南陽地區的近代婚俗

李桂閣

一

南陽舊時的婚嫁禮儀，沿襲古代的“六禮”，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。只不過根據家庭條件的差異，每道環節有繁有簡，有些環節趨于簡化。六禮中比較有特色的是親迎即婚禮儀式。

婚禮儀式有：

大娶，一般婚期三天。喜日前三五天，男家向親朋發請帖，通知婚期，受賀禮。女家備嫁妝，親朋添箱。屆時男方親友前往賀喜，張燈結彩，貼喜聯，奏鼓樂，迎娶擇吉時起轎，內坐壓轎童。轎前走一個夾紅氈的，專管放炮，后有兩燈籠、兩火把、兩支三眼銃以及鳴鑼的、打彩旗的兩人，鼓樂隊一班，還有一個挑雞的。另有一束蔥、一束艾，取聰明愛見之意。到新娘家，家人迎接，向壓轎童施禮，躬請下轎，設簡易酒菜招待。親家母配上一只母雞，把蔥、艾留下，挑雞的把一對雞子挑回男家。轎到女家，稍停，男方催走，新娘著禮服，以紅蓋頭遮面，盤座椅上，由親屬擁抬入轎，女家派送客護送到男家。轎來去不走一條路。花轎到家，新郎出迎，未下轎前有一人一手用鉗子夾起一個燒紅的鐵犁鏵，一手提一水壺，將水澆于犁鏵上哧哧冒煙，繞轎轉三國，已畢，新郎朝轎門行作揖禮（俗稱拜轎門），新娘方下轎。送客用椅子抬著新娘走在布袋上，轉布袋者將兩條布袋輪流倒轉鋪地，同時口唱轉布袋歌：“布袋轉布袋，當上官太太，挨問領仨娃兒，考上倆秀才。”由兩名屬相與新娘不相克的女賓，雙手攙扶新娘下椅子，過馬鞍（取平安之意），至天地桌前（由紅布鋪蓋著的方桌，其上放斗，一對紅蠟燭，斗底四角放若干零錢，裝滿糧食，上插杼、秤，秤上掛銅鏡、鎖等物，紅紙封口），首先叩拜天地，然后新郎將天地斗上的鎖捏住（表示永結良緣之意），即攜新娘入洞房。然后是撒床。撒喜床的人，手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、核桃、紅棗、花生等物，撒床人抓干果往床上撒，邊撒邊唱。接著，新娘開始洗臉，梳妝。新娘發辮梳成盤頭，俗稱“上頭”，用細繩薅除臉上的汗毛（凈面），穿上新衣，從此新娘正式告別姑娘時代成了媳婦。為新娘梳頭裝扮者邊梳邊唱新娘冠戴歌，通常為：“新媳婦冠戴坐桿草，越過越熱鬧；一木梳，二木梳，尋個女婿賣紅薯；一篦子，二篦子，尋個女婿是戲子；一耙子，二耙子，過年領窩豬娃子；一攏子，二攏子，過年女婿戴頂子；梳梳鬢尖兒，女婿做官兒；攏攏后鬢兒，女婿上任兒。”飲交杯酒，宴請賓客，晚上由同輩相陪，嬉戲逗趣，俗稱“鬧房”。在洞房里裝扮整齊后，新郎、新娘在天地斗前向父母、親戚長輩磕頭，受頭者當場贈錢，俗稱“頭錢”，多少不等。次日，由婆母或長者率領新婚夫婦到各家去認族，然后到祖墳叩拜，俗語“新人不上墳，一輩子不算人”。三日后，新郎伴新娘回娘家省親，俗稱“回門”，婚禮至此告成。

南陽老城內婚娶殊異，婚禮一般在夜間進行。夜娶習俗，始于明代，據傳藩封南陽的唐王朱桎橫行不法，居民為勢所迫，致不敢白晝婚娶。此俗直到新中國成立后才得以廢除。

二

1.南陽婚俗禮儀中的敬神、驅鬼習俗

南陽位于楚漢文化的交會地帶，當時的人們普遍相信鬼神的存在，相信靈魂不滅觀念。為了防御鬼魅，辟除邪惡，人們采取了許多辟邪的方法，以至形成了風俗。

在南陽城區的夜婚禮俗中，有一項程序是醮儀。醮儀就是親迎之前的祭祖之禮。男方和女方一樣，都是在親迎當天一大早，父母帶領子女來到自家的祠堂擺酒，舉行醮儀之禮，向祖先稟告。祭祖以后，長輩當著祖先的面，對子女依例進行訓導，子女向父母行禮，表示遵命。

在娶親的隊伍中，有一人拿一個三眼銃，逢過橋、墳地一定要放幾銃，表示驅邪。花轎到家，新娘下轎前，用涼水澆燒紅的鐵犁鏵，亦是為驅邪氣。

2.娶親時花轎來回不走一條路

一般按逆時針旋轉方向，花轎去時走右邊，回來時走左邊。古人言，如果花轎來回走重路者，新婚夫婦則生男不生女或生女不生男，不走重路者，則兒女雙全。所以，如果只有一條路，哪怕繞遠一些，也一定得遵守規矩，不走重路。還有婚禮中的新娘冠戴歌、撒床歌等，都是地方方言，詼諧有趣，內容與此一樣，都是希望子孫興旺，家族昌盛。

3.婚禮中虐媳、虐婿現象

在南陽地區，舊時婚禮中有虐媳、虐婿風俗。如鬧房、摸新娘、不過三天沒大小等，就是在頭三天內，人們不論輩分長幼出入新娘房內都比較隨便，都可以和新媳婦鬧著玩，開玩笑，可以變著法取笑她，搞惡作劇等，新娘還不能怒形于色。此外還有迎新娘時向她頭上撒蒼子籽兒，向被子里裝蒺藜，以及壓床、聽墻根等。三天過后，新郎陪新娘回門。新郎進村時，冷不防會有人把他摔倒，弄得滿身是灰，也不能發火。新娘家的嫂嫂們，則會包一碗辣餃子讓新郎吃，餃子再辣，也必須吃完。還會給他打上花臉來取笑等等。這些虐媳、虐婿風俗，都應是搶婚時代的遺俗。

縱觀南陽近代婚俗，在中國大一統社會背景下，與其他地區相接近，但它融匯了中原文化與荊楚文化的因素，又表現出眾多的地域性特點及民俗事象，是中華民族多樣性文化的重要組成部分，挖掘、整理和弘揚這些地方文化，對于研究歷史學、社會學、美學和民間文學等，都具有十分重要的意義。

作者單位：南陽市博物館