清靜長春觀

朱輝

“江南一大福地”、“道教著名十方叢林之一”……武漢長春觀擁有的名頭足以讓它成為一流旅游景點(diǎn)。可是事實(shí)上，長春觀雖然位于武昌最繁華的地段，可門前卻頗為清靜。里面也不像一些名剎、名觀那樣人頭攢動、摩肩擦踵，大多數(shù)時(shí)候游人并不多。

相傳古代，長春觀所在地是湖汊，因多松樹而被稱為“松島”。在三國時(shí)長春觀則是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”，志書中寫道：“時(shí)有黃鶴飛騰于紫竹間”……根據(jù)這些記載，長春觀曾經(jīng)是個(gè)風(fēng)景很美的地方，不過時(shí)過境遷，如今“松島”不再，竹林雖然還有，規(guī)模也談不上“紫竹嶺”。其自然風(fēng)景已經(jīng)難以吸引普通游客，好在其人文內(nèi)涵依然讓人向往。

長春觀得名于道教全真龍門派祖師邱處機(jī)。丘處機(jī)號長春子，這點(diǎn)幾乎盡人皆知，這種知名度得益于金庸的《射雕英雄傳》。《射雕英雄傳》中的丘處機(jī)武功平常、頭腦有些簡單，給人印象是平庸之輩。歷史上的丘處機(jī)卻是了不起的人物，地位不在全真教創(chuàng)始人王重陽之下，在丘處機(jī)主持全真教期間，全真教達(dá)到了其巔峰時(shí)期。

當(dāng)年長春觀創(chuàng)建的目的，是紀(jì)念丘處機(jī)在元軍南下時(shí)“一言止殺”的功德。1213-1221期間，蒙古、金、南宋三方先后派遣使臣征召邱處機(jī)。與《射雕英雄傳》中魯莽、迂腐的丘處機(jī)不同，歷史上的丘處機(jī)沒有盲目愛國，做憤青之舉。他審時(shí)度勢，認(rèn)為蒙古滅金、滅南宋是大勢所趨。于是推辭了金使，謝絕了南宋，不顧72歲高齡于1219年率18名弟子，于1222年到達(dá)阿富汗都庫什山，會見成吉思汗。在西行途中，丘處機(jī)向戰(zhàn)亂中的各族人民傳播全真教，還把成吉思汗賞賜的的糧食施舍給饑民。

在成吉思汗多次召見丘處機(jī)的過程中，丘處機(jī)充分利用了成吉思汗急于了解長生之道的心情，勸誡他“修仙須修陰德，必須去暴止殺。”丘處機(jī)用自己高深的道教思想，讓成吉思汗為之欽佩，最終感嘆：“神仙是言，正合朕心。”在之后的戰(zhàn)爭中，蒙古軍殘暴殺戮有所收斂。后來，丘處機(jī)還持旨釋放了3萬多漢族、女真族奴隸，解救了大批漢族學(xué)者。為此，清朝乾隆皇帝在北京白云觀為丘處機(jī)題寫楹聯(lián)“萬古長生不用餐霞求秘訣；一言止殺始知濟(jì)世有奇功”。

“三教合一”，融會貫通是全真教最大的特色，“以無為為主”是其創(chuàng)建初期的教旨，這些使得全真教盛極一時(shí)。到了尹志平掌教時(shí)期，他過于追求“有為”，發(fā)展本教勢力排擠佛教，隨著影響力越來越大，引起了元統(tǒng)治者的不安。終于在元憲宗年間兩次佛、道論辯中敗北，從此全真道鼎盛時(shí)期結(jié)束。不知道是不是出于對尹志平的不認(rèn)可，金庸的《神雕俠侶》中，這個(gè)人物成了反面角色。

如今身處鬧市之中，長春觀的清靜與四周的喧鬧形成了鮮明對比，實(shí)在是都市人凈化心靈的好去處，現(xiàn)在長春觀的景象應(yīng)該很符合丘道長當(dāng)年的思想。