福建“三女”

徐桂玲

湄洲女、（蟲尋）埔女與惠安女一同被世人譽為福建三大漁女。她們盤頭插花，戴著丁香耳墜，穿著大裾衫、寬腿褲，形成了一道獨特的風景線。這三大漁女不僅以賢惠和勤勞聞名遐邇，她們獨具風采的服飾也深深吸引著人們的目光。

湄洲女

湄洲女是湄洲島籍女子的統稱，其最顯著的特征表現在發型和服裝上。相傳為媽祖親自設計，可以用“帆船頭、大海裳，紅黑褲子寄平安”這句話進行形象概括。高貴典雅的“帆船髻”是湄洲女標志。這種頭發的特點是，頭的中后部梳成一個高出七八厘米、成半弧型豎起的類似船帆的發髻，兩側別著幾根發卡，頭頂處則是一個圓圈型的摞髻，上插一根大的銀針，摞髻上有一段纏著紅線，整個發髻還有絹花相配，煞是耐看。湄洲女的藍色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念的意思。

媽祖，是湄洲女的杰出代表。在媽祖身上，集中體現了湄洲女善良、勤勞、勇敢、甘于奉獻的品格。因為有了媽祖，湄洲女的形象才顯得熠熠生輝。湄洲島作為國家級旅游度假區，湄洲女正發揮著不可替代的作用。如果你想親眼目睹湄洲女風采的話，可以到莆田湄洲灣，還可以朝拜海峽兩岸人共同的信仰——媽祖。

（蟲尋）埔女

泉州市東南海濱，有一個叫“（蟲尋）埔”的漁村，（蟲尋）埔村的漁家姑娘是出了名的勤勞。

（蟲尋）埔女是海的女兒，每天的潮起潮落都有她們的牽掛和希冀。她們喜歡打扮，也勤勞能干。這些生活在泉州海濱的漁家女，當男人出海捕魚或外出經商時，她們則在家織漁網，帶小孩，敲剝海蠣，為商人搬運貨物。即使到了現在，漫步村莊里，依然可以看到她們挑著海產品匆忙而過，或在自家小院里敲剝海蠣的身影。至今在泉州的各個菜市場，（蟲尋）埔女賣的海鮮仍然有良好的聲譽。（蟲尋）埔女傳承的不僅是獨特的頭上風景，在日常生活中善理家務，熱于助人，注重親情，強調團結，有著漁家女的諸多美德，這才是（蟲尋）埔女揚名于外的內在因素。

（蟲尋）埔女的傳統服飾比起惠安女和湄洲女來沒什么可圈可點的風采，穿的無非也是染色布衫，亦是上窄下寬的模樣。然而，（蟲尋）埔女的頭飾卻是三大漁女中最迷人的，有“頭上花園”之美譽。她們梳發時先在腦后盤個圓髻，髻心插上一支簪子固定，然后繞髻環戴二至三層時令小鮮花綴成的花圈，再對稱地插上幾支大紅、桃紅色艷麗的簪花、絹花或鮮花，猶如現代城市中心春意盎然的鮮花壇。有的（蟲尋）埔女意猶未盡，又在髻心兩邊各插上金銀制成的雙腳發釵或梳子。這樣層疊有序、花團錦簇、芬芳飄溢的發型，讓很多民族的姑娘都甘拜下風。當地人告訴我，（蟲尋）埔女舍得為頭上的“簪圍花”花錢，所以，福州有牛角梳工廠專門為她們提供別在頭上的牛角梳（各種彩色牛角梳，有魚形、繪鳥圖等）；而附近一個村莊專門種植含笑花、素馨花、粗糠花等。不少專家在琢磨（蟲尋）埔女服飾文化的形成，比較一致的觀點是這一風俗的形成，可追溯至宋元時期，隨著海上絲綢之路的形成和對外交流的日益密切，原住民樸素自然的審美觀和鮮明的海洋文化特質相融合，形成了無比另類的風格。

惠安女

風情獨具的“封建頭、民主肚、節約衫、浪費褲”是對惠安女服飾最形象的概括。惠安女的頭總被包裹得嚴嚴實實，也被裝點得風韻無限，花頭巾、黃篾笠、絹花等都成了美麗的元素。“封建頭”的好處是可以擋海風，擋陽光，擋男人的目光。給男人們看腰際風景線吧，不僅有五彩繽紛的絲絨腰帶或精致漂亮的銀腰帶，還開放了小酒杯一樣醉人的肚臍以及周邊“景區”。“節約衫，浪費褲”倒是說得很形象，上衣緊而窄，褲子寬而大，那都是為了干活麻利啊。惠安女常年在海邊勞動，比如撈海菜、收漁網等都需要俯身在水面操作，上衣和衣襟寬大了就得泡水；而在海灘作業時褲管再窄小也是要被海水浸濕的，那干脆就將它做得又寬又大，讓它濕好了，等會兒上了岸，在風中走動一下，褲子很快就被吹干了。

要是想仔細打量惠安女，最好的地方不是在海邊，而是清晨到崇武農貿市場。擺攤的，買菜的，清一色的都是女性。戴黃篾笠、包花頭巾的是年輕姑娘，挽發髻、插簪花的是阿婆。擺攤的，并不吆喝；買菜的，討價還價時亦不提高嗓門。整個市場東一攤，西一攤，顯得隨意自然，由于買賣都輕聲慢語，竟無絲毫嘈雜之感。