論洪堡特的語言學思想

張珊珊

摘 要：德國語言學家洪堡特的《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》是一本偉大的論著，本文從內在語言形式、語言的創造性、語言世界觀、語言和思維的關系等論述了洪堡特的語言學思想，其對于語言發展的論述，為今后學者的語言學研究提供了很大的參考價值。

關鍵詞：洪堡特；語言學；思想

[中圖分類號]：H0 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17--01

一、引言

十九世紀，歷史比較語言學在德國正盛興，許多著名的語言學家均在歷史比較語言學的軌跡下進行相應的語言研究。在此背景下，有一位語言學家敢于沖破傳統的藩籬，另辟蹊徑，提出語言研究應與民族、社會相結合，這位語言學家就是洪堡特。洪堡特的觀點提出后，有批評、有贊揚，但毋庸置疑，其觀點為普通語言學鋪平了向前發展的道路，并對以后的語言學家、歷史學家、民族學家、人類學家產生了深遠的影響。

洪堡特的《論爪哇島上的卡維語》有一篇長為300多頁的導論，題為《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》（以下簡稱《論導論》）。此書在洪堡特去世后由其弟亞歷山大·洪堡特和布施曼整理出版，此后有多個版本。中文版本由姚小平譯注。

《論導論》從馬來民族各部落的居住環境、文化狀況和社會環境出發，對爪哇島上的新西蘭語、湯加語等馬來諸語言進行了研究。而后的研究涉及美洲印第安語、巴斯克語、梵語和巴利語以及滿語、蒙古語、泰語、緬甸語以及漢語等，著重探討了語言的各個方面。如語言的“內在語言形式”、語言與民族精神的關系、語言的創造性、語言世界觀、語言和思維的關系、語言的民族特性以及世界語言的類型劃分等。《論導論》被美國結構語言學家布隆菲爾德譽為“第一部關于普通語言學的巨著”。

二、洪堡特的語言學思想

洪堡特在《論導論》中提出了許多重要的語言學思想，可總結如下：

1、內在語言形式：

語言形式是一個范圍廣大的概念，語言形式并不是我們所理解的單純的語法形式。洪堡特對“內在語言形式”并沒有下明確的定義，但是他認為“語言的內部規律實際上正是語言創造中精神創造所循的軌跡，或者換另一種譬喻的說法，是語言創造力量用以澆鑄出語音的規則。”可見內在語言形式是人類進行精神創造所遵循的規則，精神創造即人類進行語言表達等行為。人類只有對語音形式進行運用，才能借助語言形式進行思想的表達，因此語言形式在思想表達中處于媒介的作用。

同時，各民族的思維形式的不同促使語言形式的不同，因此，語言形式和思維存在辯證統一的關系：思維方面的不同導致語言的多樣性和差異，語言形式的不同對民族思維產生影響。

2、語言的創造性

語言不是僵死的制成品，而是有規律的創造，它處于不斷地發展、變更之中。漢語經歷了古漢語和現代漢語的發展變化，雖然古漢語由文字而保留，但是其所對應的語言卻經歷了千百年的變化。“語言不是活動的產物，而是精神不由自主地流射……”語言可以運用有限的規則生成無限的表達手段。這種創造可分為規律性的和非規律性的。如漢語中的主謂賓是一種常規句式，“我看電視，我寫作業”都是規律性的創造；“很”是不能修飾名詞的，人們受精神創造的影響，從而出現“很鄉土氣息、很淑女”之類的說法。這些短語都是新形式。如果能得到大范圍的使用，將在語言學長河中繼續生長，反之，則消失匿跡。精神對語言的創造有制約性，非規律性的創造可以從精神中找到其變異的根源。

3、語言世界觀

在洪堡特看來，語言是連接人類和外部世界的橋梁。每種語言都包含了一種獨特的世界觀。思維和精神的不同促成了不同民族的世界觀。同時，不同的世界觀可以通過語言形式來表現。洪堡特認為可以通過語言去研究一個民族的世界觀。

洪堡特的語言世界觀是一個深邃的概念，他將語言與客觀世界聯系起來，人類通過語言認識客觀世界。他認為：“……每種語言都包含了一種獨特的世界觀。……人從自身中造出語言，而通過同一種行為，她把自己束縛在語言之中；每一種語言都在它所隸屬的民族周圍設下一道藩籬，一個人只有跨過另一種語言的藩籬才能進入其內，才有可能擺脫母語藩籬的約束。④洪堡特的語言世界觀結合了哲學和人類學的視點，將語言研究上升到了一個很高的層面。

4、語言和思維的關系

在語言和思維的關系上，洪堡特認為兩者是相互作用、相互影響的。一方面，語言隸屬于心靈，另一方面，語言又獨立于心靈。洪堡特用辯證的哲學觀點論述了語言和思維的關系：兩者同時產生、同時生長，語言受到思維的影響，不同的思維方式造就了不同的語言結構，這也是世界各語言產生差異的主要原因。

洪堡特提出：“語言屬于我，因為我以我的方式生成語言；另一方面，由于語言的基礎同時存在于歷代人們的講話行為和所講的話中，它可以一代一代不間斷地傳遞下去，所以，語言本身又對我起著限制作用。”在精神和語言的發展過程中，前者起著關鍵作用。洪堡特明確闡釋了語言、思維和民族之間的關系，這對普通語言學的發展起到了促進作用。

三、結語

洪堡特的語言學理論是龐大而且精辟的，與哲學、人類學聯系較為緊密，其探索精神值得我們學習。他對語言的認知，對于語言學理論的論述，為今后的學者對語言研究可提供許多參考價值，對人類的精神發展也產生了積極的影響。

參考文獻：

[1]威廉·馮·洪堡特.1836，論人類語言就夠的差異及其對人類精神發展的影響（姚小平譯）〔M〕.北京：商務印書館，1997

[2]李智勇.寇福明.洪堡特語言哲學思想的精神和他的民族情結〔J〕.忻州師范學院學報，2007，（1）

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