當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作的寫實(shí)造型研究

鄭海文

摘 要：當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作的寫實(shí)造型研究是現(xiàn)當(dāng)代一個(gè)非常重要的問題，當(dāng)清末民初，人物畫近于衰落之時(shí)，徐悲鴻等一批畫家開始了向西方求知的道路，并堅(jiān)定“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，為當(dāng)時(shí)沉寂的畫壇激起一層浪花，并主張用西方的造型體系改良中國(guó)畫，這成為當(dāng)時(shí)主流，這也影響了當(dāng)代像何家英這樣的工筆人物畫家：不僅在實(shí)踐上支持造型基礎(chǔ)在中國(guó)工筆人物畫中的體現(xiàn)，而且還進(jìn)一步發(fā)展了徐悲鴻的寫實(shí)造型理論。

關(guān)鍵詞：工筆人物畫；寫實(shí)造型；徐悲鴻；何家英

[中圖分類號(hào)]： J211.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

一、工筆人物畫的轉(zhuǎn)機(jī)

隨著徐悲鴻的“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的美學(xué)思想的傳播，打破了原來相對(duì)寧靜的中國(guó)畫畫壇，掀起了一陣風(fēng)波，有的人觀望著，有的人支持，也有的人起而攻之，著名的事件算是“二徐”的筆戰(zhàn)了，當(dāng)然從徐志摩詩的風(fēng)格就可以看出此人是感性的、浪漫的，與徐悲鴻那種理性的寫實(shí)造型還是有很大不同。

但是二人的筆戰(zhàn)沒有阻礙西方造型寫實(shí)傳入中國(guó)，這直接促進(jìn)了中國(guó)畫家對(duì)于寫實(shí)的重視，開始走出畫室，進(jìn)入大自然和深入生活，體驗(yàn)真實(shí)的生活，徐悲鴻從自己觀察馬開始，為自己的繪畫夯實(shí)基礎(chǔ)，林風(fēng)眠引入美術(shù)學(xué)院人體寫生課，這些都是走向西方道路上的探索。

二、西方寫實(shí)造型觀念在當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

1.西方寫實(shí)主義造型觀的傳入

二十世紀(jì)，由于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎發(fā)展到了幾乎潦倒的境地。西方文化的傳入和滲透使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)時(shí)很多仁人志士都有很多觀點(diǎn)，比如康有為的《萬畝草堂畫目》認(rèn)為合中西畫而為畫學(xué)新紀(jì)元是中國(guó)畫發(fā)展的必然趨勢(shì)；陳獨(dú)秀的《美術(shù)革命——答呂澂》中認(rèn)為改良中國(guó)畫，首先要革王畫的命。這些觀點(diǎn)對(duì)于以后徐悲鴻發(fā)展寫實(shí)主義思想產(chǎn)生了重大影響。徐悲鴻又受到法國(guó)寫實(shí)主義的洗禮，促使寫出《中國(guó)畫之改良論》，提出自己鮮明的寫實(shí)主義立場(chǎng)。

徐悲鴻的寫實(shí)主義理論到了當(dāng)代得到了充分的發(fā)揮，雖然徐悲鴻自己本身不畫工筆畫，但是他的理論對(duì)于中國(guó)畫界有很大的影響，畫家根據(jù)徐悲鴻的理論融合自己的工筆特點(diǎn)走出了自己的特色道路。

2.西方的寫實(shí)造型方法和中國(guó)傳統(tǒng)的融合

何家英在學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，并大膽地提出當(dāng)代工筆畫寫生的概念。

在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖在中國(guó)傳統(tǒng)中稱為布局、經(jīng)營(yíng)位置，散點(diǎn)透視是中國(guó)古代畫家常用的一種畫面構(gòu)成方法。學(xué)院派工筆人物畫保留了工筆畫的平面性和線條組織疏密、前后穿插的空間觀念，同時(shí)吸收了西畫中的透視、構(gòu)圖、虛實(shí)關(guān)系和空間處理方法，在人與環(huán)境的處理上更加客觀、理性。作品在構(gòu)圖上吸收中國(guó)傳統(tǒng)理念，突出主題人物，創(chuàng)造出有虛有實(shí)、空靈朦朧的空間關(guān)系。通過色彩的渲染拉開人物與背景的關(guān)系。

在色彩方面，突出的寫實(shí)造型特點(diǎn)是光色交融。《古畫品錄》將“隨類賦彩”列為六法之一。傳統(tǒng)的設(shè)色是根據(jù)勾線的輪廓單純的填色，而西方繪畫的寫實(shí)觀念決定其色彩的科學(xué)性、寫實(shí)性。在描繪物體固有色以外，還注重光源色和環(huán)境色的表現(xiàn)及補(bǔ)色的運(yùn)用。當(dāng)今的工筆畫受到西方繪畫觀念的影響，吸收借鑒西畫中對(duì)色彩的科學(xué)認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，豐富了工筆畫色彩的表現(xiàn)領(lǐng)域的色彩觀中對(duì)色彩冷暖變化的認(rèn)識(shí)，有許多畫家在作品中突出了色調(diào)感，通過色彩的渲染使畫面統(tǒng)一籠罩在一種氛圍之內(nèi)，這種色彩觀念的運(yùn)用，既保留了傳統(tǒng)中國(guó)畫的精神特質(zhì)，又有所突破，超越了傳統(tǒng)的單一平面性，利用色彩間的鋪墊呼應(yīng)使畫面產(chǎn)生了現(xiàn)代感。

在造型方面，學(xué)院派工筆人物保留了傳統(tǒng)工筆畫造型的特點(diǎn)，改善了傳統(tǒng)線條的概念，避免了死板，吸收了西畫寫實(shí)造型方式和人體解剖透視的知識(shí)，加強(qiáng)了人物造型的準(zhǔn)確度，畫家通過學(xué)習(xí)西方的造型手法，寫實(shí)能力有所提高，人物形象更加生動(dòng)，然而作品保留了傳統(tǒng)的以線造型和平面性特征，而在人物比例、結(jié)構(gòu)、五官刻畫、服飾方面更加準(zhǔn)確生動(dòng)。這種造型手法和透視方法的運(yùn)用顯示了當(dāng)代工筆人物畫家觀念的轉(zhuǎn)變與技法的革新。1

何家英的作品是很能說明問題的在這方面，然而這都是技術(shù)層面的問題，何家英真正的偉大之處還在于他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)于人性的關(guān)注，正如他自己所說：“我筆下的對(duì)象是我內(nèi)心世界的表達(dá)，我必須要賦予對(duì)象以我的思想、感情、格調(diào)，這才是我的畫。”

三、小結(jié)

工筆人物畫的寫實(shí)性描繪源于傳統(tǒng)的審美理念、審美習(xí)慣、審美準(zhǔn)則，是得天獨(dú)厚的。無論現(xiàn)代工筆人物的寫實(shí)性描繪到達(dá)何種程度，都是為了傳達(dá)本民族傳統(tǒng)的意象性、精神性和理想性的文化特質(zhì)，追求現(xiàn)代意義上的“形神兼?zhèn)洹薄?chuàng)新意味著對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，創(chuàng)新更是一個(gè)博采眾長(zhǎng)的過程，從現(xiàn)代解剖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等科學(xué)成果中汲取養(yǎng)分，在人物造型上，按照工筆人物畫的造型規(guī)律，對(duì)西方畫家深入表現(xiàn)人物的技法加以探究歸納，合理為工筆人物造型方面可盡精微的表達(dá)優(yōu)勢(shì)服務(wù)。

從美學(xué)的審美角度來看，如果說古代的工筆人物畫更多的是偏向優(yōu)美的話，那么現(xiàn)在不僅僅只注重線條的具有寫實(shí)造型基礎(chǔ)的工筆人物畫，更增添了一種壯美的情懷，但又不失古典美的柔和，體現(xiàn)出了儒家的中和之美的氣象。

注釋：

[1]參考蔡曉滿《傳統(tǒng)中的寫實(shí)主義——談當(dāng)代學(xué)院派工筆人物畫》，http：//chn.global.cnki.net.easyaccess1.lib.cuhk.edu.hk/kns50/Brief.aspx？ID=CJFD&classtype=&systemno=&NaviDatabaseName=&NaviField=

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊峰《談?wù)勚袊?guó)工筆人物畫的發(fā)展歷史》

[2]朱敬《徐悲鴻寫實(shí)主義繪畫思想之美學(xué)研究》

[3]王瑋《當(dāng)代工筆人物畫的藝術(shù)語言與創(chuàng)作探究》

[4]張惠《漫談何家英的工筆人物畫理論》，

[5]蔡曉滿《傳統(tǒng)中的寫實(shí)主義——談當(dāng)代學(xué)院派工筆人物畫》

[6]顧迎慶《中國(guó)人物畫造型研究——當(dāng)代工筆人物畫的思考》