從“神劇”到“人劇”審美的回歸

劉雁

近期電視屏幕播出的電視劇出現(xiàn)一冷一熱的現(xiàn)象。冷的是抗日神劇，熱的是描寫小人物的都市情感劇。根據(jù)收視率調(diào)查，兩種劇的主流觀眾竟然都是成年男性觀眾；而成年男性觀眾的這種理性轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)出了從“神劇”到“人劇”審美的回歸。

曾幾時(shí)，抗日題材劇雄踞電視屏幕，風(fēng)靡大江南北。《亮劍》、《雪豹》、《打狗棍》播出時(shí)，就是男人的狂歡季，不管重播多少次，都有鐵桿影迷追著看。調(diào)查顯示，支撐抗日題材劇高收視率的是一批成年男性觀眾。男人都有“英雄情結(jié)”，可和平年代，只能在屏幕上找切入口。究其原因，國恨家仇是男人心中永遠(yuǎn)的痛，也是男人之所以成為男人的力量之一。中華民族飽受外族侵辱，又以日本對華戰(zhàn)爭造成的傷害最深最痛。但戰(zhàn)敗的日本國并沒有像德國那樣，深刻反思、深刻檢討，反而變本加厲，否認(rèn)侵略，篡改歷史教科書，參拜靖國神社，挑起釣魚島爭端，一再挑戰(zhàn)中國人容忍的底線。中國是個(gè)爺們，都熱血沸騰，義憤填膺，恨不得饑餐胡虜肉，渴飲倭寇血。李云龍、周衛(wèi)國橫空出世，可讓男人們過了把癮，出了口惡氣。

去偽娘喚硬漢。不知從何時(shí)開始，很多娛樂公司哈日哈韓，打造了一批批“偽娘”歌手、明星。一時(shí)間陰柔之氣盛行，社會(huì)很無奈，也因此呼喚“鐵漢”、“硬漢”回歸。而抗日英雄個(gè)個(gè)是血性男兒，馬革裹尸的爺們，為治療男人的媚柔病提供了一副良藥。一時(shí)間，抗日劇大行其道。

抗戰(zhàn)劇成為最好的嫁接時(shí)代，介于古裝和現(xiàn)代之間，時(shí)間遙遠(yuǎn)，創(chuàng)作禁忌少、編故事天馬行空，又能避開“古裝劇限制令”，

粗制濫造，狗血雷人劇過度娛樂化。出現(xiàn)人物偶像化、敵人腦殘化、戰(zhàn)爭武俠化、抗日兒戲化的怪現(xiàn)象。手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)、竹竿當(dāng)機(jī)關(guān)槍，“雷劇”頻出。最后，搬起石頭砸了自己的腳。

另外，“英雄夢”是男人和平時(shí)期的一個(gè)童話。是男人和平時(shí)期注定無法實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢想。自娛過后，面對的還是柴米油鹽，人間煙火。因此，激情過后，關(guān)注的還是身邊普通人的市井生活。而以《一仆二主》、《我愛男閨蜜》為代表的描寫小人物故事的劇作，正迎合了觀眾從“神劇”到“人劇”審美的回歸。

《一仆二主》、《我愛男閨蜜》為我們傳遞了正能量：其一、愛情與金錢、地位、相貌無關(guān)，兩情相悅才最重要。這本是愛情應(yīng)有之義。但現(xiàn)在卻被扭曲了。有的女孩子說：“寧在寶馬車上哭，也不在自行車上笑。”有的人找對象，把房子、車子、位子擺在首位，至于人品可以忽略不計(jì)。這才出現(xiàn)了富人征婚，女孩兒打破腦袋的荒唐局面。《一仆二主》、《我愛男閨蜜》成功地向我們詮釋了愛情的真諦——不管風(fēng)云變幻，人世滄桑，尋找真愛的女人所追求的仍然是善良、幽默、體貼、有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)、靠譜的男人。其二、生活從來就不是一帆風(fēng)順的，人生貴在堅(jiān)持。馬克思說過：“只有在崎嶇小路不停攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”把苦難當(dāng)修行，對愛情堅(jiān)貞不渝，幸福就會(huì)在遠(yuǎn)方等著您！

《一仆二主》、《我愛男閨蜜》的輕喜劇風(fēng)格成為殺手锏。現(xiàn)代生活讓人們“壓力山大”，輕喜劇以其輕松、詼諧、幽默，讓人感到放松和愉悅。

北京男人，俗稱“京油子”，素以能侃著稱。當(dāng)然，北京的女人也不是善碴。斗嘴斗狠，針尖對麥芒在所難免。雖然顯得嘴碎，但由于游走在喜劇語言、京式調(diào)侃、生活哲理的邊緣，凸顯出一種語言的機(jī)智和生活的智慧，讓人捧腹，引人入勝。

楊樹人到中年，歷盡滄桑，但在洞悉事情本來面目的時(shí)候，卻經(jīng)常迷失。常常被讀高中的女兒哼哼（諄諄）教導(dǎo)，并且鞭辟入里，不得不服。這種角色的錯(cuò)位，讓我們發(fā)笑，感嘆現(xiàn)代傳媒對孩子影響之大，同時(shí)也對中國父母教育孩子的方式畫一個(gè)問號。

抗日神劇由于狗血、雷人，讓人感到可笑；輕喜劇由于輕松、詼諧，讓人會(huì)心一笑。笑笑之間，觀眾做出了自己的選擇。