言辭

談到期望，我認為首先應該給民營企業家一個明確的政治身份。第二就是對私有財產的保護。第三是通過市場化機制減少審批，用市場規則確定經濟的發展，讓企業完全按照平等透明的規則辦事。

聯想集團名譽董事長柳傳志在兩會前接受媒體采訪時時如是說。此前，柳傳志曾因“企業家在一起要在商言商，以后的聚會我們只講商業不談政治”的言論引發爭議。

消費電子行業早已不再單純是技術拉動，而是由一種“慰藉感”推動。你可以理解，它不再是個面目蒼白的高科技行業，而是和時裝、美食等一樣，重在設計感、重在消費情緒的消費品行業。未來屬于真正理解消費情緒的品牌。

小米公司聯合創始人、副總裁黎萬強認為科技應該具有慰藉人心的力量。

這是一場由未知雙方進行的乒乓球比賽。其中，“乒乓球”便是泰國的民主——在球桌上被打過來打過去，一方打出一記滿意的“民主球”，接著便會遭到對方的反擊。這是一場微妙的比賽，因為一方犯下的一丁點兒錯誤，都將會讓泰國民主向不可預知的方向疾馳，而遠離正軌。

美國康奈爾大學政府系教授托馬斯·佩賓斯基評論泰國騷亂時認為，泰國面臨的將是一條不確定的道路，十幾年來的政治危機也將很難看到盡頭。

中國公務員體制最大的隱性福利是對資源的支配權，政府主導資源致使公務員權力不減反增。只要政府主導經濟，公務員遲早會成為肥缺，溢價短期下行長期也會上行。公務員付出的是等待的時間，他們最不缺的就是時間。

財經專欄作家葉檀評論公務員辭職潮時，認為大部分喊苦的公務員是在撒嬌。

我們不能用以中原為中心的單一的發展規律和戰國時代以后正式成形的中華的概念或者說是中國的概念來看待其后的中國史。中國的歷史并不只是農業社會的歷史。商周文化是南方的文化軸，北方青銅器文化是北方的文化軸，（兩條文化軸的）接觸地帶才是生成新的社會體系的源泉所在。

日本史學家宮本一夫《從神話到歷史：神話時代、夏王朝》給研究中國帶來了一種新視角：“在放眼整個東亞的情況下，把中國置于廣大的多元性之中來進行考察”。