(dǎo)到某地檢查工作，劈頭就問該地屬官：“轄區(qū)內(nèi)社會治安如何？大中型企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益如何？”本來據(jù)實回答就是了，但有經(jīng)驗的人又說，這樣回答“吃過大虧”！如何是好？附耳過來，我告訴你一道秘方——你記得戰(zhàn)國末期的宋玉嗎？對！就是那個小神童。他五六歲時，父親去郢都（楚國都城）辦事，數(shù)月未歸，時值中秋佳節(jié)，一輪明月高照，母親不禁潸然淚下，便問宋玉：“玉兒，你說是月亮離我們遠(yuǎn)，還是郢都離我們遠(yuǎn)呢？”宋玉答道：“當(dāng)然是月亮離我們遠(yuǎn)啦！孩兒只聽說有人從郢都來，卻從未聽說有人從月亮來。母親不必傷心，父親很快就會回來的?！惫?，三天后，他父親便回來了。其父又問：“玉兒，你說郢都比月亮離我們更近，是嗎？”宋玉不假思索地答道：“不對，郢都比月亮離我們更遠(yuǎn)?！备赣H大惑不解，宋玉卻說：“舉頭見明月，不能見郢都。父親以后不要再去郢都了，免得母親和孩兒掛念?！蓖?，這故事你聽懂了嗎？就是說，你答話的內(nèi)容左說右說、正說反說都不要緊，關(guān)鍵是一定要真正領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的意圖，說到心坎上，幫他解除憂愁。否則，你就是“不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來‘處事要當(dāng)心”??！

二是“下問上答”。生活和工作中，我們許多同志都處于一種“鏈條環(huán)節(jié)”，你可能是某些人的下級，又同時可能是某些人的上級?！跋聠柹洗稹钡呢?zé)任，你也同樣可能承擔(dān)。比如，不識趣的下級向你要官職、待遇之類，這類東西歷來“彌足珍貴”，能隨便給嗎？對這類答話，我再告訴你一條妙法，保證靈驗有余。公元前201年，漢高祖劉邦分封功臣，文臣武將們都想趁此撈一把。而謀士兼“后勤部長”蕭何把這事看得最淡，結(jié)果所得位置最尊，封侯、任相國、食邑萬戶。眾功臣不服氣，對劉邦說：“臣等披堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，小者數(shù)十合。而蕭何僅兼通文墨而已，未有汗馬功勞，為何位居群臣之上？”劉邦拉下臉來回答了這個問題：“你們見過打獵嗎？那追殺野獸狡兔的是什么呢？獵狗也！而放獵狗去完成追殺任務(wù)的又是什么呢？獵人也！你們不過是跑得最歡的‘功狗罷了，而那蕭何卻是指揮你們?nèi)ネ瓿勺窔⑷蝿?wù)的‘功人哩，如何比得！”看看，這生動有趣的回答告訴了你這樣一個道理：那既做了重要工作而又不伸手要這要那的，則是“功人”了；雖做過一點工作卻討官要爵的，活該遭訓(xùn)了，其智慧、情操也與“功人”差得遠(yuǎn)呢！那些非分之想難道不該當(dāng)頭一棒打回去嗎？

三是“平問平答”。你若巧言令色，且又手握大權(quán)，同行自然群起而攻之，使你處于一種“如芒在背”的境地。出現(xiàn)這種局面你又如何回答各種刁鉆古怪的問題呢？作家池莉告訴了你一個范例，可供參考——兩位著名的洋作家，一貫十分?jǐn)硨ΑＲ淮嗡麄兺⒓右粋€舞會，冤家路窄，兩人在花園小徑上迎面相撞了。其中一位站在小徑中間傲慢地說：“我絕不給一個無恥下流的流氓讓路！”另一位作家卻從小徑上退了下來，冷靜地說：“我卻讓?！毕胍幌?，這個結(jié)局就可能給人造成這樣的聯(lián)想：自己不是“無恥下流的流氓”，而是別人。一句用心險惡的起問，得到的卻是倒打一耙的回敬！倒打一耙，反唇相譏，轉(zhuǎn)移視線，移花接木，難道不是用來保護(hù)攻訐自己的“平問平答”的有力武器嗎？

好了，三種對答算是三面鏡子，有染之人不妨“端袍撩帶”照一照！你看你像哪條。

睿雪摘自《半輪秋》