西方人眼中的近代舟山

虞海偉 周永章

由浙江圖書館、舟山圖書館主辦的浙江省社科聯(lián)立項課題“西方人眼中的近代舟山”圖片展，近日正在舟山各圖書館巡回展出。該展覽精選了141張西方人所描繪或拍攝的圖片，其中有不少是從國外的圖書館、檔案館中收集來的。這些圖片展示了全球視野下的近代舟山面貌，彌足珍貴。

世界上最早的自由港

展覽中，一幅出自《中國國家地理》“浙江專輯”的圖畫，引起了我們的關(guān)注。圖畫中，大小船舶云集，鐘樓、民居、教堂、碼頭、商鋪等中西建筑鱗次櫛比，卸貨的碼頭工人、趕著馬車的車夫、巡邏的警察、做買賣的生意人、挑擔的挑夫等南來北往。再細看圖畫說明，這竟然是“極盛時期的雙嶼港：世界各地的商品和數(shù)不清的白銀在這里交換、中轉(zhuǎn)和集散”。

1524年至1548年（明嘉靖年間），六橫島、佛渡島被葡萄牙人辟為“雙嶼港”，成為亞、非、歐各國商人云集的繁榮商港，常住外商3000余人，這比世界公認最早（1547）的自由港、意大利熱那亞灣的里南那港還要早20多年。

葡萄牙商人、冒險家費爾南·門德斯·平托曾到過當時的雙嶼港。他在《遠游記》一書中記載：“我們行駛了6天，來到了雙嶼門。謂門，實為兩個相對的島嶼。距當時葡萄牙人的貿(mào)易點有三里格遠（里格，是歐洲和拉丁美洲一種古老的長度名，通常在航海時運用，一里格相當于4.8公里）。那是葡萄牙人建立在陸地上的村落，房屋逾千。有市政官、巡回法官、鎮(zhèn)長及其他六七級的法官和政府官員……該城充滿自信和驕傲，有些房屋的造價已高達三四千克魯札多（克魯札多，當時葡萄牙的貨幣單位）?！逼酵械臄⑹稣f明了葡萄牙人在雙嶼建立起頗具規(guī)模的貿(mào)易基地，并且已初步具備城鎮(zhèn)行政功能。

后來，葡萄牙商人糾集一批歹徒對附近島嶼的中國村莊搶劫騷擾，居民上報官府，明政府于1548年出兵，將雙嶼港夷為平地。

定海非常近似威尼斯

1792年，英國派遣以馬戛爾尼為全權(quán)特使的政府代表團對中國進行訪問，舟山是英使團訪華的第一站。

英使團副使喬治·斯當東爵士的《英使謁見乾隆紀實》是記錄此次外交活動的“官方版本”。他這樣描述：“這里的房子都只有二層。曲線優(yōu)美的屋頂上，彩瓦宛如獸皮。屋脊頂端上有一些怪獸塑像。在歐洲的城市中，定海非常近似威尼斯……商店里擺滿了衣服、食品、器皿，甚至油漆得很漂亮的棺材，攤位上擺著活的家禽，水缸里放著各種魚和鱔魚，市場上還可買到供食用的狗，供寺廟里焚燒用的香則到處可見……”顯然，英國使團眼里的乾隆年間定海城，生態(tài)優(yōu)美，商業(yè)也是繁榮的。

英使團中一位名叫威廉·亞歷山大的畫家所畫的定海城部分場景的素描更為直觀。在那個沒有照相機的年代，亞歷山大先后用筆描繪了《定海郊外》《舟山的士兵》《舟山港的南門》等當時定海的一些風景風俗，勾勒出了200多年前的定海面貌。比如，《定海郊外》描繪的是定海城郊一支送嫁妝的隊伍，生動細致地反映了舟山老百姓的生活場景。

正是這種描寫，使西方燃起了對舟山港的憧憬。1838年，英國傳教士麥都思的《中國的現(xiàn)狀和展望》一書的封面，就采用了定海奎星閣的圖片?！翱梢?，當時在世界列強首領(lǐng)英國的眼中，他們是首先通過舟山看中國的，舟山是留給他們的‘中國第一印象?！薄拔鞣饺搜壑械慕凵健闭n題組負責人、舟山市委黨校副教授王文洪說。

西方人眼中的舟山

第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，舟山兩次淪陷。英國水彩畫家阿羅姆、隨軍醫(yī)生霍奇斯、陸軍中尉奧賽隆尼等，以西方人的筆觸再現(xiàn)了當時舟山的風土人情。

在阿羅姆所描繪的《1841年底，駐扎在舟山鎮(zhèn)鰲山下的英軍營地》一圖中，有搭在山坡上的英軍營盤，以及鎮(zhèn)鰲山下人們生活的場景。畫中，有人在做小買賣，有人在開船。當不遠出現(xiàn)一支英國軍隊時，人人紛紛側(cè)目凝視。另外，周邊的建筑基本都是臨水而建。

與阿羅姆的畫不同，霍奇斯更關(guān)注舟山居民的生活狀況。他描繪的《定海的某條街道一景》，反映了當時定海的主要商業(yè)街的繁榮。據(jù)考證，這條街道就是定海南城門至龍須橋的街道，也就是后來的南大街。此外，他所繪制的《舟山人的各種習俗》主要表現(xiàn)了英軍組團尋找食物，舟山當?shù)剞r(nóng)夫的播種、脫殼、篩選，舟山人的葬禮等4個場景。

在奧賽隆尼描繪的作品《1840年7月的舟山港灣》中，定海城的東、西、北三面群山環(huán)抱，南面臨海，港內(nèi)良田千畝，港外千帆競發(fā)。英國圖謀侵占舟山由來已久。鴉片戰(zhàn)爭中，英國將舟山作為進攻的首要目標，企圖將定海宣布為自由貿(mào)易港。從陸地的眼光看，舟山地處海島，是大陸的邊緣；但是從海洋的視角看，舟山是中國大陸深入太平洋的橋頭堡，地理位置絕佳。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫“五口通商”，寧波一時成了西方傳教士云集之地。舟山作為寧波的外港，也就成了與西方文化接觸的最前沿。許多傳教士把舟山作為進入中國內(nèi)陸的跳板和中轉(zhuǎn)站。傳教士們在舟山期間，對舟山當?shù)氐慕?jīng)濟形態(tài)和民眾的生產(chǎn)活動給予了不少關(guān)注。

雒魏林是一名英國傳教士，也是一名醫(yī)生。1840年至1843年間，他在定海開設(shè)了一家醫(yī)院。據(jù)說，該醫(yī)院是浙江省的第一所近代西式醫(yī)院。《西方人眼中的近代舟山》課題組從美國南加州大學圖書館中獲得一組收藏于1928年的照片，給了我們這所醫(yī)院的大致印象。

《定海圣若瑟醫(yī)院內(nèi)的診療室》一圖中，一位一身白褂、身材修長的修女在藥劑櫥里取藥劑?！抖êＪト羯t(yī)院內(nèi)的病人》一圖則展示了這樣一個場景：在醫(yī)院門口的長廊內(nèi)，長木椅和竹椅上坐著十一位穿白衫的男性病人，除了一位病人裹著頭，其余全部光頭。另有一位男性病人、一位男性傭人和一位修女站著。從上述圖片看，當時定海的圣若瑟醫(yī)院已經(jīng)具有了現(xiàn)代醫(yī)院的雛形。

進入西方傳教士的鏡頭的，不僅有醫(yī)院，還有銅管樂隊、普通舟山家庭、佛教圣地普陀山、教堂，以及城外的鄉(xiāng)村風景。

出自《天主教傳教使團通訊：傳播基督教信仰的繪畫周刊》（1896—1906）的《舟山群島的一支銅管樂隊》，描繪了一個由二十余人組成的銅管樂隊。圖中，舟山青年穿著當時的服飾，頭戴瓜皮帽，手捧圓號、小號、大號，背著大鼓，站成了三排。這幅圖片和另一張出自伯希和的《十九世紀的法國天主教傳教使團》（1899）的照片，表現(xiàn)的應是同一支樂隊。

20世紀初的影像舟山

20世紀初，以各種身份來到舟山的西方各國繪畫師、攝影師，不論是來經(jīng)商、傳教或是旅行，他們回去后大多出書、出攝影集和畫冊。其中許多圖片在向世界尤其是向歐美各國傳遞舟山的佛教文化和漁業(yè)習俗的同時，也真實地再現(xiàn)了普陀山、沈家門的歷史面貌。

1911年德國柏林出版的《中國的建筑和宗教文化：普陀山》一書中，有一幅德國柏林工業(yè)技術(shù)大學教授柏石曼（1873—1949）拍攝的《沈家門港碼頭》照片，這個角尺形的漁港埠頭，就是老沈家門人口中的小水埠頭，位于會館弄外首。從桅桿數(shù)來看，停泊著十數(shù)艘漁船，漁船內(nèi)側(cè)靠埠頭的還有幾只小舢板船，照片中間最左側(cè)隱隱的是一個低平的小島。照片右埠頭上豎一大燈桿，上有燈罩，燈罩下沿的燈桿是一條可自由升降的拉線。燈桿下有近十人，光頭，腦后留長辮，還有戴帽的小孩。

來源于1912年出版的《停滯的帝國——百年影像》的一張名為《佛教圣地普陀山的碼頭》照片中，數(shù)不清的滑竿整齊排列在碼頭兩邊，可見當時普陀山香火旺盛。

“這些圖片再現(xiàn)了東西方文化接觸、碰撞和交流的時代痕跡，對東西方世界分別產(chǎn)生了重要影響。對于舟山來說，它是地方史研究中重要的圖像文獻，對展示舟山的歷史面貌和發(fā)展軌跡有著十分重要的作用；對于西方而言，它記錄了近代西方對遙遠古老中國的印象，建立了西方人了解舟山的重要信息窗口。今天，浙江舟山群島新區(qū)的成立，開啟了舟山發(fā)展史上的一個新的里程碑。對《西方人眼中的近代舟山》的研究可以讓我們借助異邦人的眼光，透過群島的歷史視角，來審視全球視野下的舟山群島國際形象。這與當前舟山群島新區(qū)發(fā)展的終極目標（建設(shè)自由港）極為相似?！蓖跷暮檎f。□

（本文照片由作者提供）