如何與孩子談生死

馬航失聯(lián)、韓國沉船事故，新聞中的突發(fā)事件和日常生活中的親人故去，不得不一次次將生和死的問題放到了我們的面前。

面對(duì)孩子，我們該如何跟他們談?wù)撋c死的話題？

當(dāng)四五歲的孩子問：“媽媽，人為什么會(huì)死？”或者“人死了以后會(huì)到哪里去？”通常父母在面對(duì)這樣的問題時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出兩種態(tài)度：一種是制造一個(gè)保護(hù)網(wǎng)，不讓孩子接觸這類信息。甚至?xí)⒆诱f，我們愛的人或者愛我們的人不會(huì)死。另一種則認(rèn)為，隨著信息傳播越來越方便，電視、互聯(lián)網(wǎng)的便捷使兒童在日常生活中接觸到很多關(guān)于災(zāi)難的消息和圖片，所以兒童接觸死亡這個(gè)概念是他們生活的一部分，在所難免。

別高估了孩子的認(rèn)知和理解

兒童怎么理解死亡？怎么面對(duì)死亡？這和兒童在不同年齡段的認(rèn)知，情感發(fā)展都有關(guān)。所以，父母對(duì)不同年齡段的兒童，可以根據(jù)他們的發(fā)展特點(diǎn)給予不同的解釋。

研究表明，對(duì)于死亡的理解有5個(gè)要點(diǎn)：1.永久性。一個(gè)有生命的事物死了，就不能再活過來。2.必然性。所有有生命的物體都最終要死亡。3.終止性。所有的生命功能，包括移動(dòng)、機(jī)體過程、思想和情感，都會(huì)因死亡而終止。4.適用性。死亡只適用于有生命的物體。5.因果性。死亡的原因是機(jī)體功能的破壞。

如果父母沒有針對(duì)兒童的認(rèn)知和理解能力，盡管“科學(xué)”地去解釋，但是無法被兒童所接受。比如，三四歲的小朋友問媽媽，死了去哪里？媽媽實(shí)事求是地說，死了就埋在地下。成人知道人死去所有生命功能停止了，但是小朋友沒有理解這個(gè)概念，他不能明白死亡的終止性特點(diǎn)，聽到媽媽這么解釋，就覺得很害怕，他會(huì)覺得埋在地下黑黑的，好可怕！所以他可能會(huì)哭著說，我不要死掉。媽媽不明白他的內(nèi)心感受，誤以為他只是無法接受死亡，就又解釋：每個(gè)人最終都會(huì)死去。這是客觀規(guī)律，每個(gè)人都要經(jīng)歷生老病死。三四歲的小朋友也無法理解死亡的必然性特點(diǎn)，他只是覺得死了要被埋在地下，黑黑的很可怕，所以死亡很可怕。所以，不顧兒童認(rèn)知特點(diǎn)而強(qiáng)行“科學(xué)”地去解釋死亡，并不能被小朋友所接受，而且他的疑問也沒有得到解決。

別低估了孩子對(duì)信息的整合能力

兒童是學(xué)習(xí)的主體，他們積極地結(jié)合周圍的人或者書、電視等傳播的一些觀念和信息 ，隨著認(rèn)知水平和情感發(fā)展，不斷構(gòu)建自己對(duì)死亡的理解和應(yīng)對(duì)策略。可以說，每個(gè)孩子理解死亡的道路可能都是不同的，有個(gè)體差異、文化差異，甚至宗教差異。

而且研究表明，沒有必要把科學(xué)和宗教相對(duì)立，而是幫助孩子把科學(xué)和宗教兩方面的知識(shí)融合起來。父母用兒童能理解的方式做出解釋，效果是最好的。只有對(duì)兒童進(jìn)行開放、真誠的討論，才有助于他們對(duì)死亡有真實(shí)的理解，并且?guī)椭麄冊趩适вH人后能夠應(yīng)對(duì)悲傷等情感。

隨著他的年齡，給出不同的回答

孩子的認(rèn)知和整合信息的能力不斷在發(fā)展，隨著生活經(jīng)歷的增多，他們不斷構(gòu)建和整合對(duì)死亡的理解，死亡的理解逐步豐滿和深刻。其實(shí)我們回想自己對(duì)死亡或者生命的理解，并不是小時(shí)候大人跟我們說什么，我們就信什么，然后一直不變。我們的理解隨著時(shí)間和閱歷在不斷改變。

每個(gè)孩子理解死亡的道路可能都是不同的，有個(gè)體差異、文化差異，甚至宗教差異。孩子四五歲的時(shí)候，跟他們解釋：“媽媽現(xiàn)在不會(huì)死，媽媽要活很多年，然后要看著你長大結(jié)婚，等你有了孩子，我就當(dāng)奶奶了。”他們會(huì)覺得那是很久很久以后的事，所以就不會(huì)覺得害怕了。

當(dāng)他們五六歲的時(shí)候，能夠理解有生命的物體和沒有生命的物體的區(qū)別，也可以學(xué)習(xí)生命的不同階段，比如植物開花、長葉子、結(jié)果、最后葉子變黃會(huì)掉下來。青蛙從一個(gè)卵發(fā)育成蝌蚪，然后變成青蛙。如此他們就能很自然地接受，死去的生物被埋在地下，它們在泥土里逐漸腐爛，卻為植物提供了養(yǎng)分，孕育了新的生命。這時(shí)，他們對(duì)死亡的理解又進(jìn)了一步。此時(shí)，我們可以跟孩子解釋，雖然人會(huì)死去，但是親人會(huì)懷念他們，把他們記在心里。當(dāng)孩子看到墓地上有很多鮮花，我們可以解釋：“人們?nèi)ナ酪院蟊宦裨嵩谶@里，他們的親人和朋友會(huì)很想他們，每當(dāng)想他們的時(shí)候，就把鮮花放在他們的墓前?！焙⒆訒?huì)理解，死亡可以帶走親人，但是不會(huì)帶走我們的愛。死亡的含義是多方面的，孩子通過認(rèn)知，生活閱歷和思考，逐步充實(shí)對(duì)死亡的不同角度的理解。所以，不必急于一時(shí)對(duì)孩子科學(xué)地解釋死亡，不同年齡的孩子要不同對(duì)待，不要把針對(duì)十幾歲孩子的解釋去解釋給四五歲的孩子聽。

了解生命的過程，激發(fā)內(nèi)心對(duì)生命的珍愛

在進(jìn)行死亡教育的同時(shí)，還必須要進(jìn)行生命教育。對(duì)生和死的理解是無法分割的。只有理解了生命的可貴、脆弱，才能充實(shí)對(duì)死亡的理解。比如，在美國，孩子在學(xué)前班的這一年里要學(xué)習(xí)區(qū)分有生命的物體和無生命的物體，而且要做一個(gè)生命發(fā)展形態(tài)的科學(xué)項(xiàng)目。他們學(xué)習(xí)不同生物生命發(fā)展的進(jìn)程。另外，幾乎每個(gè)班級(jí)都會(huì)養(yǎng)一種動(dòng)物來配合這個(gè)科學(xué)項(xiàng)目。有的班級(jí)養(yǎng)蝴蝶，從毛毛蟲養(yǎng)起直到化蛹成蝶。有的班級(jí)孵小雞，觀察雞蛋里的胚胎變化，觀察新生的小雞寶寶怎么啄殼而出，還給每個(gè)雞寶寶起名字。在照顧小雞寶寶的時(shí)候，他們見證了新生命既珍貴又脆弱，需要呵護(hù)，也見證了新生命的頑強(qiáng)和茁壯成長。他們不僅僅學(xué)習(xí)生命發(fā)展的過程，還能激發(fā)內(nèi)心對(duì)生命的珍愛。